لا يجب أن تتفاخر بكونك شخص صالح، إذا لم يكن لديك فرصة ارتكاب أخطاء.

تماماً، من تلك النقطة تحديداً يمكننا أن نختبر مبادئنا بالصلاح او الفساد، إذا كان بإمكاننا أن نرتكب السوء ومع ذلك أخترنا ألا نفعله.

- لا أستطيع أن أقول عن إنسان أنه طيب إلا إذا كان لديه القدرة على فعل الشر ولم يفعل. يجب أن يكون لديك الخيارات لتعرف حقًا من أنت.

لا أرى أن الطيبة تُختزل بمجرد القدرة على فعل الشر ثم الامتناع عنه، لأن هذا التصور يجعل الخير مجرد رد فعل لا صفة أصيلة بالإنسان. الطيبة تظهر حين يكون الخير جزءاً من الوعي والنية وطريقة التعامل مع الناس، حتى بأبسط التفاصيل التي لا يراها أحد.

من ناحية أخرى، تخيلي على سبيل المثال شخصاً يحمل نزعات شريرة بداخله، لكننا وضعناه وسط بيئة مثالية فيها كل ما يشتهيه وتخلو من أي إغراء يدفعه لارتكاب الشر، فامتنع عنه. هل يمكن أن نعده طيباً وقتها، فقط لأن الدافع إلى الإتيان بالشر كان غائباً؟

الأمر كله يكون في فكرة سهولة الحكم على الآخرين حين لا نكون في نفس مكانهم. وترى ذلك موجودًا دائمًا، فتجد كل شخص ينتقد تصرف يقوم به الآخر، ولكن حين تتاح له الفرصة يقوم بنفس التصرف.

قد رأيت ذلك مثلًا حين كانت فتاة اعرفها تنتقد سفر الفتيات وحدهن وتعيب فيه وكانت تبالغ في انتقادها، ولكن حين اتيحت لها الفرصة للسفر وحدها لم تتردد في الأمر ولم تفكر في الإنتقادات التي قالتها هي نفسها من قبل لم يقوم بذلك. ولهذا فكرت أنه احيانًا يكون إنتقاد الشخص للآخرين فيه جزء من الغيرة مما يقومون به ولكن يحاولون إخفائها والتخفيف منها بإنتقاد الأمر الذي يقوم به الغير.

الفكرة أن هذا الشخص كان يرى من زاوية واحدة حين قال أنه مستحيل أن يأخذ قرض، ولم يبرر لأي شخص بأخذ قروض لأنه لم يتوقع أن يكون في نفس موقفهم. ولكن المشكلة تكون حين ينكر الشخص قدرته على القيام بذلك دون ختى أن يفكر لدقيقتين، وأن يظن أنه معصوم من الخطأ.

الكثير من الأشخاص يقعون في فخ التفكير في أنهم معصومون من الخطأ، وأنه لو كان أمامهم الإختيار لن يحتاروا ابدًا في اختيار الأمر الصحيح. ولكن ينسون في المقابل أنه الطروف تتغير وأن أفكار الإنسان دائمًا ما وتتغير مع الوقت. لذلك انا شخصيًا كنت دائمًا ما احاول تجنب التمسك برأي بشكل مبالغ به في الكثير من الآراء لأنه بعد الكثير من التجارب اكتشفت أن الإنسان احيانًا يمر بمواقف مختلفة ويتعرف على أشياء جديدة تجعله يغير رأيه في أفكار كان يقبلها او يرفضها من قبل.

الله لا يضعنا أبداً في نفس المواقف، أو أن نُختبر بأشياءاً كنا نقول أننا لن نفعلها.

بالفعل هناك الكثير من يبرر فعلته هو للخطأ والذنب ولكنه ينتقض غيره إذا فعل نفس الشيء، الأفضل أن يركز كل شخص على حياته واختياراته، لا أن يجلس في مجلس المشاهد ويحكم على الناس بدون حق.

انا لم اهتم بأنها لو كانت في نفس مكان الشخص ما الذي كانت ستفعله، بقدر أنني تعجبت من الثقة المطلقة التي تتحدث بها وكأنها معصومة عن هذا الخطأ، والحقيقة الحياة علمتني أنه لا أحد معصوم من الخطأ، وأن لا وجود لكلمة مستحيل أفعل ذلك، لأن الحياة متغيرة والظروف قد تجعلك تضطر أن تفعل اشياءاً كنت تقسم بألا تفعلها أبداً، فلا ينبغي لأحد أن يتباهي بأخلاقه ومبادئه مادامت لم تُختبر بعد.

لا أختلف أبداً معك في ذلك، ولكن أن تتحدث بثقة مطلقة كأنك معصوم عن فعل الشيء الخاطئ، هذا ليس جيداً أبداً، في مثالك قد تجد من يرفض ويقول انه لن يفعل ذلك أبداً بل وينتقد من لمعت عيناهم لوجود فرصة لتحقيق أحلامهم، بغض النظر عن هذا صائب ام لا، لأننا نتحدث عن فكرة، ومرضت ابنته مرضاً صعباً جداً جداً ويحتاج إلى المليون دولار لعلاجها وانقاذها، هل في تلك الحالة سيكون على نفس المبدأ؟

صدق الله العظيم.

يوجد لدينا آية "ربنا لا تزغ قلوبنا بعد إذ هديتنا وهب لنا من لدنك رحمة إنك أنت الوهاب"

وهذه الآية توضح أنه من الممكن أن ينحرف الإنسان عن الحق حتى بعد أن هداه الله، وأن تغير الأحوال هو أمر طبيعي قد يحدث لكل شيء حتى إيماننا، وبالفعل قد يكون في الكثير من الأحيان الغرور هو السبب. فحين يغتر الإنسان بنفسه ويتوقع أن لا شيء قد يغير تفكيره سيضعف دفاعه العقلي عن أفكاره وسيكون من السهل جدًا لأي شخص ان يشتته عنها وأن يجعله يغير تفكيره في الكثير من الأمور. لذلك من المهم دائمًا الدعاء بثبات العقل والقلب والدين

بالفعل، فلا يجب علينا أن نتفاخر بمبادئنا مادام لم تُختبر، أو نحكم على الناس باستنكار وكأننا معصومين من الخطأ.

بالتأكيد، اان يسأل الله الثبات، ويتمنى من الله ان يهدي غيره، ويركز في حياته، لا أن يتفاخر على الناس بصلاحه، ويستنكر أخطائهم كأنه معصوم.