كيف تؤثر البطالة على السلوك الإجرامي في المجتمع؟

قد تكون هناك أسباب متعددة للجرائم بالفعل، لكن البطالة تعني أن الشخص لن يجد ما يعول نفسه وأسرته به، ستضيق أمامه الاختيارات للسلوك في طريق الصواب، وإذا اشتد الجوع ولا يجد عمل فلابد أن يفعل شيئاً، إما السرقة أو تجارة المواد المحظورة أو النصب، أو أي سلوكيات أخرى غير قانونية.

لا أجدني أتفق معك كلية في كل ما تقول ، فأنا أجد البطالة عامل فعال ومؤثر بل هي العامل الأكثر تأثيراً في إرتكاب العديد من الجرائم وفي ارتفاع معدلات الجريمة في الوطن العربي، حيث تشير العديد من الدراسات إلى وجود علاقة قوية بين الفقر والبطالة وزيادة النشاط الإجرامي. وفقًا لتقرير الأمم المتحدة حول التنمية البشرية، تعاني العديد من الدول العربية من معدلات بطالة مرتفعة، خاصة بين الشباب، مما يؤدي إلى شعور بالإحباط وفقدان الأمل في المستقبل. على سبيل المثال، أظهرت إحصائيات البنك الدولي أن معدل البطالة في بعض الدول العربية مثل تونس ومصر قد تجاوز 25% بين الشباب، مما يسهم في زيادة جرائم السرقة والاعتداء والتحرش الجنسي وهي كلها جرائم ترتبط بالبطالة. كما تُظهر دراسات أخرى أن المجتمعات ذات معدلات البطالة المرتفعة تشهد أيضًا زيادة في الجرائم المنظمة والعنف. لذلك، معالجة البطالة يجب أن تكون جزءًا أساسيًا من استراتيجيات الحد من الجريمة في الوطن العربي من وجهة نظري، ولكن بما إنك طرحت جزئية أن :

لا يمكن للمواطنين التحكم في السياسات التعليمية فهي مفروضة علينا من طرف الحكومات, لايمكننا تغيير المناهج, لا يمكننا التحكم في الاقتصاد أو قطاع الصحة أو القضاء...كلها مفاصل للدولة المتحكم فيها الحكومات وهي مفتاح الأساس للقضاء على البطالة وتقليل نسب الجريمة

لو أفترضنا بأنك أحد المسؤلين المؤثرين أو صناع القرار في حكومة دولتك ماذا كنت لتفعل للقضاء على البطالة ؟ وكيف ستوفر فرص عمل وسط تداعيات أقتصادية لا تجعل من السهل توفير فرص عمل للشباب ، وكيف ستحض من الجريمة من وجهة نظرك؟

أقتراح ممتاز ، ولكن هل حقاً سيقضي على البطالة ؟ فكثير من الشباب صديقي جورج لا يعمل بوظائف مثل التي ذكرتها ليس تكبراً على الوظائف بقدر كونها لا توفر له الاحتياجات الأساسية لأن الراتب قد يكون حتى أقل من الحد الأدنى فمثلاً قد تقوم الحكومة بإلزام القطاع العام (المتأكل) بتوفير الحد الأدنى من الراتب على الوظائف [لذا تشهد الوظائف التابعة للقطاع العام] هي الأكثر إقبالاً ، نظراً لكونها أكثر إلتزاماً باللوائح والقوانين، في حين لا يلتزم القطاع الخاص بالضرورة بتوفير الراتب نفسه أو بتوفير أي راتب مرتفع إلا من خلال عمل يبدو كالعبودية ولا يوفر أي حقوق، فأنت تعمل في أجازتك وفي الأعياد وخارج الدوام (ولا يمكن أن تعترض) لأن أعتراضك يعني ببساطة رحيلك وحضور مئات غيرك ينتظروا الفرصة نفسها (رغم أن تلك الوظائف لا توفر الحاجات الأساسية) فمن الصعب أن تجد مهندس مثلاً أو محامي يرضى بالعمل كعامل تنظيف أو فرد أمن (هذا لا يتناسب مع قدراته) لذا سيرفض الإندماج في تلك الوظائف فيتجه الشباب الذين يفترض أنهم أذكى ، ولم يستوعبهم القطاع الوظيفي لتوظيف قدراتهم في أعمال تتعلق بالعنف والجريمة أو الهرب للمقاهي في أقل الأحوال ،وهي كلها عوامل تساهم بشكل مباشر لاحقاً في أرتكاب جرائم.

وأيضا البطالة لها أسباب تخص أصحابها من الذين يمتنعون عن العمل لسعيهم لوظيفة معينة أو اجر معين وهؤلاء في منتهى السلبية

بالفعل يا إسلامهناك بعض الأشخاص يمتنعوا عن العمل ليس بالضرورة لأسباب أنانية، ولكن لأن المجتمع نفسه يدين من يعمل في قطاع معين من الوظائف (دعني أمنحك مثل) هل تتخيل طبيب مثلاً يتخرج ويجد أن الوظيفة المتوفر له ليعمل بها هي (عامل نظافة بأحد الشركات) أو (محامي) يجد نفسه يعمل كفرد أمن ، أنا بالطبع لا أدين وظائف النظافة أو الأمن ، لقد سبق لي العمل في مرحلة من حياتي كفرد أمن حيث خسرت مشروع مهم ومكان الإقامة الذي كان شراكة بيني وبين أحد الزملاء ، وكانت الطريقة الوحيدة للإستمرار والخروج من تلك الضائقة هي العمل بأي وظيفة توفر لي مبلغ بسيط يغطي إحتياجاتي الأساسية من أكل وشرب وإقامة حتى أنجح في عمل توازن يجعلني أحصل على فرصة تعويض خسائر المشروع أو القيام على الأقل بتوفير وظيفة، لكن تلك الفترة كانت الأسوأ في حياتي، فليست وظيفة الأمن فقط تناسب قدراتي ، ولكن لاحظت أن نظرة المجتمع لي هي نظرة دونية ربما أسوأ من أكون عاطلاً فعلى سبيل المثال تجد الأشخاص عندما تخبرهم أنك تعمل بوظيفة الأمن فيقولوا مثلاً : شغلة اللي ملوش شغلة ، حتى أن هناك بعض من الزيجات التي كنت سأقوم بها توقفت تماماً عندما علم أهل العروس أنني أعمل بالأمن ... كل تلك الظروف تؤدي ببعض التفكير لمن يعيشها لاحتمالية أن يفضل أن يكون عاطلاً ولاحتمالية أكبر لارتكاب جرائم هي بالأساس ناجمة من صرخة اعتراض على المجتمع وعلى السياسات والأفكار التي تحكمه.

ما هي أنسب طرق يا محمود من وجهة نظرك يمكن أن تعزز ثقافة المبادرات ، لأنه توجد كثير من المبادرات التي تتعلق بمحاولة حلة مشكلة البطالة مثل بعض المؤتمرات السنوية التي توفر وظائف للعاملين في شركات القطاع الخاص فتجد تجمع لبعض رواد الأعمال أو من ينوب عنهم في فندق معين يطرح وظائف معينة، ولكن لا تحظى غالباً تلك الوظائف إلا بمجموعة محددة سلفاً من الشباب الذين يمكن لهم العمل كعاملين مصانع أو أفراد أمن أو عاملين مخازن ، في حين تجد أن قطاعات وظيفية مثل قطاع الأطباء والمهندسين في تخصصات معينة يعانوا بشكل هائل من عدم توفر وظيفة ترتبط بمجالهم ، وأيضاً فكرة التبرع بحد ذاتها قد تجد مشكلة لدي البعض ، فلا يمكنك أن تقنع مثلاً مهندس محترم أن تمنحه صدقة في الوقت الذي يرغب هو فيه في الحصول على وظيفة تتناسب مع إمكانياته.

أعتقد إنك أقترحت حل أقوى (دون أن تشعر) ففي البداية كنت أظن أن الحل الفردي الوحيد المنطقي هو هذا الحل :

أما كيف نحلها كأفراد، فأنا لا أرى دوراً للأفراد إلا المقتدرين بخلق فرص عمل للحد منها وإلا فهو دور الحكومات أولاً وأخيراً.

لكن بالنظر لتلك الفقرة

فالبطالة وحدها مع معرفة بالدين وثيقة وتربية سليمة لا تقود للجريمة أبداً.

فيمكن القول أن الحل الفردي يعتمد بشكل كبير على التنشئة الدينية الصحيحة أو التوجيه الديني ، ولكن تبقى الإشكالية في تلك المشكلة أن وجود حلول دينية تشبه التسكين للأمر وليس حل للمشكلة ، فمثلاً في تشبيه الزوجة الخائنة بسبب أن زوجها مسافر فترة طويلة، ومقارنتها بالزوجة الحمولة بسبب (ميثاق الدين) في لحظات ضعف معينة قهرية قد تنفجر هي الأخرى وتقوم بالخيانة وقد يكون ذلك بشكل أشنع في حالة تجاهل زوجها لها مثلاً ، الأمر نفسه بالنسبة للعامل الذي لا يجد فرصة عمل مناسبة مهما حاول البحث ، أو العامل الذي تغطي إحتياجاته والتزاماته أكثر بكثير من مصاريفه وإحتياجته وإحتياجات أسرته الضرورية ، ما يفعله الدين مع الغالبية أنه ينجح في تسكين مشاعر الغضب ويجمل الناس بالصبر، ولكن باستمرار حالة التدهور المستمر للوضع الإقتصادي، وعدم وجود ضوء في نهاية النفق هذا قد يهدد بثورة فردية تتمثل في إتجاه غير حميد للجريمة ، أو ثورة جماعية تتجه بحال الناس جميعاً للفوضى... لذا أنا لا أزال أرى الأمر أكثر تعقيداً مما أقترحت صديقي خالد أنت وباقي الزملاء.

نعم (أعي ما تقول) إسلام ، وأجد أنه يعبر بشكلاً كبير عن وجهة نظري للأمر ، ولكن ماذا تفعل حكومات تحاول وفق (مقدرات بسيطة) بحسب [قولهم وتقاريرهم] علاج تلك المشكلة، أليس من الجيد أن يعتمد الشعب على نفسه قليلاً دون أن يضع على الحكومة طوال الوقت الضغط الأكبر، أنا هنا لا أناصر الحكومة أو حتى توجهاتها الاقتصادية، ولكن أنتصر لفكرة المبادرة الفردية،فلما لا يقوم الأشخاص العاطلين مثلاً من استغلال وقت فراغهم لتعلم مهارات جديدة تحسن من فرص عملهم بالأخص مع تعدد مصادر التعليم المجانية ومنها كثير يتبع قطاعات مختلفة للدولة، لما لا يعمل الأفراد على استغلال وقت فراغهم ذلك بدلاً من قضاء وقت لا معنى له على المقاهي وأمام مباريات كرة القدم مثلاً؟ أعتقد أن مثل هذا السلوك لن يطور فقط من مهارتهم ولكن سيحول طاقتهم الغير مستهلكة نحو نشاط إيجابي يعزز فرص العمل لديهم بدلاً من قضاء الوقت في اللاشي وهو مدخل مهم من مداخل الشيطان ليعزز الأفكار السلبية لديهم.. فهل تتفق معي؟

فأبسط الطرق أن نفيد غيرنا بخبراتنا في المجالات المختلفة و فرص العمل المتوفرة علي مستوي الوطن العربي و علي مستوي العالم فهناك الكثير من فرص العمل تقدمها شركات أجنبية للعمل عن بعد. و يجب علي المقتدرين عمل المشاريع التي تساهم في تشغيل اكبر عدد من العمالة لتقليل البطالة.

أجمل ما في تلك المساهمة إنها جعلتنا نصل لهذا الاقتراح المشابه لما كنت أحاول قوله في ردي على الصديق @islam_moharam24 ولكن أنت قمتي بتبسيطه بشكل أفضل ، ولكن هذا يدفعني لسؤال مهم لو فرضنا أننا بصدد تفعيل هذا الأقتراح الذي ذكرتيه صديقتي شهد؟

لا يُمكن القول بأن البطالة هي السبب الوحيد للسلوك الإجرامي

أنا لم أقل أن البطالة صديقتي أسراء بأنها السبب الوحيد ، ولكن قلت أنها واحدة من الأسباب الرئيسية التي تؤدي لإرتكاب الجرائم ، ونعم الشباب صاحب الإرادة غالباً ما يستطيع النجاة من فكرة التوجه لارتكاب سلوك إجرامي بالأخص إذا كان ملتزم دينياً ، أو تم تربيته في مناخ إيجابي، لكن بحقيقة الأمر أن البطالة تخلق لدي من لا يعمل شعور هائل بالوحدة وبالنقمة على المجتمع في حالة أنه لم يستطع الحصول على فرصة عمل مناسبة تتناسب مع قدراته ، وتوفر له حياة طبيعية ، فتخيلي مثلاً أن رجل متزوج ولديه أولاً يتعرض فجأة للطرد من وظيفته (لأسباب ليس بالضرورة أن يكون هو سبب فيها) وهي قصة لشريحة هائلة من المجتمع .. فماذا حينها يفعل ؟ .. ماذا إن كان كل التفكير الإيجابي لم يؤدي به للوصول لحل مناسب يغطي إحتياجات أسرته من أكل وملبس ومشرب فماذا سيفعل حينما تنغلق كل السبل أمامه ؟