التلذذ بالشماتة في مصائب الغير.. دليل على النقص..

أنا لا أراها مساحة للتنفيس ولا رغبة في التنظير وإصدار الأحكام، وإنما هي انتكاس الفطرة، ودناءة النفوس، وانحطاط الأخلاق، والفراغ، والجهل، سائر آفات المجتمع التي تكرهنا في الحياة لولا خشية الله.

أنا أرى أن المسلم العاقل الرشيد ليس لديه وقت أصلا لمشاهدة هذه التفاهات، أظن أن زكي النفس راقي الفكر عندما يمر عليه مثل هذا لا يراه ولا يلقي له بالا ولا يسمح له بشغل مساحة في فكره من الأساس.

شخصيا: عندما أصادف منشورا مثلا هذا، ألغي متابعة الصفحة إذا كنت أتابعها، أو أختار "غير مهتم" إذا كنت غير متابع لها، أو أمر بسرعة البرق حتى تفهم الخوارزمية أن هذا "العفن" ليس ضمن اهتماماتي، بل إنني أغير منصة بأكملها عندما لا تنفك تخرج لي كل مرة هذه التفاهات..

بصراحة أظن أن الناس لا يحبون الأغنياء فعلًا أو بالأصح لا يحبون أن يروهم يخطئون دون عقاب عندما يقع شخص ثري في خطأ نرى كثيرين يشمتون ويعتبرون ما حدث عدالة سماوية وكأن الثروة تُحمّل صاحبها ذنبًا زائدًا لو كان نفس الموقف مع شخص بسيط لربما تعاطفوا معه أو حاولوا فهم دوافعه لكن في حالة الثري يتحول الخطأ إلى فرصة للتشفي أو الشعور بالتفوق أعتقد أن هذا يعكس مشاعر دفينة عند البعض مشاعر نقص أو ظلم اجتماعي ويظهر أثرها عند أول موقف يسمح بالتنفيس عنها المشكلة أنهم لا ينتقدون الفعل نفسه بقدر ما ينتقدون صاحبه بناءً على وضعه الاجتماعي

هي ليست شماتة بالمعنى الحرفي، وإنما نوع من التعجب والاستغراب، فكيف لرجل امتلك كل شيء من مال، وقيمة اجتماعية، وزوجة، وأولاد أن يرتكب فعلًا شنيعًا مثل الخيانة؟! بصراحة من الطبيعي أن تكون نهايته سيئة، لأن الإنسان الذي يملك كل مقومات الاستقرار والاحترام ثم يختار بكامل إرادته أن يخون، فهو من قرر بنفسه أن يخسر، ومن الطبيعي أن يواجه العواقب، ولو على الأقل ليكون عبرة لغيره!

الحكم على الآخرين أسهل من الحكم على الذات، بنفس سهولة ما سأقوله الآن: هو يستحق ما حصل له.

من وضع نفسه موضع التهمة فلا يلوم السنة الناس بالحديث عنه ،اما الحادثة المذكورة فهي تتكرر بين المشاهير عادة وهم موضع ابتلاء الصحافة الصفراء التي تقنص سكوب بالتجسس على خصوصيات هؤلاء

ما أبشع الإنسان حين يتلذذ بمصيبة غيره، لا بدافع الحق، بل بدافع النقص. حادثة خيانة رجل أعمال أصبحت مادة للشماتة، لا لأن الخيانة فاجعة، بل لأن الرجل غنيّ وناجح… وهنا يسقط القناع.

ما حدث ليس نقاشًا أخلاقيًا، بل احتفال جماهيري بانهيار من يعيش في طبقة أعلى،وكأن الشماتة صارت عدالة… وكأن السقوط شفاء جماعي من شعور بالدونية.

لو كانت نفس الحادثة لرجل فقير، لقالوا لزوجته "اصبري… حافظي على بيتك"، أما الآن، فالانتقام مُبرر، والخيانة مدانة، فقط لأنّ البطل ثري. نحن لا نحارب الخطأ، بل نحارب من نغار من نجاحه. المرأة لم تُنصف لأنها مظلومة، بل لأننا نُحب أن نرى الرجل الناجح يُسحق.

والناس لا تنتصر للقيم، بل تفرح حين ترى من هم فوقها يسقطون.الشماتة هنا ليست رأيًا… بل مرآة لعُقد دفينة، وقلوب تتغذّى على فضائح الآخرين لتُخفي إفلاسها.

الشماتة ليست غيرة على القيم… الشماتة نشوة الضعفاء حين يتعثّر الأقوياء.