لماذا نصمم أن نفتخر بأشيـاء لم يكن بيدنا إختيـارها أبداً ؟

ولهذا عالج الله هذه النقطة بقوله:

[ يَا أَيُّهَا النَّاسُ إِنَّا خَلَقْنَاكُمْ مِنْ ذَكَرٍ وَأُنْثَى وَجَعَلْنَاكُمْ شُعُوبًا وَقَبَائِلَ لِتَعَارَفُوا إِنَّ أَكْرَمَكُمْ عِنْدَ اللَّهِ أَتْقَاكُمْ إِنَّ اللَّهَ عَلِيمٌ خَبِيرٌ ] - الحجرات 13

و أكدها النبي صلى الله عليه وسلم:

عَنْ أَبِي نَضْرَةَ : " حَدَّثَنِي مَنْ سَمِعَ خُطْبَةَ رَسُولِ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فِي وَسَطِ أَيَّامِ التَّشْرِيقِ فَقَالَ :

( يَا أَيُّهَا النَّاسُ أَلَا إِنَّ رَبَّكُمْ وَاحِدٌ وَإِنَّ أَبَاكُمْ وَاحِدٌ ، أَلَا لَا فَضْلَ لِعَرَبِيٍّ عَلَى أَعْجَمِيٍّ وَلَا لِعَجَمِيٍّ عَلَى عَرَبِيٍّ وَلَا لِأَحْمَرَ عَلَى أَسْوَدَ وَلَا أَسْوَدَ عَلَى أَحْمَرَ إِلَّا بِالتَّقْوَى ، أَبَلَّغْتُ ؟ )

قَالُوا : بَلَّغَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ".

رواه الإمام أحمد في مسنده

إذا المفاضلة تكون بالتقوى التي يفتقدها الكثير، والتي هي بيد الإنسان وحده، ولا يحتاج لغيره ليتصف بها ويحققها في ذاته، ولا عذر له إن هو أغفلها.

{ بَلِ الْإِنسَانُ عَلَىٰ نَفْسِهِ بَصِيرَةٌ (14) وَلَوْ أَلْقَىٰ مَعَاذِيرَهُ (15) } - القيامة

الحل بسيط: لا تفتخر... نهائيا...

وبشكل اخص لا تفتخر امام الناس... فلا تدري ان كان كلامك سيزعجهم ام سيسبب لهم الاكتئاب... ام سيدعون عليك ليلا نهارا لانك اريتهم انهم ناقصون...

ببساطة احتفظ بكبريائك وفخرك لنفسك... انت تعلم انك رائع وهذا يكفي...

وهذا لا يقارب للتواضع بالمناسبة، برايي هو الحل الوسط... الصمت.

لا تــقـــل أصـــــلي وفـــــصلـــــي أبــــــدا. . . إنـــــمــــا أصـــــل الفــــتـــى ما قد حصل

قـــيــمة الإنــــســــان مــــــا يـــُـحسنــــــهُ. . . أكــــثــــــر الإنســــــان مـنـه أم أقـــــــــل

السبب ان ثقافتنا و تفكيرنا يميل لل collectivism و هذا يعني انت جزء من المجتمع مثل يدك جزء من جسمك، فعندما تفعل يدك شيء مميز فأنك تفتخر بنفسك ككل.

لما individualism فهي انك انسان بحد ذاتك و تفتخر بما تفعله بنفسك و لا تعتبر افعال غيرك مؤثرة عما تفعل فلن يؤثر على شرفك (مثلا) لو كان اخوك متعاطي مخدرات او اختك تعمل في بيع الهوى، اما في collectivism نعتبر هذه وسخ على اسم العائلة و يجب ان نتطهر منه و لهذا وجدت جرائم الشرف.

في الامثلة التي ذكرتها من نهاية الطيف و هذا لا يعني ان individualism افضل من collectivism او العكس و لا هما متضادان.

أكتشفت هذا الشيء عندما هاجرت من سوريا إلى مصر، وجدت الكثير من النزاعات بين مصريين وسوريين وخصيصاً فئة الشباب، الذين لا يكفون عن قول أنا سوري، أنا مصري، أنا أفضل، نحن أحسن، نحن أجمل، نحن أذكى.

من وقتها بدأت البحث عن الموضوع وشكلت فكري عنه وأنت زدتني فشكراً لك.

بصراحة أرى التفاخر أمر كبير .. لا يقف عند الإعجاب بالنفس وأن هذا خطأ .. طرد إبليس من الجنة كان بسبب حب الذات " الأنــا "

هي هكذا تأتي تبعات ..

حب ذات

ثم تطرف في ذلك متمثلا في الفخر

ثم تكبر

ثم كفر !

نجد هذا متمثلا في العديد من آيات كتاب الله

" قَالَ أَنَاْ خَيْرٌ مِّنْهُ خَلَقْتَنِي مِن نَّارٍ وَخَلَقْتَهُ مِن طِينٍ "

فكانت النتيجة إنه " أَبَىٰ وَاسْتَكْبَرَ وَكَانَ مِنَ الْكَافِرِينَ "

أو مثل صاحب الجنتين " وَكَانَ لَهُ ثَمَرٌ فَقَالَ لِصَاحِبِهِ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَنَا أَكْثَرُ مِنكَ مَالًا وَأَعَزُّ نَفَرًا  * وَدَخَلَ جَنَّتَهُ وَهُوَ ظَالِمٌ لِّنَفْسِهِ قَالَ مَا أَظُنُّ أَن تَبِيدَ هَٰذِهِ أَبَدًا * وَمَا أَظُنُّ السَّاعَةَ قَائِمَةً وَلَئِن رُّدِدتُّ إِلَىٰ رَبِّي لَأَجِدَنَّ خَيْرًا مِّنْهَا مُنقَلَبًا * قَالَ لَهُ صَاحِبُهُ وَهُوَ يُحَاوِرُهُ أَكَفَرْتَ بِالَّذِي خَلَقَكَ مِن تُرَابٍ ثُمَّ مِن نُّطْفَةٍ ثُمَّ سَوَّاكَ رَجُلًا "

أو مثل نرجسية فرعون وادعائه أنه آلهة

يكفينا قول الله تعالى " وَلَا تَمْشِ فِي الْأَرْضِ مَرَحًا ۖ إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ كُلَّ مُخْتَالٍ فَخُورٍ "

بالتالي هي هكذا تأتي تبعات ..

أنت تتفاخر ..

الله لم يعد يحبك ..

بما أن الله لم يعد يحبك فهذا يترتب عليه عدم حب الناس لك أيضا ..

عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ : قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ : ( إِنَّ اللَّهَ إِذَا أَحَبَّ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَقَالَ إِنِّي أُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبَّهُ ، قَالَ : فَيُحِبُّهُ جِبْرِيلُ ، ثُمَّ يُنَادِي فِي السَّمَاءِ فَيَقُولُ إِنَّ اللَّهَ يُحِبُّ فُلَانًا فَأَحِبُّوهُ ، فَيُحِبُّهُ أَهْلُ السَّمَاءِ .

قَالَ ثُمَّ يُوضَعُ لَهُ الْقَبُولُ فِي الْأَرْضِ ، وَإِذَا أَبْغَضَ عَبْدًا دَعَا جِبْرِيلَ فَيَقُولُ : إِنِّي أُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضْهُ ، قَالَ فَيُبْغِضُهُ جِبْرِيلُ ، ثُمَّ يُنَادِي فِي أَهْلِ السَّمَاءِ : إِنَّ اللَّهَ يُبْغِضُ فُلَانًا فَأَبْغِضُوهُ ، قَالَ فَيُبْغِضُونَهُ ، ثُمَّ تُوضَعُ لَهُ الْبَغْضَاءُ فِي الْأَرْضِ ) .

أعلم أن كل ما ذكرته شبه بديهي .. ولكن يجب عدم نسيان هذا أبدًا .. لأن هذا مرهون بدخول الجنة .. فالسبب الذي طرد لأجله إبليس من الجنة يمنع أتباعه من دخولها ببساطة

لا يَدْخُلُ الْجَنَّةَ مَنْ كَانَ فِي قَلْبِهِ مِثْقَالُ ذَرَّةٍ مِنْ كِبْرٍ، قَالَ رَجُلٌ: إِنَّ الرَّجُلَ يُحِبُّ أَنْ يَكُونَ ثَوْبُهُ حَسَنًا، وَنَعْلُهُ حَسَنَةً، قَالَ: إِنَّ اللَّهَ جَمِيلٌ يُحِبُّ الْجَمَالَ، الْكِبْرُ بَطَرُ الْحَقِّ، وَغَمْطُ النَّاسِ)).

مقال جميل جدا و صراحة صعب ان نجد أناس لديهم فكر مثلك نعم لقد تفشت هده الطتهرة كثيرا لدرجة أصبح الناسأغبياء خدا و الحمقى حيث أنا أعيش في

مدينة ساحلية في الجزائر حيثتجد الناس يطلقون على الدين هم بعيدين على الساحل بالمتخلفون لدرجة أن سكان المدينة أ مثلا قريبة للبحر ب 3 كلم و سكانمدينة ب بعيدين عن البحر ب 17 كلم تجد سكان المدينة أ يفتخرون كونهم بالقرب من الشاطىء و أنهم متحضرون ومثقفون هل البحر يساهم في تحضر المجتمعات و رقي البلدان و لو سألت أحدهم مثلا عن البرمجة و الربح من الإنترنت تجدهم يسخرون منك و كمثال بسيط لو سألتهم بأي لغة برمج موقع الفايسبوك ستجدهم محترين و متعجبين نعم بينما في الجنوب البعيد عن البحر تجد أناس متواضعين جدا و كرماء لدرجة أنهم يدبحون كبش لضيف

فهل أصبح البحر وأو المدينة سبب في التطور الحضاري ؟؟؟

أولاً أحيك على المبادرة :)

شخصياً لا أحب الافتخار بأشياء أنا لست السبب فيها، لكني أحب الامتِنان لها و لكوني من عرق كذا و عائلة كذا . . .

أنا أرى ألا يفتخر الإنسان إلا لهدف بعينه (الرد على مفاخرة الغير، أو رفع الروح المعنوية، وغيرها...).

وحتى الأشياء التي فعلتها كانت نتيجة ملكات مقدرة، وظروف مقدرة. أي أن ما تفعله أيضا مثل تلك الأشياء التي لا يدل لك فيها. والإفتخار بالأفعال التي قمت بها، يجعلك تتعالى على من هم دونك.

قال رسول الله - صلى الله عليه وسلم -: ((رُبَّ أشعث أغبر مدفوع بالأبواب، لو أقسم على الله لأبرَّه))؛ رواه مسلم

التفاخر مزموم في كل الأحوال سواء عن أشياء لا دخل لنا تجاهها أو أشياء حققناها بأنفسنا لأن هذا الخُلق يتنافى مع التواضع، لا مُشكلة أن أفخر بشيء حققته لنفسي (السعادة كما وصفتها) دون أن تتحول لتفاخر أُذكي به نفسي على الناس.

الدول/الجماعات/القبائل لها يد في نشر تلك الحماقات وتوسعتها فيما يتعلق بالعرقيات والأنساب والقوميات والوطنيات والتعصبات.

القاعدة الأبسط هي معاملة الإنسان مُجرداً دون إلحاق أي تبعية أُخرى من شأنها أن تؤثر على هذا التعامل.

كلام رائع جداً مُشبع بالمنطق و التفكير, و أثّر بي فعلاً! اشكراً لك.