Eahmed

هناك أيضا شركة tpay وهي أحد أكبر الشركات التي تقدم هذه الخدمة:

نعم. أنا أيضا أشعر بذلك، ولكن لا أدري هل لأن الأفلام ليست على المستوى المطلوب أم أني أصبت بالاكتآب فما عاد شيء يبهرني!

وهذا بالفعل ما سيحدث، فلن تحاسب على ما لم تختره، بل ستحاسب فقط على سعيك فيما تستطيع وتعلم.

وكما قبلت أنك رزقت ببعض ما تحب بدون طلب منك، فعليك أن تقبل أن تصبر على بعض ما تكره، فتلك طبيعة الحياة.

حسب الآية التي ذكرت فإن الله عرض الأمر عليك قبل دخولك الدنيا وقبلت، وحتى لو لم يكن الأمر كذلك فإن الله يقول في سورة البقرة "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها. لها ما كسبت وعليها ما اكتسبت"

فهو قد أنعم عليك بنعمة الحياة وسائر النعم الأخرى ثم كلفك على قدر وسعك. ولك خيار أن تعمل ما تريد، فإن أنت سعيت لإرضائه على قدر استطاعتك، أتم عليك نعمته بدخولك جنته برحمته لا بعملك.

الخلاصة أنك وإن لم تختر دخولك للدنيا فإن لك خيار ما ستفعله فيها، وعلى ذلك ستحاسب، مع الطمع في رحمة الله

أوبر لم تصل للربحية بعد، وليس مضمونا أن تصل للربحية بنفس نموذج عملها الحالي، لذلك تحاول عمل أشياء جديدة مثل السيارات ذاتية القيادة والسيارات الطائرة. فهي حتى الآن لم تصل لنموذج عمل مستقر، ولذلك فهي لا تزال شركة ناشئة.

int main تعني أنك تريدين تعريف رقم ثابت integer يسمى main

مثال على الأرقام الثابتة 0،1،2،3،...

مثال:

int main = 5

أما void فتستخدم لتعريف دالة function، إذا void main تستخدم لتعريف دالة تدعى main

مثال

void main(x)

{

X^2

}

هذا مثال لدالة تدخلي لها قيمة x فترجع لك قيمة مربع x

مبدأيا هذه المعلومة غير صحيحة، ولا أدري كيف وصلت لكتب المدرسة، مدار الأرض حول الشمس بيضاوي وليس دائري ولذلك فهي تبتعد وتقترب من الشمس آلاف الكيلومترات على مدار العام ولا تحترق ولا تتجمد.

لا أعلم عن كل الأديان السابقة، ولكن في المسيحية مثلا يوجد صور للسيدة مريم بغطاء الرأس، والراهبات المسيحيات إلى اليوم محجبات.

بالطبع، تفضلي.

نفسك هي مزيج من تأثير جيناتك وتربية أهلك لك، وعادات وتقاليد مجتمعك، وتأثير أصدقائك عليكي وكل ما عشتيه واختبرتيه حتى الآن، وكما ترين معظمها أشياء لا دخل لك في اختيارها باستثناء اختياراتك الحرة والتي تحولت إلى عادات وتأثيرها على حياتك، وستستمر تلك الأشياء في التأثير عليكي شئتي أم أبيتي، علمتي أم جهلتي، ولا مفر من ذلك، ولكن المهم هو الوعي، لماذا نحب ما نحب ولماذا نكره ما نكره. توقفي لبرهة وفكري هل حبك أو كرهك لشيء ما، هل هو منطقي ومفيد أم لا، وتصرفي بناء على المنطق، لا على الهوى مجهول المصدر فقط.

لن يكون هذا سهلا أبدا، وأحيانا ليس ممكنا، ولكن الوعي به مهم، وإن لم نتمكن من تغييره، فعلى الأقل يكون تقبله أسهل.

أعتقد أن أنفسنا لا تريد شيئا حقا من تلقاء نفسها، ولكنها مجرد ردود أفعال لتأثيرات خارجية وداخلية، كل ما نستطيع هو قبول أو رفض تنفيذ تلك الرغبات. ومن الأفضل أن يكون هذا عن منطق، وليس اتباعا أعمى.

الكوارث الطبيعية مثل الزلازل والأعاصير والأمراض سمح الله بوجودها ولم يتدخل لمنعها لدفع الإنسان لمحاولة إيجاد حلول لها، وبذلك يتطور.

ليس حب رسول الله فقط هو المطلوب لتمام الإيمان ولكن حب الله ودينه. فالعبادة هي الأفعال المبنية على حب المعبود والعلم به سعيا لرضاه.

وهو لا يطالبك بأن تحبه أكثر ولكن يخبرك أن إيمانك لن يكتمل إلا بثقتك فيه وفي أوامره حتى تكون طاعته ورضاه أحب إليك من طاعة أبيك، ورضاه ورضا الناس أجمعين وثقتك في أمره بالغيب أكثر من ثقتك بما تراه أمام عينيك، وذلك شأن المحبين. وهذا هو تعريف الإيمان بالغيب.

ولابد أن يكون ذلك الحب مبنيا على معرفة وعلم به، فإن عرفته حقا واقتنعت بأمره، وسعيت لإرضائه أحببته، وهذا هو ما تملك، السعي لمعرفته ورضاه وهو يقذف الحب في قلبك.

كما في الآية الكريمة:

(قُلْ إِنْ كَانَ آبَاؤُكُمْ وَأَبْنَاؤُكُمْ وَإِخْوَانُكُمْ وَأَزْوَاجُكُمْ وَعَشِيرَتُكُمْ وَأَمْوَالٌ اقْتَرَفْتُمُوهَا وَتِجَارَةٌ تَخْشَوْنَ كَسَادَهَا وَمَسَاكِنُ تَرْضَوْنَهَا أَحَبَّ إِلَيْكُمْ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَجِهَادٍ فِي سَبِيلِهِ فَتَرَبَّصُوا حَتَّىٰ يَأْتِيَ اللَّهُ بِأَمْرِهِ ۗ وَاللَّهُ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الْفَاسِقِينَ)

[سورة التوبة 24]

في الآية السابقة إن اكتمل إيمانك فسيكون الجهاد في سبيل الله مع احتمال قتلك أحب إليك من الدنيا وما فيها، رغم أن كراهية الموت من طبيعة الإنسان بشهادة القرآن نفسه:

(كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ وَهُوَ كُرْهٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تَكْرَهُوا شَيْئًا وَهُوَ خَيْرٌ لَكُمْ ۖ وَعَسَىٰ أَنْ تُحِبُّوا شَيْئًا وَهُوَ شَرٌّ لَكُمْ ۗ وَاللَّهُ يَعْلَمُ وَأَنْتُمْ لَا تَعْلَمُونَ)

[سورة البقرة 216]

وليس معنى أنك لم تصل لهذه الدرجة من المحبة أنك لست مؤمنا، ولكن لم يكتمل إيمانك بعد، كحال معظمنا.

اللهم أرزقنا حبك، وحب من يحبك، وحب عمل يقربنا إلى حبك.

• أظنه أحيانا يتدخل وأحيانا لا يتدخل ليترك الأمور تسير كما هي حسب السنن والقوانين التي خلقها هو أيضا والتي لا تحابي أحدا.

• وهو يعلم كل ما يحدث سواء تدخل أم لم يتدخل.

• وسواء تدخل أم لم يتدخل فهذا هو الخير المطلق، ربما ليس لك أنت شخصيا بالضرورة، ولكن للعالم.

كأن يظلمك طاغية ما وتموت مظلوما، فيثور الناس على الطاغية من تأثرهم لظلمك، فينجو خلق كثير من ظلمه بعدك، ولو كان نجاك منه لاستمر حكم الطاغية.

أما أنت فثوابك وقصاصك من الطاغية في الآخرة، فليس ثم عدل كامل في الدنيا.

• وهو إذا تدخل فإنه يتدخل حسب القوانين والأسباب التي خلقها هو، علمناها أم جهلناها وليس بمعجزات خارقة للنواميس. إلا في حالات خاصة مثل معجزات الأنبياء، وقد انتهى زمن النبوة والمعجزات. حتى لو بدا لنا ما حدث كمعجزة!

• وقد أمرنا بالأخذ بما نعرف من الأسباب والسعي والرضا بما يحدث بعد ذلك، فإن لم يتدخل فهو العدل، وإن تدخل فهو الفضل والرحمة.

الفيديو جيد، ولكني لاحظت أن عنوان ووصف الكتاب قد توقف عند Lean startup بدءا من الدقيقة 1:00 رغم تغير صور الكتب!

القرب من الله وتحقيق رضاه مقرون ببذل المزيد من الجهد، فكلما عظمت الغايات عظم الجهد المبذول لها، وأي غاية أعظم من رضا الله؟!

غير أن حب الله والإيمان به يهون الجهد في سبيله.

ولا ييلغ المرء مراده حتى يبتلى، والبلاء يكون بالخير والشر، لا الشر فقط كما قال الله تعالى:

(كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ ۗ وَنَبْلُوكُمْ بِالشَّرِّ وَالْخَيْرِ فِتْنَةً ۖ وَإِلَيْنَا تُرْجَعُونَ)

[سورة اﻷنبياء 35]

فإن لم يكن هناك ابتلاء، فكيف يتمايز الناس؟!

(أَحَسِبَ النَّاسُ أَنْ يُتْرَكُوا أَنْ يَقُولُوا آمَنَّا وَهُمْ لَا يُفْتَنُونَ * وَلَقَدْ فَتَنَّا الَّذِينَ مِنْ قَبْلِهِمْ ۖ فَلَيَعْلَمَنَّ اللَّهُ الَّذِينَ صَدَقُوا وَلَيَعْلَمَنَّ الْكَاذِبِينَ)

[سورة العنكبوت 2 - 3]

وما دليله في ذلك؟

أنتبع صريح القرآن وما يوافق العقل أم أقوال الرجال بلا دليل؟!

هذه الآيات من سورة الممتحنة، اقرأها من أولها بنفسك، والقرآن واضح يفسر نفسه بنفسه:

(بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَٰنِ الرَّحِيمِ يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لَا تَتَّخِذُوا عَدُوِّي وَعَدُوَّكُمْ أَوْلِيَاءَ تُلْقُونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَقَدْ كَفَرُوا بِمَا جَاءَكُمْ مِنَ الْحَقِّ يُخْرِجُونَ الرَّسُولَ وَإِيَّاكُمْ ۙ أَنْ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ رَبِّكُمْ إِنْ كُنْتُمْ خَرَجْتُمْ جِهَادًا فِي سَبِيلِي وَابْتِغَاءَ مَرْضَاتِي ۚ تُسِرُّونَ إِلَيْهِمْ بِالْمَوَدَّةِ وَأَنَا أَعْلَمُ بِمَا أَخْفَيْتُمْ وَمَا أَعْلَنْتُمْ ۚ وَمَنْ يَفْعَلْهُ مِنْكُمْ فَقَدْ ضَلَّ سَوَاءَ السَّبِيلِ. إِنْ يَثْقَفُوكُمْ يَكُونُوا لَكُمْ أَعْدَاءً وَيَبْسُطُوا إِلَيْكُمْ أَيْدِيَهُمْ وَأَلْسِنَتَهُمْ بِالسُّوءِ وَوَدُّوا لَوْ تَكْفُرُونَ. لَنْ تَنْفَعَكُمْ أَرْحَامُكُمْ وَلَا أَوْلَادُكُمْ ۚ يَوْمَ الْقِيَامَةِ يَفْصِلُ بَيْنَكُمْ ۚ وَاللَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ. قَدْ كَانَتْ لَكُمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ فِي إِبْرَاهِيمَ وَالَّذِينَ مَعَهُ إِذْ قَالُوا لِقَوْمِهِمْ إِنَّا بُرَآءُ مِنْكُمْ وَمِمَّا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ كَفَرْنَا بِكُمْ وَبَدَا بَيْنَنَا وَبَيْنَكُمُ الْعَدَاوَةُ وَالْبَغْضَاءُ أَبَدًا حَتَّىٰ تُؤْمِنُوا بِاللَّهِ وَحْدَهُ إِلَّا قَوْلَ إِبْرَاهِيمَ لِأَبِيهِ لَأَسْتَغْفِرَنَّ لَكَ وَمَا أَمْلِكُ لَكَ مِنَ اللَّهِ مِنْ شَيْءٍ ۖ رَبَّنَا عَلَيْكَ تَوَكَّلْنَا وَإِلَيْكَ أَنَبْنَا وَإِلَيْكَ الْمَصِيرُ. رَبَّنَا لَا تَجْعَلْنَا فِتْنَةً لِلَّذِينَ كَفَرُوا وَاغْفِرْ لَنَا رَبَّنَا ۖ إِنَّكَ أَنْتَ الْعَزِيزُ الْحَكِيمُ. لَقَدْ كَانَ لَكُمْ فِيهِمْ أُسْوَةٌ حَسَنَةٌ لِمَنْ كَانَ يَرْجُو اللَّهَ وَالْيَوْمَ الْآخِرَ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّ فَإِنَّ اللَّهَ هُوَ الْغَنِيُّ الْحَمِيدُ. عَسَى اللَّهُ أَنْ يَجْعَلَ بَيْنَكُمْ وَبَيْنَ الَّذِينَ عَادَيْتُمْ مِنْهُمْ مَوَدَّةً ۚ وَاللَّهُ قَدِيرٌ ۚ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ. لَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ لَمْ يُقَاتِلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَلَمْ يُخْرِجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ أَنْ تَبَرُّوهُمْ وَتُقْسِطُوا إِلَيْهِمْ ۚ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ الْمُقْسِطِينَ. إِنَّمَا يَنْهَاكُمُ اللَّهُ عَنِ الَّذِينَ قَاتَلُوكُمْ فِي الدِّينِ وَأَخْرَجُوكُمْ مِنْ دِيَارِكُمْ وَظَاهَرُوا عَلَىٰ إِخْرَاجِكُمْ أَنْ تَوَلَّوْهُمْ ۚ وَمَنْ يَتَوَلَّهُمْ فَأُولَٰئِكَ هُمُ الظَّالِمُونَ )

[سورة الممتحنة 1 - 9]

إنما البغض للمحاربين، لا الكفار المسالمين، فإن انتهوا فلهم المودة.

حتى نفهم سننه وقوانينه في خلقه، فنساير قوانينه وأوامره لنرضيه قدر علمنا واستطاعتنا فنفوز بسعادتي الدنيا والآخرة، ليس بعملنا ولكن برحمته.

الجملة صحيحة بالنسبة لذات الله، أما صفاته وأسماؤه فهي لتقريب المعنى لأذهاننا.

عذرا!

قرأتها أنهم بقوا لثلاثين عاما بعد هلاك فرعون!

بنو إسرائيل رحلوا بعد ذلك مع النبي موسى عليه السلام وتركت مصر القديمة لحاشية فرعون التي بقيت في مصر وأستمرت حتى 30 سنة قبل الميلاد الى أن قضى عليها الرومان.

ما مصدر هذا الكلام؟ هل تعلم من هو فرعون موسى تاريخيا؟

من الذي يدون؟ الشعوب أم الملوك؟

خمن إذا ماذا يدونون.

وأعتقد والله أعلم أن من حضر حادثة شق البحر من جيش فرعون قد هلك معه، ولم يشهدها وبقي إلا بنو إسرائيل.

النبي موسى وبني اسرائيل هم المنتصرون انذاك

إذا يجب أن تبحث عن القصة في روايات بني إسرائيل، فالمصريون لن يحبوا تدوين هزيمتهم.

ما المصدر على ذلك ؟

أحد الأمثلة هي الملكة نفرتيتي وزوجها اخناتون الذي دعا للتوحيد وترك تعدد الآلهة، ولكن تم محو أسمائهم وتشويه تماثيلهم بعد موتهم، ولكن بالطبع لم يتمكنوا من محو تاريخهم بشكل كامل كونهم كانوا ملوكا.

https://ar.m.wikipedia.org/...نفرتيتي

التاريخ يخضع للسياسة، ويكتبه المنتصرون. بالتأكيد لن يرغب الملوك الفراعنة الذين كانوا يعاملون كآلهة وأبناء آلهة وينتفعون من ذلك بالتدوين عن أنبياء يدعون إلى عبادة إله واحد وترك عباداتهم.

ومن المعروف عن بعض الملوك الفراعنة أنهم أحيانا كانوا يمحون ذكر من سبقوهم من التاريخ.

المهندس لم يبن الطائرة لاستعراض قدراته، وإنما لتنفع الناس، والشخص الذي يساعد الفقراء بنية خالصة لا يساعدهم لاستعراض كرمه، وإنما رحمة بهم دون انتظار أجر منهم.

ولله المثل الأعلى فهو لم يخلق ليستعرض قدراته، ولكنه خلق لينعم، وليرحم، وإلا فلم أخفى نفسه عن أعيننا وسمح لنا بإمكانية كفران نعمه!

وذكره لنعمه على عبيده واستغنائه عنهم إنما هو من قبيل التذكير لهم وتصحيح عقيدتهم حتى لا يظنوا أن الله محتاجا لعبادتهم، فيهدد البعض لإن لم يعطني الله ما أريد فسوف أكفر به! معتقدا أن الله سيأبه له بهذه الطريقة!

نحن من نحتاج إليه، لا العكس.

أتعني أن الله ذو القدرات الهائلة قرر أن يخلق الدنيا بما فيها، وهي لا تساوي عنده جناح بعوضة، فقط لكي يثبت لنا مدى إمكانياته؟

ألم تقرأ قول الله: "لخلق السموات والأرض أكبر من خلق الناس ولكن أكثر الناس لا يعلمون".

هل تظن أن كوكبنا بكل ما فيه هو الخلق الوحيد لله؟!

أنظر للكون الممتد لتدرك عظمة خالقه، نحن بالفعل لا شيء في عظيم خلقه.

وإن كنت تسأل سؤالك بمعنى ماذا استفاد الله من خلقنا، فهو لم يستفد شيئا والإجابة لا تعنينا على أية حال.

أما إن كان سؤالك بهدف ماذا استفدنا نحن من خلق الله لنا، فقد كنا عدما فأنعم الله علينا بخلق حياة تحتمل الخير وتحتمل الشر، وأراد لنا هو الخير وأرشدنا لطريقه، فمن أطاعه بالغيب سعد. ولا شك أن السعادة أفضل لنا من العدم، والسعادة الكاملة في الجنة إن لم تكن في الدنيا.

وأكرر لك سؤالي ثانية: أن تعمل في الدنيا لتنفع نفسك والآخرين إرضاء لله، فيدخلك الجنة برحمته. هل تعلم أفضل من هذا هدفا لحياتك؟!

وأخيرا أخي الكريم دع عنك الجدل وابدأ بالعمل الذي ينفعك وينفع الناس، فإن فعلته مرضاة لله، كان لك ثوابا في الدنيا والآخرة، وإن لم ترد به إلا الحياة الدنيا، توفى أجرك فيها، وليس لك في الآخرة من خلاق!