ان العلم هو وسيلة - لماذا؟ -بكل بساطة لفطرة انسانية في حب فهم الأشياء والأمور المبهمة للانسان. *إذن لماذا الانسان يحب المعرفة؟ * - أترك لك المطابقة في الاجابة من خلال النص الديني والعلمي.
العلم هو طريقة تفسير الأشياء وفق قواعد وأسس ثابتة بالنسبة لمتغيرات المفهوم البشري المحدود - لكل شخص قدرات عقلية خاصة به ومتفاوتة من شخص لآخر - وهذا بالذات ما يميز البشر على كل الكائنات الحية.
المكونات الرئيسة للانسان تتلخص في ثلاث عناصر وتصنف إلى صنفين
الصنف الأول مادي وهو الجسم بكل مكوناته من الأعضاء البشرية
الصنف الثاني *غير محسوس أو غير مادي - لم أجد التعبير المناسب - * العقل و الروح
يستطيع العلم وفق تعريفنا له سابقا أن يفسر الصنف الأول تفسيرا دقيقا مهما بلغت درجة التعقيد والصعوبة
لكن السؤال المطروح هنا : هل يستطيع العلم أن يفسر الصنف الثاني - العقل والروح - تفسيرا بنفس درجة الدقة لما يستطيع فعله في الصنف الأول؟
العلم التجريبي هو صنع انساني بحث. وهي العقيدة الأولى لكل من يؤمن بالعلم وفقط
العلم النظري هو أساس كل العلوم لكنه بعتمد أساسا على العقل. وهنا أيضا أريد طرح سؤال فلسفي: هل يستطيع العقل - العلم النظري- تفسير العقل البشري وفهمه؟. يمكنك الاجابة أنه يوجد علم النفس العيادي والذي يعالج العقل باستخدام العلم التجريبي - الأدوية - من خلال فهمه لكيمياء المخ البشري.
والآن وصلت إلى النقطة الأخيرة وهي مبتغاي أصلا
الروح
ماهي الروح؟
كيف هي الروح؟
وأين مقر الروح في الانسان؟
ان وجدت إجابات أختي الفاضلة على هذه الأسئلة ستجدين الإجابات على كل ماتريدين معرفته
سأقدم لك مجموعة من المراجع التي يمكن لك أن تجدي فيها ما يعينك
كتاب القرآن الكريم من قول ما نأمن بأنه الله والمنزل عن طريق جبريل -عليه السلام- على محمد -صل الله عليه وسلم- والذي يعتبر الناشر لهذا الكتاب.
السيرة النبوية الشريفة وهي مراجع متناقلة يمكن ايجادها في بعض الكتب والمصنفات التي كتبها بعض - العلماء- والذين يمكن القول عنهم أنهم دور الجمع والتنقيح والنشر والتوزيع.
اجتهادات -العلماء- التي مصدرها الأول المرجعين السابق ذكرهما ولكن بطريقة مبسطة لنستطيع فهمها نظرا لكون قدراتنا العقلية في الفهم متفاوتة مثلما ذكرناه سابقا.
وفي الاخير أرجو لك أخي الفاضلة من كل قلبي أن تجدي الطريق الحق والمعرفة الخالصة لما تبحثين عنه
وآخر الكلام سلام
بما أنك تتكلمين بالمنطق سأتكلم معك به. #هل يعتبر العلم غاية أم وسيلة؟ ان العلم هو وسيلة *- لماذا؟ -*بكل بساطة لفطرة انسانية في حب فهم الأشياء والأمور المبهمة للانسان. *إذن لماذا الانسان يحب المعرفة؟ * - أترك لك المطابقة في الاجابة من خلال النص الديني والعلمي. العلم هو طريقة تفسير الأشياء وفق قواعد وأسس ثابتة بالنسبة لمتغيرات المفهوم البشري المحدود - لكل شخص قدرات عقلية خاصة به ومتفاوتة من شخص لآخر - وهذا بالذات ما يميز البشر على كل
مقصدي من كونه حرا هو اني لا أتدخل فيه وأقول له كيف يتكلم ومع ذلك فقد وجهت له الملاحظة على طريقة استخدامه لعباراته
أما بخصوص التقييم فأنا أقيم دائما بالإيجاب ان كان هناك كلام يعجبني وأمتنع عن التقييم بالسلب في حالة أن الكلام لا يعجبني
فمن أنا لأقيم الناس وأنتقدهم سلبا فلكل شخص عيوبه وأخطاءه ونحن نشجع المحسن في عمله ونشكره ونوضح له إن أخطأ لا أن نقيمه بالسلب
والدليل على ذلك أنت لم يعجبك كلامي أو بالأحرى لم تفهم منه أبدا وقمت بتقييمي سلبا مع أن كلامي أو رأيي كان منطقيا فلمذا لم تفهم من كلامه المعنى الجيد واكتفيت بانتقاده على كلامه الذي نقول عنه بذيئا وهو كذلك ولكن المقصد من كلامه هو المهم بغض النظر عن عباراته
فكان لك الأحرى أن تناقشه في طريقة اختيار عباراته وتوضح له لما هي غير جيدة وغير لبقة لا أن تقيمني بالسلب أنا
فأنا كل ما فعلته أنني فهمت مقصد كلامه ولا أحتاج أن أقيمه على أنه يمكن مجرد هفوة وقع فيها فلربما كان هذا الشخص محسننا أكثر مني
مقصدي من كونه حرا هو اني لا أتدخل فيه وأقول له كيف يتكلم ومع ذلك فقد وجهت له الملاحظة على طريقة استخدامه لعباراته أما بخصوص التقييم فأنا أقيم دائما بالإيجاب ان كان هناك كلام يعجبني وأمتنع عن التقييم بالسلب في حالة أن الكلام لا يعجبني فمن أنا لأقيم الناس وأنتقدهم سلبا فلكل شخص عيوبه وأخطاءه ونحن نشجع المحسن في عمله ونشكره ونوضح له إن أخطأ لا أن نقيمه بالسلب والدليل على ذلك أنت لم يعجبك كلامي أو بالأحرى لم تفهم
[@wgh] بغض النظر عن الأسلوب وطريقة الطرح والتي أختلف معك في اختيار عباراتك إلا أنني أتفق معك في المقصد وما تريد ان توصله لك مني تقييم + على المقصد ولا شأن لي في تقييمك على أسلوبك في إخيار عباراتك فانت حر نفسك [@مبرمج بسيط] [@MR_HIDE]
من حيث الفلسفة التنظيمية فهي أمر رائع ومستحسن، لكن لا يجب أن نجعلها دستورا مقدسا فكل شخص نظرته في الابداع وطريقته في تصور الأشياء وتقديمها، فأسلوبي أنا في الطرح يختلف عن أسلوبك، وأسلوبك يختلف عن أسلوب الأخ زايد .
نعم هناك بعض الجزئيات التي يجب التقيد بها لتسهيل تجربة الاستخدام في الموقع ككل وأنا من المساندين لهذا النهج لكن الهدف الأسمى هو التنوع، فمن خلال التنوع يكون هناك اثراء وبهذا تكون الافادة وتحقيق الأهداف.
من حيث الفلسفة التنظيمية فهي أمر رائع ومستحسن، لكن لا يجب أن نجعلها دستورا مقدسا فكل شخص نظرته في الابداع وطريقته في تصور الأشياء وتقديمها، فأسلوبي أنا في الطرح يختلف عن أسلوبك، وأسلوبك يختلف عن أسلوب الأخ زايد . نعم هناك بعض الجزئيات التي يجب التقيد بها لتسهيل تجربة الاستخدام في الموقع ككل وأنا من المساندين لهذا النهج لكن الهدف الأسمى هو التنوع، فمن خلال التنوع يكون هناك اثراء وبهذا تكون الافادة وتحقيق الأهداف. [@Curious] [@ZaidEd]
حقيقة الاستعجال في التعلم وترك الأساسيات والذهاب مباشرة للتطبيق هو العائق الأساسي لكل مهتم بدخول هذا المجال
كل ما ذكرت أخي الكريم مررت به شخصيا من قبل وانا الآن أندم على بعض التصرفات التي قمت بها وقد كانت سببا بنقص فعاليتي أثناء البرمجة
كما يقال اسأل المجرب ولا تذهب للطبيب حقيقة الاستعجال في التعلم وترك الأساسيات والذهاب مباشرة للتطبيق هو العائق الأساسي لكل مهتم بدخول هذا المجال كل ما ذكرت أخي الكريم مررت به شخصيا من قبل وانا الآن أندم على بعض التصرفات التي قمت بها وقد كانت سببا بنقص فعاليتي أثناء البرمجة
بارك الله فيك أحسنت القول وأبنت الفصل في العلي الحميد جعل الله لك في كل حرف صدقة تؤجر عليها وبمثلها لمن قرأ كل حرف منها وبمثلها لكل من عمل بكل حرف منها هذه هي رحمة الله تقبل مروري على موضوعك أخي الكريم وتقبل شكري لك [@Migren] - [@Raimi{gfm-extraction-b14a7b8059d9c055954c92674ce60032}zadeh{gfm-extraction-b14a7b8059d9c055954c92674ce60032}musavi] - [@ALMuhajir]
حقيقة أول مرة دخلت فيها للموقع كان بغرض اكتشاف بعض المواقع التي تمت برمجتها بلغة الروبي لأنني كنت مهتما بتعلم اللغة
وبعد تصفحي للمجتمعات أعجبتني فكرة الموقع . نعم فأول ماجال في خاطري هو الاستغناء عن المنتديات العربية وليس الأجنبية بالطبع
لكن بعد ذلك قررت أن أفتح حسابا في الموقع ومتابعة بعض المجتمعات التي كانت تخدم توجهي
فحقيقة إعجابي الكبير بالموقع هو أنه يقدم محتوى غير موجه بل المشاركين فيه من يعطونه التوجه وهذه قفزة جبارة مقارنة بالمواقع العربية وخصوصا المنتديات التي طالما كانت سجننا للإبداع والابتكار عموما فلطالما كان المدير هو الآمر الناهي ولطالما كثر المتزلفون منه , نعم لقد وجدت الكثير هنا وتعلمت الكثير بالرغم من حداثة عهدي في الموقع وضعف تفاعلي لكوني أكتفي بالتصفح والقراءة فقط .
السلام عليكم حقيقة أول مرة دخلت فيها للموقع كان بغرض اكتشاف بعض المواقع التي تمت برمجتها بلغة الروبي لأنني كنت مهتما بتعلم اللغة وبعد تصفحي للمجتمعات أعجبتني فكرة الموقع . نعم فأول ماجال في خاطري هو الاستغناء عن المنتديات العربية وليس الأجنبية بالطبع لكن بعد ذلك قررت أن أفتح حسابا في الموقع ومتابعة بعض المجتمعات التي كانت تخدم توجهي فحقيقة إعجابي الكبير بالموقع هو أنه يقدم محتوى غير موجه بل المشاركين فيه من يعطونه التوجه وهذه قفزة جبارة مقارنة بالمواقع
احب القطط فهي ظريفة جدا لكنني لا افظلها على الكلاب
فالكلاب موثوقة ووفية عكس القطط
كان لي قط يأتي لي ويتحنن لي حتى اعطيه الاكل
وعندما يأكل ينصرف عني ولا يولي لي اهتماما عكس الكلاب
احب القطط فهي ظريفة جدا لكنني لا افظلها على الكلاب فالكلاب موثوقة ووفية عكس القطط كان لي قط يأتي لي ويتحنن لي حتى اعطيه الاكل وعندما يأكل ينصرف عني ولا يولي لي اهتماما عكس الكلاب
بإذن الله تعالى سأجيبك إجابة مقنعة على تساؤلك هذا وإعتبر هذه الاجابة أن كل جزائري سيجيبك بمثلها
أوصانا الرسول عليه الصلاة والسلام بنصرة إخوتنا مضلومين كانوا أو ضالمين
نزيل عنهم الظلم بالدفاع عنهم أو نأخذ بأيديهم وننهيهم عن ظلم الآخرين
ونحن الجزائريين نتبع هذه الوصية أشد الاتباع فنحن مع فلسطين ظالمة أو مظلومة
حتى الآن لم تتوضح لك الفكرة وإجابتي غامضة
حسننا
أذكرك أخي أنه عندما تم إعلان قيام دولة فلسطين تم الإعلان من الجزائر وبدعم حماية جزائرية ......... لماذا
في كل الحروب ضد العدو الصهيوني كان الجزائري أول من يتقدم في الصفوف لأنه يحب الموت شامخا ومؤمنا بقضية على أن يعيشا مرتعبا من الجرثومة اليهودية
عندما أقيمت مبارات بين المنتخبين الجزائري والفلسطيني في ملعب 5 جويلية أي في الجزائر حظر أكثر من 90 ألف مناصر للمنتخب الوطني الفلسطيني
في كل مرة يلمس فيها لاعب من المنتخب الجزائري الكرة يقوم المناصرون بالتصفير عليه
عندما سجل المنتخب الفلسطيني هدفا اهتز أكثر من 90 ألفا فرحا ................................ المغزى هو أن الجزائريين هم عملة معدنية وجه جزائري والآخر فلسطيني .......... لماذا
سأقول لك لماذا
نحن شعب تاريخيا نعتبر شعبا مكافحا منذ العصور القديمة والوسطى وأجدادنا يكافحون المستعمرين
نحن نعرف قيمة الأرض - أرض الأجداد - ونعرف قيمة الرموز في الوطن ونعرف قيمة الحرية ونقدسها ونأبى التفريط موروثنا الثقافي والديني والعرفي
نحن لنا حق في الأرض الفلسطينية لأنها مهبط الأنبياء ومسرى ومعراج خاتمهم عليه الصلاة والسلام للسماء نحن لنا حق في مقدسات الأرض الطاهرة
لا نريد أن تدنس من طرف يهود الدونمة والشرذمة اللقيطة من أوروبا الشرقية والغربية
فوازعنا بحب فلسطين والفلسطينيين هو وازع ديني - انساني - حموي وكذا لأننا نتألم لآلامهم لسبب أن الجرح واحد
هكذا لماذا نحن الجزائريين نحب الفلسطينيين
والسلام عليكم
[@mas55339] السلام عليكم ورحمة الله وبركاته تحية لأخي من فلسطين أنا اخوك من الجزائر بإذن الله تعالى سأجيبك إجابة مقنعة على تساؤلك هذا وإعتبر هذه الاجابة أن كل جزائري سيجيبك بمثلها أوصانا الرسول عليه الصلاة والسلام بنصرة إخوتنا مضلومين كانوا أو ضالمين نزيل عنهم الظلم بالدفاع عنهم أو نأخذ بأيديهم وننهيهم عن ظلم الآخرين ونحن الجزائريين نتبع هذه الوصية أشد الاتباع فنحن مع فلسطين ظالمة أو مظلومة حتى الآن لم تتوضح لك الفكرة وإجابتي غامضة حسننا أذكرك أخي أنه عندما
عموما خاضية الدخول بالحساب API مقلقة نوعا ما من الجانب الأمني وحناية الخصوصية
فالمستخدم العادي لا يعرف كيف تستخدم هذه الخوارزميات وهل هي في فائدتم أم تستخدم ضد مصلحتة وخصوصيته
شكرا لك أخي على الاهتمام عموما خاضية الدخول بالحساب API مقلقة نوعا ما من الجانب الأمني وحناية الخصوصية فالمستخدم العادي لا يعرف كيف تستخدم هذه الخوارزميات وهل هي في فائدتم أم تستخدم ضد مصلحتة وخصوصيته
كلما بلغت درجة من العلم زادت معرفتك بجهلك الكبير لعدة أشياء
نعم الأنترنيت شيء مشرق في حضارتنا الحالية ولكن كغيرها من الأشياء التي ابتكرها الانسان لها الجانب المظلم والمخزي لأنها تفتقر للكمال
الأنترنيت ولدت لعولمة العالم وبعدها لعولمة الأشياء هذا الجانب الظاهر لها والجانب المخفي هو عولمة العقول وطمس الهويات والثقافات لقولبتها في اطار
منظور العالم الموحد والهوية الموحدة والثقافة الموحدة ذات التوجه المنسلغ عن الأخلاق والتحفظ
لكن مهما قلنا فنحن من لدينا خيار كيفية الاستخدام
كلما بلغت درجة من العلم زادت معرفتك بجهلك الكبير لعدة أشياء نعم الأنترنيت شيء مشرق في حضارتنا الحالية ولكن كغيرها من الأشياء التي ابتكرها الانسان لها الجانب المظلم والمخزي لأنها تفتقر للكمال الأنترنيت ولدت لعولمة العالم وبعدها لعولمة الأشياء هذا الجانب الظاهر لها والجانب المخفي هو عولمة العقول وطمس الهويات والثقافات لقولبتها في اطار منظور العالم الموحد والهوية الموحدة والثقافة الموحدة ذات التوجه المنسلغ عن الأخلاق والتحفظ لكن مهما قلنا فنحن من لدينا خيار كيفية الاستخدام
شكرا لك على لفت الإنتباه
حقيقة انا الان مثلك متحير اكثر من قبل فكل الاجابات تدعم الاخرى لكن لا تقدم المفهوم الكامل