ismail abouhleka

إذا قمت بحذف الملف قريباً ستسعيده , قمت بإستعادة لعبة star war و هى بحجم حوالى 60 جيجا بعد فورمات الهارد بالكامل إستعدتها و تعمل بكفاءه , و استعدت الكثير من الملفات لكن لنجاح الإستعادة يجب أن لا تقوم بملىء الهارد لأن فكرة الإستعادة تقريبياً ( هى أن إضافة أى ملفات جديدة تقوم بالكتابه على الملفات القديمة و تُصعب الإسترجاع ) , عامة أنا استعملت برنامج minitool data recovery النسخه المدفوعه .

أظن كتاب - الإعجاز العلمي إلى اين ؟ مقالات تقويمية للإعجاز العلمى - للدكتور مساعد الطيار و هو أستاذ التفسير و هو من أهل الإختصاص جيد جداً فى هذا الباب , أما خالد مُنتصر فحدث و لا حرج و عليه تحفظات كثيره جداً .

لا يختلف الداعشي عن المُحارب للإسلام فهما على طرفي نقيض فالأول يقتطع الآيات و أسباب النزول و آراء العُلماء ليستدل على موقفه (الخارجي) , و الثاني لا يختلف كثيراً عن الأول عدا في كونه خارج الملة من الأصل .

لم اقرأ له , لكن حلقة من برنامجه أنتى إلحاد فى حلقته التى تحدث عن إنشقاق القمر و أنه غير صحيح أراه يعتمد طريقة غير سليمة فى الطرح .

أظن بالرجوع إلى أعلى قيمة أخلاقية و هى الدين فهو مُحرم بالتفصيل المذكور فى الدين الإسلامى .

موضوع جميل لكن يا للأسف تركت الفيسبوك منذ حوالى شهرين كنت أُتابع بعض الصفحات المذكورة كالباحثون المسلمون لكننى أُتابعها الآن من المواقع أو تويتر وفر ذلك لى الكثير من الوقت الذى كنت أقوم بتضييعه على الفيسبوك

جميع الأديان السابقة مرت بالتحريف و التبديل لذلك أُرسل النبي مُحمد عليه الصلاة و السلام , كما جاء عن النبى صلى الله عليه و سلم ( إن الله نظر إلى أهل الأرض، فمقتهم عربهم وعجمهم، إلا بقايا من أهل الكتاب ) فتلك الفترة لم يأتي فيها تفصيل , فمثلاً قبل فرض الصلاة من الأقوال التى جاءت أنها فُرضت على المُسلمين ركعتين فى الصباح و ركعتين فى المساء , أما ما كان قبل شرعة الإسلام التى نزلت على النبى كانت الحنيفية

هذا ما حدث معى فى السابق , فى بداية دخولى تعرضت للتسليب من شخص مُعين فقمت بالرد عليه أننى لا زلت جديد فقام بتسليبى أيضاً , و كان هذا السبب كافياً لإبتعادى عن الموقع لمدة لا تقل على سنة بسبب هذا الأسلوب , أرى أن أسلوب التسليب له سلبيات من وجود اشخاص مهووسين بالتسليب فأتمنى من الإدارة أن يكون عندها حل للأشخاص الذين يقومون بتسليب الموضوعات و التعليقات بكثرة .

على الحنيفية ملة إبراهيم عليه السلام .

لأصدقك القول كانت هى بدايتى فى قراءة الروايات , بعضها أعجبني رُبما لإرتباطها بالبيئة التى أعيش فيها عندما تكلم عن الصحراء . أو المُغامرة التي وضعها الكاتب و نهايتها الغريبة . لكن بعد قراءة بعض الروايات بعدها نزلت مرتبتها بالنسبة لى مع الوقت مُقارنة بغيرها . لذلك هى أذواق ليس إلا .

على حسب الناحية المطلوبة , فهُناك من خدموا المُسلمين من الناحية السياسية و هناك الناحية العلمية و هُناك الناحية الشرعية و من الصعب أن نقول 5 على الإطلاق على هذه النواحي لذلك سأختار الناحية الشرعية : 1- إمام أهل السنة أحمد بن حنبل . 2- الإمام البخارى . 3- الإمام مُسلم . 4- الحافظ بن حجر . 5- شيخ الإسلام ابن تيمية .

عقوبة رادعه تماماً , أتذكر أنني في بداية طلبي للعلم قرأت عن حد الرجم و قد وقع في نفسى أنها عقوبة قاسية جداً و لو كانت تعزيراً بالجلد مثلاً لكانت أهون , لكن سُبحان الله ما وقع في نفسي في ذلك الوقت هو سبب رجوعي عنه , أتذكر و كأنني أمنت عقوبة الرجم فسُبحان الله الذي وضع هذا الحد الرادع .

و لن تجد فى القرآن الصلاة و أعدادها و ركعاتها و أوقاتها و نواقضها , و لا الزكاة و نصابها و أنواعها , فالسُنة هي المصدر الثاني بعد القرآن و قد جاءت شارحة و مُبينة .

نسيت ثنائية الدكتور أحمد خالد مُصطفى : أنتخريستوس و أرض السافلين , معلومات تاريخيه و علمية جميله جداً و مُميز جداً فى التشويق .

أول رواية دخلت بها عالم الروايات رواية الخيميائى , جميله و بسيطه و مُشوقة و أحداثها جميله جداً , بعد ذلك قرأت ثنائية 1984 و مزرعة الحيوانات لجورج أورويل . أما الكتب فجدد حياتك لمحمد الغزالى , و عقيدة المؤمن لأبوبكر الجزائرى , الفقه المُيسر . هذه قائمة بسيطه جداً تصلح للبداية بعد ذلك ستجد طريقك بسهولة .

أفضل و أشهر التفاسير لشيخ المُفسرين الإمام الطبري رحمه الله , و هذا أرجع إليه شخصياً عند تفسير آية مُعينة , أما المُختصرات فأفضلها شخصياً تفسير السعدى رحمه الله , و شخصياً أنصحك بعد الإنتهاء الإنتقال بين التفاسير القديمه لجهابذة العُلماء كالطبرى و ابن كثير و القرطبي .

كروم فى البداية ثم إنتقلت لفايرفوكس لمدة حوالى 7 سنوات ثم استقريت فى النهاية على أوبرا , جمع مزايا المُتصفحين و التخصيصات + دعمه لإضافات كروم = مُتكامل بالنسبة لى .

و هذا ما قلته من البداية عامة المُسلمين من مَن شهدوا أن لا إلا إلا الله و أن محمد رسول الله و لم يأتوا بناقض لها سيدخلون الجنة بإذن الله , فكيف بالصحابة رضوان الله عليهم .

#لايجب تعميم الامر علىل جميع الصوفيين وكل الطرائق الصوفية. لو قرأت كلامى الذى نقلته ستعرف أننى قلت (غُلاة الصوفية) و هذا واضح جداً أنه ليس فيه تعميم . #قابلت الكثير من الوهابية يسمون انفسهم ويفتخرون بالاسم انهم وهابيين كإسم وفكرة حركة اسلامية. وضحت أن عُلماء السلفيه لا أحد منهم يقول هذا و كلام أحد الأشخاص أو بعضهم ليس دليل فالسلفيه سابقه على (الوهابية) أصلاً تاريخياً و كلمة وهابية كما ذكرت لم يُطلقها إلا أعداء الشيخ عليه أساساً . #كيف علمت

الصحابة عدول لكن ليس بنص كتاب الله بل لاجماع العلماء ليس فقط بالعدالة بل بأنهم من أهل الجنة حتى و إن دخل منهم النار لذنب هذا للصحب الذين عاشوا و ماتوا على الإيمان , قال تعالى ( لا يستوي منكم من أنفق من قبل الفتح وقاتل أولئك أعظم درجة من الذين أنفقوا من بعد وقاتلوا وكلا وعد الله الحسنى ) , ( والسابقون الأولون من المهاجرين والأنصار والذين اتبعوهم بإحسان رضي الله عنهم ورضوا عنه وأعد لهم جنات تجري تحتها

الطرق الصوفية منها ما هو كُفرى كعقيدة الحلول و الإتحاد لدى غُلاة الصوفية , الشىء الآخر أعداء محمد بن عبد الوهاب هم من قالوا عنها وهابيه , و لن تجد عالم سلفى واحد يقول (وهابيه) بل أعدائهم من أطلقوا عليهم هذا اللقب ففعلياً هم لم يتسموا على محمد بن عبد الوهاب و هذا واضح جداً , خُلاصة الأمر الصوفية ليسوا من السنه أصلاً .

الصحابة عدول بنص كتاب الله فرجاء شخصي حاول عند الطرح الإبتعاد عن لعب دور الحياد . وفقك الله .

لا أُريد الإبتعاد عن مضمون الموضوع لكن سأرد على ما بعض ما ذكرت Fly أولاً الدعوة الوهابية كما تقول , قامت أساساً ضد المظاهر الشركية من تقديس الأولياء و عبادة القبور و الإستغاثة بغير الله حتى لو بالنبى عليه افضل الصلاة و السلام , فالإمام محمد بن عبد الوهاب بوب فى كتابه ( التوحيد ) باباً و سماه ( باب من الشرك أن يستغيث بغير الله أو يدعو غيره ) و ذكر حديث الرسول صلى الله عليه و سلم :

حضرتنى جُمله جميله لشيخ الإسلام ابن تيمية رحمه الله : ( إن العقل الصريح لا يُعارض النقل الصحيح , بل يشهد له و يؤيده , لأن المصدر واحد , فالذى خلق العقل هو الذى أرسل إليه النقل , و من المُحال أن يُرسل إليه ما يُفسده , فإن كان ثمة تعرض فذلك لسببين , فإما أن النقل لم يثبت , و إما أن العقل لم يفهم النقل ) . كلام شيخ الإسلام عام يُخصص على العلم , فالعلوم القطعيه الثبوت

كنت من مُتابعيه فى فتره من الفترات , و لم يشدنى علمه بقدر فصاحة لسانه و هذه المُشكلة , يشُدنا كثيراً فصيح اللسان عن العالم! ثم تبينت ضلالاته من الطعن فى الصحابه و الرواة و العلماء , ضال مُضل .