كيف نظر الغرب والشرق إلى المرأة؟

كل ما ذكرتيه عن وصف المرأة في السردية الغربية معروف لدينا وقد قرانا ما يشبهه ونحن متأكدين منه ولكن من أين أتيتي بأن الغزّالي حجة الإسلام رحمه الله وصفها بأنها مصدر فتنة ولم يصفها إلا بما وصفها به القرآن الكريم؟! لابد أن نضبط مدلولات كلامنا ولا نلقيه على عواهنه. و لا أدري حقيقة إن كان ابن رشد قال أن ما فرضه الإسلام على المرأة من أدوار اجتماعية محددة تقوم بها هو من قبيل الحبس أو السجن أم لا لأنه في حقيقة الأمر لم ينصف المرأة ولم يعطيها أدوارها التي تليق بها نفسيًا أو بدنيًا كما أعطاها كتابنا الكريم.

إذا الفارق الأساسي أن الغرب مارس الازدراء الفكري المباشر بينما الشرق فرض القيود باسم الفضيلة والدين وحماية البنية الاجتماعية لكن يبقى السؤال هل تظنون أن القيود أقسى من الازدراء أم أن كليهما شكل من أشكال الظلم للمرأة؟

نعم، نعتقد أن الغرب ازدرى المرأة ولكن لا نعتقد في أن الشرق الإسلامي فرض القيود باسم الفضيلة و الدين وحماية البنية الإجتماعية ويشهد على ذلك أن المرأة كانت أحياناً تقوم بادوار الرجال العليا كأن تصبح رئيسة البلاد و العباد مثل شجرة الدر. وقولك بأنهم كانوا يمارسون الفضيلة باسم الدين فهل كان ذلك عن وعي منهم وعن عمد وخوفًا من أن تنطلق المرأة من قمقمها كالمارد فتشارك الرجال و ربما تهزمهم على أدوارهم الإجتماعية الطبيعية أم عن جهل بفروض الدين الذي فرضها على المرأة و أدوارها التي أسندها إليها؟!

أرى أن كلا الموقفين ظلم للمرأة وإن اختلفت صورتهما، فالله تعالى يقول: ﴿وَلَقَدْ كَرَّمْنَا بَنِي آدَمَ﴾ [الإسراء:70]، ولم يفرّق في هذا التكريم بين رجل وامرأة. فالازدراء الذي وُجِّه إليها في الفكر الغربي يناقض هذا التكريم لأنه ينفي عنها العقل والقدرة التي منحها الله إياها، وأما القيود التي فُرضت عليها في الشرق باسم الفضيلة فهي أيضًا ظلم لأنها تتجاوز ما شرعه الله، فالدين لم يجعل المرأة حبيسة ولا عاطلة عن دورها، بل جعلها شريكًا في العبادة والتكليف، بل وذكر النبي ﷺ: "النساء شقائق الرجال". فالعدالة التي جاء بها الإسلام تقتضي أن تُعامل المرأة بما يليق بكرامتها التي أودعها الله فيها، لا أن تُحتقر كما فعل بعض الفلاسفة، ولا أن تُقيد بما لم يفرضه الله عليها.

عندما تكلم الفلاسفة،تكلموا عن أصل المرأة، وهذا ازدراء.

ركز على كونها مصدر فتنة يجب ضبطها

هذا الكلام أتى في معرض الفتنة بين الرجل والمرأة،

اعتبر أن حبس النساء ظلم وإهدار لنصف طاقات المجتمع

فكثيرًا ما قيل: إن المرأة نصف المجتمع، ولا ينبغي للمجتمع أن يهمل نصفه أو يعطله أو يظلمه ويهضم حقوقه.

وهذا صحيح، وربما قيل: إن المرأة نصف المجتمع في العدد، ولكنها أكثر منه في التأثير، فإنها تؤثر - بالإيجاب أو السلب - في زوجها وفي أبنائها، حتى قال شاعر النيل: الأم مدرسة إذا أعددتها أعددت شعبًا طيب الأعراق.

ولقد كرَّم الإسلام المرأة تكريمًا عظيمًا في وثيقته الخالدة، القرآن الكريم؛ فأنصفها إنسانًا، وبنتًا، وزوجةً، وأمًا، وعضوًا فاعلًا في المجتمع.

وإن وُجد عبر العصور من ظلمها، فذلك كان في غياب الوعي الديني الصحيح، لا من جوهر الإسلام، إذ بقي دائمًا من المسلمين من يرفض ذلك ويؤكد حقها في العبادة، والتعلم، والعمل، والاختيار.