لماذا نهتم بأن يكون من ينصحنا مطبّقًا لنصيحته؟

مثال السيجارة هذا يا إسلام مثال واضح لأننا رأينا بالتجربة مضار السيجارة ونشاهد ما هو مرسوك مصور عليها من تلف الرئتين وسمعنا عنها كثيراً. لذلك من ينصحنا بالتوقف عنها نرى وجاهة ومنطقية رأيه ونقدر له نصحه. أما أحيانًا قد يكون الأمر غير ذلك بمعنى أن ينصحنا أحدنا عن التوقف عن شيئ معين أو انه ليس مفيد أو ليس له مستقبل فحينها نرتاب في نيته! يعني انا في بداية حياتي عملة بشركة أدوية وكان الراتب قليل جداً في بدايتي فوجدتً أناس قدامى عني ينصحونني بأنها غير تستحق التعب وليس لها مستقبل وأن بها كذا وكذا من السلبيات! مع أنهم هم مستمرون ويعملون بها. فكيف نفسر قولهم حينئذ؟! هنا نرتاب في نواياهم ونقول لو صدق لكان هو أول من يترك العمل! ولذا، احياناً وفي مواضع بعينها نحب ممن ينصحنا أن يعمل بنصيحته كما قال الشاعر:

يا أيها الرجل المعلم غيره............ هلّا لنفسك كان ذا التعليم؟!

تصف الدواء لذي السقام وذي الضنى..........كيما يصح به وأنت سقيم؟!

لا يا إسلام لا أحد سيتقبل من مدخن نصيحة بشأن التدخين إلا إذا كان شخص مدخن شره ينصح شخص مدخن جديد بألا يكمل فهو فى بداية الطريق، لكن إن نصح مدخن شره مدخ شره مثله فسيتنمر عليه بكل تأكيد إلا إن أعطى نفسه موعظه بأن لاقدر الله أصيب بسرطان أو أذى شديد بسبب السجائر أما شخص سليم مدخن شره ينصح شخص مدخن شره لن يتقبلها منه أبداً وكذلك فى كل الأمور.

لكن النصيحة الإيجابية مقبولة وإن لم تكن بصاحبها كمن يقول لك نصيحة مادية أو يؤدى لك توجه معين هوا لايفعله هذه مقبولة وإن م تكن فى صاحبها أما وجود صفة سلبية لايجعل النصيحة تقبل.

طبعاً النصيحة كلما كانت من شخص ثقة كلما كانت أدعى للقبول حتى وإن كنا سوياً مدخنين شرهين!!

ربما هناك أمور أكثر تعقيداً من ذلك، لو كان هناك مدير في بنك ينصح موظف جديد أن يترك العمل لأن العمل في البنوك فيه شبهة، لا أعتقد أنه من السهل أن يقبل هذه النصيحة!

لو كان هناك أطفال يلعبون الكرة وواحد منهم نصح آخر بأن يترك اللعب ليذهب ويذاكر وينتبه لمستقبله، مؤكد لن يقبلها.

أعتقد أننا نرفض النصيحة في حالة كنّا مضطرين أو نحب ما نفعله حتى لو كان مضر لنا، لذلك نقول للآخر لماذا لا تطبق نصيحتك أولاً..

نعم بالضبط، هنا يأتي الشك في نيات الناصح هل هو فعلا صادق في تلك النصيحة أو لا؟ بل وحتى هل هو يعلم ما ينصحني به فعلا أم أنه يهذي بما لا يدري؟

تعليقك فيصل في الموضوع جزاك الله خيرا

 فاذا نصحني مدخن أن أبتعد عن التدخين لن الومه لأنه ما زال مدخن

البعض يرى ذلك نوع من التنظير أو الاستعلاء أو الولاية، فالمدخن ينصح لأنه يحب أن يظهر بمظهر الحكيم الناصح ويضع الآخر في موقف المنصوح الذي لا يعرف مصلحته، لذلك أحياناً هذه النصائح تُرفض.

اتفق معكِ نحن نرى الأفعال أكثر مما نرى الكلمات، لكن ذلك لا يمنع أن بعض أصحاب الخبرة قد لا يستطيعون تطبيق خبرتهم، كمدرب كرة القدم قد ينصح اللاعب بمجهود كبير لا يستطيع المدرب الكبير في السن أن يفعل مثله.

لكن في الأمور الدينية الأمر يختلف، لأنه هنا يكابر ويعاند ويبحث عن أي سبب يجعله يرفض النصيحة وحسب، لأنه لا يمكنه أن يناقش في الدين ويقول أنه خاطئ.

فلماذا يرفضها لو كانت في مصلحته من الأساس؟ أغلب النصائح الدينية في صالح الإنسان..

ربما تعجب أن قول الإنسان ما لا يفعل من كبائر الذنوب .. قال تعالى: "يا أيها الذين آمنوا لم تقولون ما لا تفعلون . كبر مقتًا عند الله أن تقولوا ما لا تفعلون" لأن الناصح المخالف فعله قوله يشوّه الدين من حيث لا يشعر؛ لأن الناس يظنونه مخادعًا ..

لكن هل الآية على إطلاقها؟ الله أعلم