شخصية الجوكر تمثل جزءا من الواقع

أرى أن عملية تكوين رأي عن شخصية الجوكر والنبهار بها ليست مرهونة بالشخصية نفسها بقدر ما هي مرهونة بعدة عوامل، أولها ما يشار إليه دائمًا بالشخصية الثانية. الشخصية الثانية أو الـAntagonist في العديد من الأحيان يكون شخصًا شريرًا مثل الجوكر، أو شخصًا فاشلًا على سبيل المثال مثل "بطوط" الشخصية الشهيرة من مجلة "ميكي"، والتي بالرغم من أن بطلها "ميكي"، فإن بطوط هو الشخص الأكثر شعبية بين شخصيات المجلة. لماذا؟ لأنه "عادي". لأن بطوط ليش الشخصية المثالية التي تحقق في قضايا السرقة وتقوم بكل الأفعال بالطريقة الصحيحة مثل "ميكي". تمامًا هو الأمر مع الجوكر، حيث يمثل الغضب والمفتاح الأكبر للتمرد، في المقابل نجد باتمان الشخاص المثالي الذي يمتلك القدرات المالية الفائقة كي يمتلك بذلة مضادة للرصاص وسيارات فارهة ودراجة بخارية مميزة. الجوكر هو نموذج الغضب، هو النموذج الذي يتيح للمستقبل إدراك النقطة الفاصلة بين التمرد والثورية.

لطالما كنت أكره هذه الشخصية عندما كنت صغيرة ؛ فقد صورتها لنا مختلف الرسوم المتحركة على أنها شخصية شريرة ولقد صدقنا ذلك لأننا كنا لا نفقه عن هذا العالم شيئا كنا نراه عالما ورديا ينتصر فيه الخير فقط ولا وجود للشر؛ لكن عندما كبرنا ونضجنا عرفنا أن هذا العالم الوردي مجرد وهم؛ وأن حقيقة هذا العالم بشعة جدا؛ عرفنا أن هناك العديد من العوامل التي حددت شخصية كل واحد منهم ؛ جعلت من سوبرمان يبدو بطلا في نظرنا ومن الجوكر شخص شرير وسفاح لكن لماذا لم نسأل انفسنا مالذي جعل كل واحد منهم على ماهو عليه؟

بالتأكيد أنا لا أبرر أفعاله لكن علينا النظر إلى حقيقة ما عاشه أي شخص قبل أن نحكم عليه.

لطالما أحببت الجوكر، حتى أنني أحتفظ بصورة الجوكر من اوراق اللعب وتبقى معي كورقة حظ أتفائل بها.

شاهدت فيلم الجوكر ولا أخفيك كان يضغط على الجانب النفسي نوعاً ما، لكن فيلم V for Vendetta كان مؤثراً بحق.. ووربما لوهلة شعرته ما يعبّر عن الجوكر وإن لم يستخدم الألوان الصارخة التي يستخدمها المهرج.

كنت قد قرأتُ مقالًا لطبيب نفسي كان يحلل فيه لماذا يتعاطف كثير من الناس مع شخصية «الجوكر» بل ويفضلونها عن البطل الرئيسي وهو باتمان، وكان ذلك خاصة بعد عرض فيلم الجوكر الاخير بطولة «خواكين فينيكس». وكان ضمن محتواه فكرة أننا كبشر ننمو ونتطور طوال حياتنا؛ فنبدأ منذ سن صغير التعلم عن المجتمع وكيفية التصرف والتفريق بين الخطأ والصواب، ومن هنا نبدأ بتكوين «الأنا» التي تربط جميع التصرفات بالقيم والقواعد، وتعمل على إشباع غرائز «الهو» ولكن في صورة متحضرة يتقبلها المجتمع والناس والقانون. 

وضرب مثالًا بالطفل الذي يرى لعبة تعجبه في يد طفل آخر فيذهب دون تردد لأخذها، ولكن عندما يكبر ويرى شخص ما يحمل شيئًا يعجبه، فستكون «الأنا» قد علمته على مدار حياته  أن لا يذهب ويسرق هذا الشيء، ولكن أن يشترى لنفسه واحد مثله كي يلبي رغبته بطريقة قانونية.

فالـ«هو» هو موطن لكل عواطفنا ورغباتنا المجردة من المنطق وحث الصواب، ولا يحكمها القانون والمجتمع، بل هي الإرادة الجامحة للقيام بكل ما نريد والحصول على مبتغانا بأي وسيلة. ولكن أشياء مثل الدين والمجتمع والحضارة ساعدوا على كبت تلك الشهوات، لكنها دائمًا ما تظل موجودة، وبالنظر لشخصية «الجوكر» فنراه يمثل «الهو» في أنقى صورها؛ فهو تجسيد لأهم مخاوفنا وعواطفنا وغضبنا ورغباتنا واحتياجاتنا وشغفنا. فهناك كثير من الناس ينظرون للجوكر ويرون الفوضى الجامحة التي تمثل «الهو»، ويكون هذا جذاب لهم. وهذا لا يعني أنهم يحسدونه كقاتل أو مخرب ويتمنون أن يكونوا مكانه، ولكن شخصية «الهو» الداخلية تنجذب إلى فكرة تلبية الشغف النقي والفوضى المتجردة من كل القيود.

والأمر مشابه عندما نشاهد فيلمًا أو مسلسلًا، ونقوم بتشجيع المجرمين واللصوص ونتمنى أن ينجوا بفعلتهم وألا يتم القبض عليهم، مع أننا في الواقع لن نقوم بذلك أبدًا.

شاهدت فيلم الجوكر مرة واحدة أثناء الضجة التي لاقها، لا يمكنني أن أشاهده مرة أخرى، ولا أعلم كيف يحب بعض الأشخاص مشاهدته كلما تم عرضه.

شعرت أن الفيلم يلعب على الصحة النفسية للمشاهدين، يوضح أن قتل الظالمين أمر عادي، بل وممتع أيضًا!

وأنه يمكننا أخذ حقوق بأيدينا، وهو ما يخل بالنظام كاملًا.

حينما كنا صغارا كان باتمان وسوبرمان هما البطلين المفضلين بالنسبة لغالبية الأطفال في عالم "الكوميكس"، غادرنا طفولة الأمس وانضممنا شيئا فشيئا إلى عالم الكبار، لنجدوا أن الدنيا لا تحوي أبطالا خارقين حقيقيين يسهرون على أمانها وتحقيق العدالة فيها، حينها تحولنا للإعجاب ببطل على الجانب الآخر من الحكاية مثل الشرير ( الجوكر) الذي يلعب دور له بُعد فلسفي في دوره كجوكر.