المعجزات ليست دليلا مهما لك، لهذا لم يولها النبي عليه السلام ولا اخوته من الانبياء اهتماما الكفار والمنكرون هم من كانوا يهتمون بها وقد نزلت خصيصا لهم لاثبات الحجة وليست موجهة لنا. فهي للمسلمين للاستئناس والرواية وزيادة محبة النبي عليه السلام في القلوب.

في كتاب ممتاز كتبه بن عربي اسمه فصوص الحكم يقول انه لو اتانا نبي وقال لنا ايةنبوتي ان ينطق هذا الجدار ونطق الجدار وقال له كذبت انت لست رسول الله. لصدق النبي لان الحكمة في (نطق الجدار) وليست ما (قاله) لنا . هذه التجربة الفكرية المهمة والنادرة -لايعرفها الكثيرون- اسميها تجربة النبي والجدار الفكرية.

لنفصل في الدلائل الان: (هذه بعضها فقط)

• المصادر التاريخية، الاجنبية وغيرها، تجمع -ان درستها بشكل موضوعي- على انه رسول الله صلى الله عليه وسلم. فمن بين ما اتى به انه مذكور في كتب الاخرين وكتب الاخرين لدينا مخطوطات عنها وامور موثقة قبل بعثته وقبل ميلاده فيمكن التاكد وقد تم التاكد فعلا (في كتب تاريخية ضخمة) وثبت وجود اسمه هناك ووصفه. حتى عدد الرجال الذين سيفتح بهم مكة موجود في نسخة الملك جيمس -المعتمدة والمحترمة- للانجيل -راجع الكتب في هذا المجال- نصيحة : لا تقرأ المستشرقين بعين واحدة انما بعين ناقدة، راجع كتابي دفاع عن محمد صلى الله عليه وسلم ضد المنتقصين من قدره. المؤلف: د.عبد الرحمن بدوي وكتاب إظهار الحق للمؤلف: رحمة الله بن خليل الرحمن الكيرواني الهندي.

• معجزته الخالدة: القرآن. فان تعلمت العربية جيدا وحاولت الاتيان بسورة مثله او بضع ايات منه لن تستطيع وهي المعجزة التي حتى ان اردت ان تجد فيه اختلافا رغم نزوله المتفرق على سنوات طوال لن تجد. (والعاب الصبيان العربية الملحدة التي تقول خطأ قرآني دليل قوي على جهلهم بالنحو واللغة واصول المنطق البسيطة) مجددا لا ترى بعين واحدة فانا ارى الشباب يقرأون منشوراتهم البسيطة ولا يجازوفون ويفتحون كتاب سيبويه مثلا او علل النحو للزجاجي او كتب الفارسي وغيره.. فنتعلم العلم من مصادره وللعلم فهؤلاء المذكورو نحويين ولا علاقة لهم بالفقه.

• عموما النبي عليه السلام ولفظة النبي تقول انه يتنبأ بما سياتي اي انه نذير بخطر قادم او بشير بخير آتٍ، والسنة طافحة بدلائل نبوته فيما اتانا وفيما سياتي. للامثلة فقط يمكنك قراءة هذا الكتيب "مطابقة الاختراعات العصرية لما أخبر به سيد البرية" للعلامة الغماري.

فهناك مثلا الدليل القانوني: وهو اجتراح النبي عليه السلام لما دخل المدينة لاول دستور عادل مدني تقره البشرية -وستسلتهم منه (**)- يمكنك قراءة بنوده من هنا: وهذا سيبعثك فعلا على العجب.

والدليل الاجتماعي -الانثروبولجي- : الدين وتعالميه التي اتى بها النبي هي تسوية كاملة بين البشر في الحقوق والواجبات وحرص بالغ شديد ومتواصل للتحرير نلخصه ببساطة في (حصر طريق الرق عن طريق واحد -وهو الاسر في حالة حربٍ*- وتعدد الاعتاق بطرق كثيرة جدا ومتعددة وذات ثواب جزيل) وانت تعلم انه لما تحصر شيئا اي تجعله مدخله واحدا ومخرجه كبيرا يقل الى ان ينعدم فيمكن القول دون مبالغة ولا ريب ان الاسلام انهى العصور القديمة المتخلفة وجهز البشرية لما وصلت اليه الان فعليا وعمليا.

مراجع مفيدة:

(*) من اعظم درر الاسلام في حقوق الانسان:

(**) اقصد استمداد الدستور الفرنسي المعروف من كتب الفقه المالكي، واستمداد حقوق الانسان بالمحكمة العليا للامريكيين من هدي النبي عليه السلام في تسييره لمجتمع المدينة المتنوع دينا وعرقا ذلك الوقت.

لأنّهُ قدّمَ حُججًا لما قاله، جاء بكتابٍ من عند الله ووجدنا أنّ هذا الكتاب لا يُمكنُ لبشريٍّ أن يكتُبه فضلًا عن أن يكتبهُ صلّى الله عليه وسلّم وهو أُمّيّ، ووجدنا في الكتاب أبلغ الكلام وأحسنهُ في علوم البيان والبديع والمعاني، وأكملهُ فلا يوجدُ فيه أيُّ خطأ، أعجز أحسن العرب لغةً على أن يأتوا بمثله ولو آيةً واعترفوا بذلك، وتنبّأ بالمُستقبل فكان كما قال، وتحدّى تحدّياتٍ عديدةٍ للبشر فما استطاعوا أن يبلغوها مثل التّحدّي البيولوجيّ، وغيرُ هذا ما رأينا في سيرته وحياته صلّى الله عليه وسلّم من مواقف دلّتنا على أنّهُ صاحبُ رسالةٍ ومبادئ واثقةٍ لا يهدفُ لغيرها، فعُرض عليه الحُكمُ والمالُ والجاهُ وكُلّ شيءٍ فأبى رغم أنّهُ عُذِّبَ من قومه عذابًا شديدًا، ولم يرغب بالانتقام منهم ولا تأجيج الفتنة بينهم بتاتًا.

هل جاء الرّسول صلّى الله عليه وسلّم بهاتفٍ حتّى تمثّل بهذا المثل؟ النّبيُّ صلّى الله عليه وسلّم جاء بقرآنٍ وتحدّى فيه تحدّيات عديدة، مرّت حتّى الآن 1400 سنة، لا التّحدّي اللغويّ فاز فيه عباقرةُ العرب في عصرهم ولا التّحدّي العلميّ فاز فيه عباقرةُ الغرب في عصرنا، فنعم، أرى أن تؤمن.

نصدق شخص جاء

اتمنى إدلاء مزيد من الإحترام عند التكلم عن رسول الله كما نحترم بعضنا البعض اتمنى ان تحترمنا أيضاً.

جاء وقال انه رسول من عند الله

الرسول محمد -صلى الله عليه وسلم- لم يقول أنه نبي, حتى عندما اتته الرسالة لم يقل ها قد أتت النبوة وأصبحت رسول, بل لم يعلم ما حدث, ولم يقل إني رسول الله في البداية, الجميع (ممن يحبونه) دعموه ومنهم سيدتنا خديجة رضي الله عنها عندما أخذته إلى ورقة بن نوفل والذي كان نصرانياً ويعلم أن نبياً سيأتي من أرض العرب وعندما أتت سيدتنا خديجة وأخبرته قال ورقة للرسوال "والله لأنك نبي هذه الأمة"

والنبي لم يتكبر لأنه رسول الله, حيث كان يجلس في مجلس للصحابة لا يعلم أيهم محمد -صلى الله عليه وسلم-, حيث كان يأتي الأعرابي ويسأل من محمد لأنه لم يكن يميز نفسه عن غيره.

وفي بعض الأحوال كان يقول أنا نبي ليلعم الناس وليس ليتكبر, هذا الأمر ليس موضوعنا وإلا لناقشتك أكثر به.

ونبني على اقواله كامل حياتنا

هذه ليست أقول وليست أفعال النبي, حيث قال تعالى :-

{وَمَا يَنطِقُ عَنِ الْهَوَى} (3) {إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْيٌ يُوحَى} (4) سورة النجم.

حيث كل شيء يفعله الرسول أمر من الله, ولا يفعل شيء إلا بوحي, حتى الحركة, حيث كانت سيدتنا عائشة تقول " أن محمد -صلى الله عليه وسلم- يمتنع عن العمل كي لا يقتدي احد به (لأنه لم يوحة به)"

نأتي لجوهر المشكلة لماذا يجب أن نؤمن به

لو كنت نصرانياً لعلمت أنه نبي, لأن العديد من الأسفار والأيات في النصرانية تبشر بقدوم رسول من أرض العرب, ويمكن إثبات أنه النبي المقصود بالكثير من الأيات التي منها "أنها لا يقبل الصدقة, يأخذ الهدية ويوزعها, يوجد خاتم النبوة في ظهره" هذه أحد العلامات الموجودة في النصرانية والتي تظهر من هو النبي الخاتم للأنبياء.

بالنسبة للإيمان بأن محمد -صلى الله عليه وسلم- نبي فيوجد الكثير من الأيات, وأولها هو أن تؤمن ان القرءان هو من عند الله(ويمكنك ذلك ببساطة من معرفة الإعجاز العلمي الموجود في القراءن الذي لم يثبت إلا في مئة عام سابق), لأن الله سبحانه وتعالى أيد النبي محمد في القراءن ويكفي ذلك.

هناك أربع احتمالات:

1- إما أن الرجل كاذب، وألف القرآن والإسلام وحده أو بمساعدة آخرين، وتمكن من خداع باقي أتباعه.

2- الرجل كان يعاني من مرض نفسي أو جنون يوهمه أنه نبي وأنه يتلقى الوحي حقا، فهو هنا يصدق نفسه.

3- الرجل كان يتلقى وحيا فعلا، ولكن من الجن أو الشيطان أو كائنات فضائية ذات حضارة متقدمة.

4- الرجل نبي فعلا وكان يتلقى وحيا من الله خالق الكون.

علينا البحث في الأربعة احتمالات لنرى أيها أكثر ترجيحا.

لا مجال هنا للحديث عن الأمر بتوسع وهذه ليست كل الدلائل ولكني سأذكر لك عدة أمر بسيطة:

1- ذكر عن رسول الله أنه كان يقوم من الليل حتى تتفطر قدماه، فلماذا يتعب الرجل نفسه لهذه الدرجة بصلاة وقرآن يعلم أنه مؤلفهما في أمر لن يعود عليه بفائدة، ولو لم يفعل لما لامه أحد، فقد غفر له ما تقدم من ذنبه وما تأخر؟!

هذا يدل أن الرجل كان مؤمنا حقا بما يقول وليس كاذبا.

2- عندما مات ابن الرسول، حدث كسوف للشمس مصادفة، فقال الناس كسفت الشمس لموت ابن رسول الله، فقال لهم إن الشمس والقمر آياتان من آيات الله لا ينكسفان لموت أحد أو حياته. وقد كان بإمكانه أن يؤيد رأيهم أو أن يصمت على الأقل فلا يؤكد ولا ينفي.

وهذا يدل على أن الرجل ليس دجالا ولا مجنونا، فلو كان كذلك لاستغل الحدث لتأكيد أنه مؤيد من الله.

3- لو كان القرآن موحى إليه من الجن، فلماذا يذكرون أنفسهم في القرآن أنهم يستمعون قرآنا عجبا، وأنهم سخروا لسليمان، وغير ذلك، وإن كان الوحي من حضارة فضائية متقدمة، فمن خلقهم؟ وحتى لو تجاوزنا هذه النقطة، فأليس من الجيد اتباع هؤلاء القوم المتقدمون حضاريا؟

4- إذا لا يبقى لدينا إلا الاحتمال الأخير وهو أنه نبي حقا يوحى إليه من الله.

أما رسالته وهي القرآن فنحن متأكدون أنها وصلت إلينا كاملة غير محرفة نتيجة الطريقة التي استخدمها أتباعه في نقلها.

والقرآن ذاته هو المعجزة الباقية، به من الآيات والتحديات الكثير مثل هذه الآية:

(يَا أَيُّهَا النَّاسُ ضُرِبَ مَثَلٌ فَاسْتَمِعُوا لَهُ ۚ إِنَّ الَّذِينَ تَدْعُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ لَنْ يَخْلُقُوا ذُبَابًا وَلَوِ اجْتَمَعُوا لَهُ ۖ وَإِنْ يَسْلُبْهُمُ الذُّبَابُ شَيْئًا لَا يَسْتَنْقِذُوهُ مِنْهُ ۚ ضَعُفَ الطَّالِبُ وَالْمَطْلُوبُ * مَا قَدَرُوا اللَّهَ حَقَّ قَدْرِهِ ۗ إِنَّ اللَّهَ لَقَوِيٌّ عَزِيزٌ)

[سورة الحج 73 - 74]

فهو يضع هنا إمكانية لتكذيبه ولم يكن مضطرا لذلك! فلو تمكن العلم يوما ما من خلق ذباب، بل وأقل من ذلك، استعادة الطعام الذي يأكله الذباب إلى حالته الأصلية، فهذا يعني أن هذا الدين خاطئ.

لماذا يضع الرجل إمكانية لتكذيبه في كتابه، وهو ليس مضطرا لذلك؟! إلا إن كان وحيا من الله حقا.

فلنفترض أن سيدنا محمد هو من كتب القرآن فلماذا ينسب عمله و ابداعه لغيره ؟ الم يكن هو أولي بالتمجيد و التعظيم من أن يدعي أن غيره من كتبه ؟

قال تعالي : قُل لَّوْ شَاءَ اللَّهُ مَا تَلَوْتُهُ عَلَيْكُمْ وَلَا أَدْرَاكُم بِهِ ۖ فَقَدْ لَبِثْتُ فِيكُمْ عُمُرًا مِّن قَبْلِهِ أَفَلَا تَعْقِلُونَ

رجلاً يعمل راعياً للغنم بالاجر أو تاجراً بالاجر لاربعين سنة من عمره ثم ييصبح بين عشية و ضحاها عالم يتلو علينا ما لا عهد له بسالف حياته !

و قد كان اهل قريش علي علم باخلاق سيدنا محمد , بصدقه و أمانته , بعدله و اتزانه و هم علي يقين من أنه لم يتلقي العلم و لم يعرف القراءة و الكتابه لذا فالقرآن ببلاغته و اسراره لا يمكن ان يكون سيدنا محمد هو من الفه , أمي لم يترك شبه الجزيرة العربيه فمن اين له بهذا العلم !! من اين له بعلوم الذرة و التشريح ؟ نزلت الايات الكونية منذ اكثر من الف و ربعمائة عام لتصف لنا بدقة القمر و النجوم و الكواكب ,من اين له بمعرفه كيف خُلق الجنين و تكوينه بما يتفق مع أحدث علوم عصرنا ؟؟

بعض الدلائل النقلية:

روى مسلم (2344) عن جابر بن سمرة رضي الله عنه قال : "رأيت الخاتم عند كتفه مثل بيضة الحمامة يشبه جسده ".أَيْ : يُشْبِهُ لَوْنُهُ لَوْنَ سَائِرِ أَعْضَائِهِ .

وروى مسلم أيضاً ( 2346 ) عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ سَرْجِسَ قَالَ : رَأَيْتُ النَّبِيَّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَأَكَلْتُ مَعَهُ خُبْزًا وَلَحْمًا أَوْ قَالَ ثَرِيدًا . . . قَالَ : ثُمَّ دُرْتُ خَلْفَهُ فَنَظَرْتُ إِلَى خَاتَمِ النُّبُوَّةِ بَيْنَ كَتِفَيْهِ عِنْدَ نَاغِضِ كَتِفِهِ الْيُسْرَى جُمْعًا عَلَيْهِ خِيلانٌ كَأَمْثَالِ الثَّآلِيلِ .

حدثنا محمد بن عبيد الله حدثنا حاتم عن الجعيد بن عبد الرحمن قال سمعت السائب بن يزيد قال ذهبت بي خالتي إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقالت يا رسول الله إن ابن أختي وقع فمسح رأسي ودعا لي بالبركة وتوضأ فشربت من وضوئه ثم قمت خلف ظهره فنظرت إلى خاتم بين كتفيه قال ابن عبيد الله الحجلة من حجل الفرس الذي بين عينيه قال إبراهيم بن حمزة مثل زر الحجلة.

وكذلك شهادة ورقة بن نوفل (وهو كان أحد علماء النصرانية): {ليتني أكون فيها جذعاً إذ يخرجك قومك -ولهذا استغرب النبي صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ- وقَالَ: أَوَ مُخْرِجيَّ هم؟} و {ما جَاءَ رجل بمثل ما جئت به إلا عُودي}

يمكنك الإستزادة من الدلائل الآخرى لو أردت من هذا الرابط:

كذلك وجود القرآن ثابتًا حتى عصرنا هذا،

وكذلك ما جاء في القرآن بشأن الروم (بما يثبت أنه رسول الله)، يقول تعالى في سورة الروم: { الم ( 1 ) غلبت الروم ( 2 ) في أدنى الأرض وهم من بعد غلبهم سيغلبون ( 3 )} التي تعتبر نبوءة بغلبة الروم قبل غلبتهم

تفسيرًا للآيات الكريمة سالفة الذكر:

حَدَّثَنَا الْحُسَيْنُ بْنُ حُرَيْثٍ، حَدَّثَنَا مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمْرٍو، عَنْ أَبِي إِسْحَاقَ الْفَزَارِيِّ، عَنْ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ، عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ، عَنْ سَعِيدِ بْنِ جُبَيْرٍ، عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ، فِي قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ‏:‏ ‏(‏ الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ ‏)‏ قَالَ غُلِبَتْ وَغَلَبَتْ كَانَ الْمُشْرِكُونَ يُحِبُّونَ أَنْ يَظْهَرَ أَهْلُ فَارِسَ عَلَى الرُّومِ لأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ أَهْلُ أَوْثَانٍ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ أَنْ يَظْهَرَ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ لأَنَّهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ فَذَكَرُوهُ لأَبِي بَكْرٍ فَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ لِرَسُولِ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ ‏"‏ أَمَا إِنَّهُمْ سَيَغْلِبُونَ ‏"‏ ‏.‏ فَذَكَرَهُ أَبُو بَكْرٍ لَهُمْ فَقَالُوا اجْعَلْ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ أَجَلاً فَإِنْ ظَهَرْنَا كَانَ لَنَا كَذَا وَكَذَا وَإِنْ ظَهَرْتُمْ كَانَ لَكُمْ كَذَا وَكَذَا فَجَعَلَ أَجَلَ خَمْسِ سِنِينَ فَلَمْ يَظْهَرُوا فَذَكَرُوا ذَلِكَ لِلنَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم فَقَالَ ‏"‏ أَلاَ جَعَلْتَهُ إِلَى دُونِ - قَالَ أُرَاهُ الْعَشْرِ ‏"‏ ‏.‏ قَالَ سَعِيدٌ وَالْبِضْعُ مَا دُونَ الْعَشْرِ قَالَ ثُمَّ ظَهَرَتِ الرُّومُ بَعْدُ ‏.‏ قَالَ فَذَلِكَ قَوْلُهُ تَعَالَى ‏:‏ ‏(‏ الم * غُلِبَتِ الرُّومُ ‏)‏ إِلَى قَوْلِهِ ‏:‏ ‏(‏يفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ ‏)‏ قَالَ سُفْيَانُ سَمِعْتُ أَنَّهُمْ ظَهَرُوا عَلَيْهِمْ يَوْمَ بَدْرٍ ‏.‏ قَالَ أَبُو عِيسَى هَذَا حَدِيثٌ حَسَنٌ صَحِيحٌ غَرِيبٌ إِنَّمَا نَعْرِفُهُ مِنْ حَدِيثِ سُفْيَانَ الثَّوْرِيِّ عَنْ حَبِيبِ بْنِ أَبِي عَمْرَةَ ‏.‏

حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ إِسْمَاعِيلَ، حَدَّثَنَا إِسْمَاعِيلُ بْنُ أَبِي أُوَيْسٍ، حَدَّثَنِي ابْنُ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ أَبِي الزِّنَادِ، عَنْ عُرْوَةَ بْنِ الزُّبَيْرِ، عَنْ نِيَارِ بْنِ مُكْرَمٍ الأَسْلَمِيِّ، قَالَ لَمَّا نَزَلَتْ ‏:‏ ‏(‏ الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ ‏)‏ فَكَانَتْ فَارِسُ يَوْمَ نَزَلَتْ هَذِهِ الآيَةُ قَاهِرِينَ لِلرُّومِ وَكَانَ الْمُسْلِمُونَ يُحِبُّونَ ظُهُورَ الرُّومِ عَلَيْهِمْ لأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ أَهْلُ كِتَابٍ وَفِي ذَلِكَ قَوْلُ اللَّهِ تَعَالَى ‏:‏ ‏(‏يوْمَئِذٍ يَفْرَحُ الْمُؤْمِنُونَ * بِنَصْرِ اللَّهِ يَنْصُرُ مَنْ يَشَاءُ وَهُوَ الْعَزِيزُ الرَّحِيمُ ‏)‏ فَكَانَتْ قُرَيْشٌ تُحِبُّ ظُهُورَ فَارِسَ لأَنَّهُمْ وَإِيَّاهُمْ لَيْسُوا بِأَهْلِ كِتَابٍ وَلاَ إِيمَانٍ بِبَعْثٍ فَلَمَّا أَنْزَلَ اللَّهُ تَعَالَى هَذِهِ الآيَةَ خَرَجَ أَبُو بَكْرٍ الصِّدِّيقُ رضى الله عنه يَصِيحُ فِي نَوَاحِي مَكَّةَ ‏:‏ ‏(‏ الم * غُلِبَتِ الرُّومُ * فِي أَدْنَى الأَرْضِ وَهُمْ مِنْ بَعْدِ غَلَبِهِمْ سَيَغْلِبُونَ * فِي بِضْعِ سِنِينَ ‏)‏ قَالَ نَاسٌ مِنْ قُرَيْشٍ لأَبِي بَكْرٍ فَذَلِكَ بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمْ زَعَمَ صَاحِبُكُمْ أَنَّ الرُّومَ سَتَغْلِبُ فَارِسًا فِي بِضْعِ سِنِينَ أَفَلاَ نُرَاهِنُكَ عَلَى ذَلِكَ قَالَ بَلَى ‏.‏ وَذَلِكَ قَبْلَ تَحْرِيمِ الرِّهَانِ فَارْتَهَنَ أَبُو بَكْرٍ وَالْمُشْرِكُونَ وَتَوَاضَعُوا الرِّهَانَ وَقَالُوا لأَبِي بَكْرٍ كَمْ تَجْعَلُ الْبِضْعُ ثَلاَثُ سِنِينَ إِلَى تِسْعِ سِنِينَ فَسَمِّ بَيْنَنَا وَبَيْنَكَ وَسَطًا تَنْتَهِي إِلَيْهِ ‏.‏ قَالَ فَسَمَّوْا بَيْنَهُمْ سِتَّ سِنِينَ قَالَ فَمَضَتِ السِّتُّ سِنِينَ قَبْلَ أَنْ يَظْهَرُوا فَأَخَذَ الْمُشْرِكُونَ رَهْنَ أَبِي بَكْرٍ فَلَمَّا دَخَلَتِ السَّنَةُ السَّابِعَةُ ظَهَرَتِ الرُّومُ عَلَى فَارِسَ فَعَابَ الْمُسْلِمُونَ عَلَى أَبِي بَكْرٍ تَسْمِيَةَ سِتِّ سِنِينَ لأَنَّ اللَّهَ تَعَالَى قَالَ ‏:‏ ‏(‏في بِضْعِ سِنِينَ ‏)‏ قَالَ وَأَسْلَمَ عِنْدَ ذَلِكَ نَاسٌ كَثِيرٌ ‏.‏ قَالَ هَذَا حَدِيثٌ صَحِيحٌ حَسَنٌ غَرِيبٌ مِنْ حَدِيثِ نِيَارِ بْنِ مُكْرَمٍ لاَ نَعْرِفُهُ إِلاَّ مِنْ حَدِيثِ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي الزِّنَادِ ‏.‏

وهذان رابطان لتفسير معنى الآيات الكريمة:

فهذه آيةنبوءة تثبت أنها من عند الله ونزلت على رسوله الكريم...

هذا إن كنت مؤمنًا بالله وبرسله، أما إن كنت ملحدّا فلهذا حديث آخر

إحدى أقصر الأجوبة التي قد تحظى بها : لأنه أمّي أخبرك بقصة - قصة يوسف - غير مترجمة للعربية بعد! (في ذلك الوقت الكتاب المقدس لم يكن مترجما" للعربية)

رجل يحمل إرث من الصدق و الامانة منذ طفولته عليك تصديقه (لا يمكنه لعب دور الصادق من عمر الـ 6 كي يخطط للسيطرة على العالم!)

فكّر برجل مع أصحابه يتخطفهم الناس ينشأ إمبراطورية تحكم العالم فيما بعد لفترة غير وجيزة.

قبل كل شىء يجب أن نعرف ما دينك لنكلمك بالبرهان فإن كنت مسلماً فيُطرح عليك الدلائل والبراهين وإن كنت غير مسلم يطرح على البرهان بشكل آخر فهناك فرق كبير بين شخص معتنق الإسلام وشخص لا يعرف شيئاً عنه أو كافر به لكى يتم مخاطبتك حسب ذلك.....

تحياتي لك

وشكراً لجميع الأخوة الذين يشاركون فى الموضوع لأنه مهم وهناك الكثير من المسلمين وغير المسلمين الذين سيرون هذا المنشور وحتى لا يشككوا فى دينهم :

الْيَوْمَ أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ وَأَتْمَمْتُ عَلَيْكُمْ نِعْمَتِي وَرَضِيتُ لَكُمُ الْإِسْلَامَ دِينًا

ويمكن لكل مسلم يحدث عنده أى شك ولو بسيط التوجه إلى أحد مواقع الفتاوى ومنها :

موقع الإسلام سؤال وجواب :

موقع إسلام ويب :

موقع دار الإفتاء السعودية :

موقع دار الإفتاء الأردنية :

موقع دار الإفتاء المصرية :

وشكراً لكم على القراءة........

ساجيبك لماذا انا مؤمن

عده اسباب رأسها القرآن

فانا لم اعش في عهد الرسول ولكن هناك شيء اساسي يقوم عليه الدين واذا امنت

بالقران تؤمن بما جاء به وبمن جاء به وتوابعه والسنه.

اذا لمذا انا مؤمن بالقرآن؟

شيء يفوقه السحر / مذهل / في شتى مجالاته وللعموم هناك كثير اسلموا بسبب معاني القرآن وهم اجانب لايفقهون العربية

لذلك لاداعي لان تكون عربي فالمعاني تكفي.

عن اي معاني اتحدث.؟

اعطاني القران تفسير كامل الخلق النهاية + التفاصيل. لم ارى اكمل واجمل من هذا التفسير

ومن اعظم مافسره لي شخصيا. ( تَبَارَكَ الَّذِي بِيَدِهِ الْمُلْكُ وَهُوَ عَلَى كُلِّ شَيْءٍ قَدِيرٌ.

الَّذِي خَلَقَ الْمَوْتَ وَالْحَيَاةَ لِيَبْلُوَكُمْ أَيُّكُمْ أَحْسَنُ عَمَلا وَهُوَ الْعَزِيزُ الْغَفُورُ)

ايكم احسن عملا, = اختبار ثم الحياة الحقيقية لتجزا كل نفس بما كسبت.

يلي هذا التفسير طريقة العيش فالدنيا ومغفرة الله للذنوب واخلاق الرسول العملية التي تطبق ذلك.

لو كفرت بالقران والدين اي حثالة ساكون اعيش 50 او 70 سنة واجمع ملايين وامرض واموت هذا فقط!؟

اناا لم يدخل مزاجي هذا التفسير.

هل تسألت لماذا يدخل الكثير يومياً في الإسلام؟ هل قرأت التاريخ وتسألت لماذا هذه الأمة عزيزة دوماً؟

باختصار وببساطة؟ لو كتب لك أن تعايشه لعلمت من داخل قلبك أنه نبي، إنسان يحبه كل من عرفه، (لا ينطق عن الهوى)، (وإنك لعلى خلق عظيم)، إنسان تشعر أنه منفرد من نوعه بأخلاقه وسلوكه وكلامه وفعله كأنه نور يمشي على الأرض، نعم إنه كذلك، لذلك نحن نقرأ في سيرته عليه السلام، ولذلك عدد المسلمين اليوم ما يقارب ملياري مسلم في العالم، ولذلك أمتنا كانت عزيزة دوماً بإتباعها سنته.

وهل الهاتف يعتبر معجزة ؟ ليس كل شيء مخيف بالنسبة لناس العصور القديمة يعتبر معجزة .