لماذا سمح الله بالشر ؟

الحياة الدنيا بطبيعتها مكان للاختبار والتعلم، وهي مليئة بالتحديات التي تهدف إلى صقل الإنسان وتهذيبه، وتنمية إرادته ووعيه. الابتلاء بالخير والشر جزء أساسي من هذا الامتحان. إذا أُزيل الشر بالكامل، لن يكون هناك مجال للاختبار أو الفرصة للإنسان أن يختار بين الخير والشر، وهو ما يتعارض مع حرية الإرادة التي منحنا الله إياها.

اجمل تشبيه هو

لا يوجد ظلام ... ولكنه انعدام الضوء.

أنا أرى أن وجود الشر يعد جزء من اختبار الإنسان في الحياة. فلو لم يكن هناك شر أو تحديات، لما كان هناك مجال لاختبار قوة الإنسان الداخلية أو قدرته على الاختيار بين الخير والشر. الله سبحانه وتعالى منحنا حرية الإرادة لتكون لنا القدرة على اتخاذ قراراتنا، ومن هنا كان الشر جزء من التجربة التي تعلمنا كيفية التصرف ومواجهة التحديات

الله تعالى منحنا حرية الإرادة وأمرنا بالعمل الصالح والإصلاح في الأرض. لكن هذه الحرية تأتي مع مسؤولية عظيمة، وهي أن نختار الخير ونسعى لتحقيقه في حياتنا. المطالبة بإيقاف الشر وتحويل الأرض إلى جنة ليست مجرد فكرة نظرية، بل هي دعوة للعمل الدؤوب من أجل الإصلاح والإحسان . الجنة لن تتحقق إلا عندما نتبنى القيم ونكون جزء من الإصلاح الشامل، على مستوى الفرد والمجتمع.

الشر مطبوع في النفوس منذ بدأ الخليقة، وهو خليط ما بين مشاعر الغيرة والحسد ، واستكثار ما في ايدي الغير، فلهذا السبب، نشأ الشر، وسيظل الشر موجودا وكأنه اختبار لقوتنا وايماننا واصرارنا، لو كان العالم مثاليا، فلمن يكون العقاب الذي أعده الله للظالمين

مقولة مصطفى محمود تشكل أساسًا فلسفيًا مهمًا للنقاش حول حرية الإرادة والمسؤولية الإنسانية. حرية الإرادة هي ما يمنحنا القدرة على الاختيار بين الخير والشر، وبدون هذه الحرية، لن يكون هناك مفهوم للمسؤولية أو الثواب والعقاب.

لكن يبقى السؤال يطرح نفسه ماذا قدمنا نحن كأفراد ومجتمعات للإنسانية لتستحق إيقاف الشر وتحويل الأرض إلى جنة؟

هذا السؤال يحثنا على التفكير في كيفية مساهمتنا في تحسين العالم من حولنا، وكيف يمكننا جميعًا أن نشارك في تحقيق الخير العام. مشاركة كل فرد في إصلاح المجتمع تبدأ من التصرفات اليومية البسيطة إلى المبادرات الكبرى التي تسعى لتحقيق العدالة والرفاهية للجميع.

حرية الإرادة هي هبة عظيمة وثمنها هو تحمل مسؤولية الاختيارات الشخصية، فيكون أمام الإنسان كل يوم عدة طرق يختار منها: عمل الصالح، أو عمل الشر.

وعنما تتراكم هذه الاختيارات يكون الإنسان قد سلك مسافة بعيدة في الطريق الذي اختاره إما للخير وإما للشر.

يمكن للإنسان أن يقرر العودة أو تصحيح المسار، وكلما اتخذ الإنسان اختيارات أفضل كان طريقه مزداناً بنهايات أفضل.

حتى لو قدمنا كل ما يستحق لأن تكون الدنيا جنة وبلا شرور فهذا ليس مبرر لأن ينتهي الشر فهو بلاء لمرتكبه واختبار صبر لمن يتلاقه ويتأذى به، وهذه طبيعة الحياة كبد وشقاء ودار لا راحة بها

لولا وجود الشر، لما استطعنا أن ندرك قيمة الخير. فبدونهما، تضيع الغاية من الخلق والتوازن في الحياة.