مبادرة كتاب الدين المشترك

ما قصدته عن سؤالي برد فعل الأقباط تجاه المبادرة، أن المحتوى أخلاق وتعاملات دينية قد لا تتوافق مع مبادئهم الدينية، هذا ماقصدته.

أستاذة نورة برغم أن المبادرة جيدة في جزء منها وهو المتعلق بالتخلاق حيث لن يكون المنهج هنا معتمدا على دين بعينه، بل الاخلاق بصفة عامة، كيف يمكن ان تكون انسانيا ومتخلقا مع الناس ومتسامحا ومتقبلا للاخرين بدينهم وفكرهم واعتقادهم ايا كان، ربما سيكون مثل مادة الاخلاق التي تدرس في المدارس اليابانية

إذا كان لن يعتمد على دين بعينه لما سُمي بكتاب الدين المشترك، حتى التعاملات تختلف من دين لدين تعاملات البيع والشراء وغيرها، وحتى الآن لم يتم توضيح الأمر أكثر من ذلك.

ولكن هل تجدين ان تدريس مادة الدين دون احتسابها في المجموع الملي امر منطقي، ألن يجعل هذا من المادة مهمشة لدى الطلبة؟! ألا يجعل هذا الاطفال الصغار يرون ان المواد الاخرى أكثر اهمية من الدين؟! هل يبدو ما اقوله هذا غير منطقي بالنسبة لك ولكن فكري قليلا في آثار هذا الأمر.

بالفعل اتفق معك تماما وهذا ما يحدث إهمال الطلاب لمادة الدين الأساسي، وطالما اندهشنا من ذلك وكان الرد أن المدارس تحتوي على مسلمين وأقباط فكيف نجعلها مادة تضاف إلى المجموع.

ولكن هل تجدين ان تدريس مادة الدين دون احتسابها في المجموع الملي امر منطقي، ألن يجعل هذا من المادة مهمشة لدى الطلبة؟

إن كان يسمح لي بالتعليق فأنا أرى يا سيدتي أن عدم إحتساب المادة في المجموع الكلي لا يعني إهمالها، حصص الإملاء كانت تُهمل وهي من ضمن المنهج، هذا يتعلق بالإنضباط والمرتبات والنظام التعليمي ككل، أنا أرى أن مادة التاريخ لا يجب أن تضاف للمجموع إلا في سنوات الثانوية الأخيرة المتعلقة بالتخصص والتوسع، وقبل ذلك تُدرس بوسائل مختلفة كزيارة المتاحف وإعداد التقارير والنقاش وقراءة الكتب وستكون أفيد مليون مرة من حفظك لمعلومات كعدد محافظات مصر وأسماء بعض الملوك القدامى ومذبحة القلعة ونسيانك كل ما هو دون ذلك، المادة المهمشة هي المادة التي تهمشها الوزارة، كما تهمش الحصص الرياضية والموسيقى والرسم، المدرسة تهمشها لأنها مضغوطة وكذلك المدرسون وحتى إن حاولوا فالمدرسة والوزارة تضغط عليهم بجدول ضيق للحصص وتوزيع عشوائي ومرتبات لا تغني ولا تسمن من جوع، يكفي أن منهج الدين لم يكن يجذب الطالب قيد أنملة، كان مجموعة من القصص وإن ابتعد عن القصص اتجه للبديهيات، كان مضيعة للمال، لا يعلم الطلاب دينهم كما يفعل الأزهر مثلًا، ولا الأحكام ولا الأخلاق، هذا كله كفيل أن يجعله غير مهم لأي طالب، مضيعة لمال الشعب، ولوقت الأطفال فترى المدرسة ومدرسيها الإقتطاع من حصصها لسد العجز.

بالفعل اتفق معك فنظام التابلت يقيس مدى فهم الطالب لكن للأسف الطلبة يجدون صعوبة في ذلك، ويجدون أنفسهم بعد ما كانوا يحصلون على الدرجات النهائية، يفقدون العديد من الدرجات، ويواجهون صعوبة في حل الامتحانات بهذه الطريقة.

مازال الجميع يهاجم نظام التابلت، وكل أولياء الأمور الذين أعرفهم نفس المبدأ يجدونه نظام فاشل وغير مفيد ومضيعة للوقت، وكل ما يفكرون فيه أن أبناءهم لن يحصلوا على الدرجات النهائية كالمعتاد.

أعتقد فعليا أن مبادرة الدين المشترك ستلقى انتقادات كثيرة.

لا اختلف معك عزيزتي، سؤالي بأن التعاملات والأخلاق لو جاءت حسب ديننا الإسلامي فكيف ستكون ملائمة للأقباط، أما لو كانت مدة تدرس الأخلاقيات عامة فلماذا سُمي الدين المشترك؟

هناك مبادرات أيضا من أجل رفع مستوى المدرسين والمدرسات وإخضاعهم لامتحانات لتقييم الأداء، بالطبع في حاجة للمزيد لكنها بداية موفقة.

لماذا هذا التشاؤم؟

هذا ما وجدته فعلا غريب، لذا اسمه يعطيني انطباع أن التعاملات والأخلاقيات ستكون حسب الطابع الديني. وهذا قد لا يتوافق مع الجميع.

هل اتطلعت على مناهج الثانوية الجديدة وامتحانات الحالية وكيف تقيس مدى الفهم والاستيعاب مستبعدين أسئلة الحفظ والتلقين، أعتقد أنها مبادرة ستحقق تغيير جيد لكن تحتاج لتكاتف المدرسين لمساعدة الطالب مواكبة هذا التغيير.

كتاب الدين كان ذو قيمة ويقدم دروس قديمة لكن كان يُهمش من قبل الطلبة والمدرسين لأنه لا يضاف للمجموع.

لكن كونها مادة ستضاف للمجموع كيف يمكنهم دراستها؟

من قال اننا دولة إسلامية؟ وماذا يعني ذلك؟