من خلق الشر؟

في التصور الإسلامي .. الخير والشر ليسا مجرد “فجوات بين خيرات” كما قيل .. بل هما داخل خلق الله وإرادته الكونية .. مع بقاء مسؤولية الإنسان في الاختيار والتزكية.

قال الله تعالى:

﴿وَنَفْسٍ وَمَا سَوَّاهَا ۝ فَأَلْهَمَهَا فُجُورَهَا وَتَقْوَاهَا ۝ قَدْ أَفْلَحَ مَن زَكَّاهَا ۝ وَقَدْ خَابَ مَن دَسَّاهَا﴾ سورة الشمس 91: 7 إلى 10

هذه الآيات تبين أن النفس الإنسانية تحمل قابلية للخير والشر .. وأن النجاح ليس في “تأمل النسبية” بل في تزكية النفس وتطهيرها من الفجور .. أي تقوية جانب الخير فيها.

أما فكرة أن الشر مجرد “انفصال خير عن خير” .. فهي وصف فلسفي جميل لكنه لا يغني عن حقيقة أعمق في الإسلام: أن الشر موجود كابتلاء واختبار .. لكنه ليس مستقلاً عن إرادة الله ولا عن مسؤولية الإنسان.

الله خلق القدرة على الاختيار .. ومن هذا الاختيار يظهر الخير والشر .. لا كتشظي للخير فقط .. بل كمسار أخلاقي مرتبط بالتكليف.

وفي الحديث النبوي الشريف: قال رسول الله ﷺ:

“كَمُلَ من الرجال كثير .. ولم يكمل من النساء إلا مريم بنت عمران وآسية امرأة فرعون وفاطمة بنت محمد ” رواه البخاري ومسلم

الكمال في المنظور الإسلامي ليس “إلغاء الشر عبر دمج الخيرات” .. بل هو تزكية النفس .. أي رفعها تدريجياً نحو الخير .. مع مجاهدة ما فيها من نزعات نقص .. حتى تعود إلى غايتها التي خُلقت من أجلها.

وبذلك يصبح الشر ليس “بنية فلسفية لازمة للوجود” .. بل اختباراً وابتلاءً يمكن تجاوزه بالهداية والعمل الصالح.

بالنسبة لمعضلة من خلق الشر فقد كانت هي المعضلة الأساسية عند "فولتير" والتي تم اتهامه بسببها أنه ملحد رغم أنه أكد على ضرورة الإيمان للإنسان كثيراً، لكنه كان يقول لو كان الإله يستطيع منع الشر لكن لم يمنعه فهو أمر محير، ولو كان الإله لا يستطيع منع الشر فهو أمر محير أيضاً.

لكن تعريفك للشر غير صحيح وهو أشبه بتعريف "السكر" أنه نقص "الملح" وهذا تعريف غير صحيح وينقصه التحديد.

وبعدها تبريرك وجود الشر أنه لازم الوجود لئلا يصل الإنسان للكمال هو أيضاً تبرير في غير محله، لأن هناك حالات كثيرة لا يصل فيها الإنسان للكمال ولا ترتبط بفعل الشر تحديداً وأقرب مثال هو "فرض الكفاية" الذي إذا عمله البعض سقط الطلب الجازم به والإثم عن الباقين. فلم يصل الإنسان للكمال لأنه لم يعمل الفرض ومع ذلك سقط عنه الإثم...

وكذلك المسافر المفطر في نهار رمضان.

الخير والشر أحياناً يتم تفسيرهما على حسب مكان وقوفك، ففى كل خير يتخلله جزء شر وفي كل شر يتخلله خير، مثال لدائرة اليين واليانغ، وهذا هو الإنسان عموماً، يحتوي على كلاهما، ولولا وجود الآخر لفسد، لأننا بوجود الشر نعرف قيمة الخير ونقدره، كالظلام الذي يجعلنا نرى النور، ولولا الظلام لما أدركنا قيمة النور.