ماذا تفعل إذا تعرضت للظلم؟

موقفك ذكرني بموقف تعرضت له في البكالوريوس، لدينا التقدير تراكمي وليس على السنة النهائية حصلت على تقدير امتياز لكن كان هناك مادة تقديري كان فيها جيد جدا واندهشت منها كثيرا، فقررت أن أقدم تظلم ليعاد تصحيح المادة، وعندما ذهبت لتقديم الطلب، وكيل الكلية قال لي لماذا تقدمين تظلم وأنت حاصلة على امتياز ما الفائدة؟ قلت له أريد حقي ومجهودي تعرضت للظلم في هذه المادة ولن أتراجع، وظهر لي ٢٠ درجة وتحول تقديري فيها لامتياز، لكن لم ينتهي الأمر عند ذلك، تعطلت شهادة التخرج عن باقي زملائي نتيجة اهمال الكلية واعتماد النتيجة من رئيس الجامعة دون النظر في نتائج التظلم، ذهبت لرئيس قسم المادة وفي الحقيقة هو من وضح لي الصورة وأنه يجب أن يعاقبوا فقد خالفوا القانون باعتماد النتيجة دون انتظار التظلم، ذهبت لمكتب العميد وشرحت له الوضع بالتفصيل، والجميع يؤكد لي أن الوضع لن ينتهي إلا بالواسطة، وفي الحقيقة صممت على أن أحصل على حقي دون مساعدة أحد واستعنت بالله، وذهبت إلى العميد مرة أخرى وهذه المرة أخبرته أن لن أترك مكتبه حتى أحصل على شهادتي وبعد أن قلت له إذا كانت بنت حضرتك مكاني كيف سيكون تصرفك؟ هل ستكون بنفس هدوئك؟ في الحقيقة استجاب وبعد إجراء اتصالاته أتى الساعي بالشهادة.

لن يضيع حق وراءه مطالب وفي الحقيقة لا أستطيع أن أرى الظلم وأسكت، أو أرى أحد يتعرض للظلم وأقف مكتوفة الإيدي.

درس تعلمته عندما أراد أحد المديرين عدم إعطائى حقا لى مادى ومعنوى ، وهنا كنت على وشك الإنفعال والثورة عليه ، حتى أمسك بى صديق وطلب منى السكوت قليلا ثم أخذنى إلى خارج مكتب هذا المدير ، وفى الخارج تمت مناقشة طويلة بينى وبين هذا الزميل الخبير ، استفدت منها التمسك بالحق مع الكثير من الحكمة ، والبعد عن التصرفات العشوائية التى قد تتسبب فى ضياع الحق وأكثر ، ولم أترك هذا المدير حتى حصلت على حقى عندما أيقن أن صاحب الحق لن يترك حقه ولديه الكثير من الصبر والحكمة

بما أنكم تتحدثون عن الظلم في الجامعة فحصل معي موقف شبيه ولكن الجامعة نفسها هي من فعلت ذلك وليس دكتور المساق، حيث كانت دفعتنا تحتوي عدد جيد من المتفوقين في جميع المساقات التخصصية والعامة وهذا بالتأكيد سيزيد حمل الجامعة في تقديم منح دراسية فصلية لجميع من يتخرج بمعدل فصلي ممتاز، لهذا قاموا بعمل نظام التخفيض أو "push down" حيث يعطوا الحاسب أوامر بتخفيض الدرجات تلقائياً اذا تجاوز الامتياز حد المعقول، فيقوم عشوائياً بخفض العلامات لبعض الطلبة وكنت أنا من بينهم، في البداية لم أكن أعلم بالنظام وكانت علامتي مجحفة جداً بالنسبة للجهد الذي قدمته ولتقديمي الامتحان وحلي للاسئلة، راجعت الدكتور لكنه لم يتحدث معي وأقفل الخط في وجهي لانه في اجازة وكانت علامتي متندية أثرت على مجموعي التراكمي فقد كانت 72، لكنني لم أصمت بقيت أبعث رسائل للدكتور وقد أفهمني أن الأمر ليس بيده فذهبت لعميد الكلية لأيام ممتابعة وهو يفهمني النظام ولكن ما شأني أنا بهذا النظام أنا أريد علامتي الحقيقية، بعدها أخبرني أنه سيفعل استثناء وأن عليّ تقديم طلب الكتروني للمراجعة والطلب بتكلفة بسيطة لأنه ينبنى عليه جهد في اخراج الورقة من بين كل الطلبة، لكني قمت بجمع المبلغ على أيام وتقديم الطلب، لأنه في حال وجود الخطأ في العلامة سيعود المال إليّ مجدداً وأنا كنت متأكدة من ما قدمت، بعد أيام من انشغال الجامعة كلها بقصتي هههه تم مراجعة ورقتي ورصد علامة أخرى كانت 97 وزاد معدلي التراكمي وحصلت على منحتين منحة الامتياز الفصلي ومنحة الامتياز التراكمي وكان هذا حقاً درساً لي لعد السكوت عن الظلم حتى لو كان نظاماً جامعياً عاماً.

لم تُبالغي في الأمر بل هذا حقك والساكت عن الحق شيطان أخرس، لذلك لو كنت مكانك سوف أفعل مثلك، ولن اتنازل عن حقي مهما حدث، ولو وصل الأمر إلى اتخاذ اجراءات قانونية رسمية وتحرير محضر ضده سوف أفعل، فهي ليست مسئوليتي بل إهمال منه، وبدلًا من خفض درجتك إلى النصف كان لابد من إزالته من منصبه .

أنا أكره الظلم، حتى الظلم من المقربين سواء كان من زوج لزوجته أو أباء لأبنائهم أو أي فعل يندرج تحت فئة الظلم أبغضها، وأشعر بالعداء تجاه كل الظالمين، فالظلم ليس مجرد فعل عابر بل إنه يؤثر في الشخص نفسيًا، وربما يتسبب في تحوله إلى شخصية سيئة وظالمة يومًا ما !

حدث معي موقف مشابه ولكنني تجاهلت الموقف

لم اشعر انني خسرت شيئا

تكررت معي نفس الموقف لاحقا ولم اتجاهل الموقف

لم اشعر انني كسبت شيئا

{وَالَّذِينَ إِذَا أَصَابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنتَصِرُونَ [الشورى : 39]}

{وَالَّذِينَ إِذا أَصابَهُمُ الْبَغْيُ هُمْ يَنْتَصِرُونَ} أى: أن من صفاتهم كذلك أنهم إذا بغى عليهم باغ، أو ظلمهم ظالم، أو اعتدى على كرامتهم أو على دينهم معتد، فإنهم لا يخضعون له، ولا يذلون أمامه، وإنما هم ينتصرون لدينهم ولكرامتهم، بأن يقابلوا بغيه وعدوانه، بما يردعه ويجعله يخشى إصابتهم بأذى.

{وَجَزَاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِّثْلُهَا ۖ فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى {اللَّهِ ۚ إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ [الشورى : 40]}

وقوله- تعالى-: وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها}.. بيان لوجوب عدم تجاوز الحد عند دفع الظلم.

أى: أن الله- تعالى- يأمركم أنكم إذا أردتم الانتصار من الباغي فعليكم أن تقابلوا بغيه وظلمه وعدوانه بمثله بدون زيادة منكم على ذلك، كما قال- تعالى- في آية أخرى: وَإِنْ عاقَبْتُمْ فَعاقِبُوا بِمِثْلِ ما عُوقِبْتُمْ بِهِ وَلَئِنْ صَبَرْتُمْ لَهُوَ خَيْرٌ لِلصَّابِرِينَ.

قال الشوكانى: «ذكر- سبحانه- المغفرة عند الغضب في معرض المدح فقال: «وإذا ما غضبوا هم يغفرون» كما ذكر الانتصار على الباغي في معرض المدح- أيضا- لأن التذلل لمن بغى، ليس من صفات من جعل الله له العزة، حيث قال- سبحانه- وَلِلَّهِ الْعِزَّةُ وَلِرَسُولِهِ وَلِلْمُؤْمِنِينَ. فالانتصار عند البغي فضيلة، كما أن العفو عند الغضب فضيلة.

قال النخعي: كانوا يكرهون أن يذلوا أنفسهم فيجترئ عليهم السفهاء.

ولكن هذا الانتصار مشروط بالاقتصار على ما جعله الله- تعالى- له، وعدم مجاوزته، كما بينه- سبحانه- عقب ذلك بقوله: وَجَزاءُ سَيِّئَةٍ سَيِّئَةٌ مِثْلُها فبين- سبحانه- أن العدل في الانتصار، هو الاقتصار على المساواة..» .

ثم بين- سبحانه- ما هو أسمى من مقابلة السيئة بمثلها فقال: فَمَنْ عَفا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ، إِنَّهُ لا يُحِبُّ الظَّالِمِينَ.

أى: فمن عفا عمن أساء إليه، وأصلح فيما بينه وبين غيره فأجره كائن على الله- تعالى- وحده، وسيعطيه- سبحانه- من الثواب مالا يعلمه إلا هو- عز وجل-.

إنه- تعالى- لا يحب الظالمين بأى لون من ألوان الظلم.

وفي الحديث القدسي: «يا عبادي إنى حرمت الظلم على نفسي وجعلته بينكم محرما فلا تظالموا» .

تفسير الشيخ الطنطاوي من تطبيق آيات. Ayat.

إذا كانت لدي القدرة على الإنتقام لكن الظالم ضعيف أو من من أحترمهم أو له علي فضل -الوالدين مثلا- أو كانت زلة منه لا أكثر سأسامحه شريطة أن لا يترتب على تلك الأذية خسارة كبيرة لي و لا أملك أن أصلحهــــــا كما في حالتك سوف أجبره أن يتحمل العواقب عني أو يعوضني و يصلح ما أفسده .

إن لم تكن لي قدرة على الإنتقام و الظالم متجبر سوف أقوم بالمستحيل لأعيد حقي و لن أعفو عنه و أدعو عليه .

أنا عن نفسي يا إحسان، ابلغ الشخص الذي أمامي بأكثر من طريقة لأكثر من مرة أنني أشعر بالظلم والأذى وانتهاك الحق من ما فعله، وفي الغالب يتفاجىء الناس كثيرًا حين يتم توجيه الكلمة بشكل صريح لهم، لا اعمل لكن لعدة مرات يتعجب الذي أمامي حين اقول أنت فعلت كذا وكذا وظلمتني وسببت لي الأذى، في غالب المرات لم احصل على اعتذار ولا رد معنوي أو مادي لحقي، كان الأمر يوضع في سياق تبريرات عديدة في الحقيقة! بعدها كنت اقطع علاقتي بالشخص، لا افعل شيئًا فقط اقطع علاقتي به، طبعًا هذا على حسب الموقف نفسه هل يستحق أم ماذا؟

ملحوظة: لا اوجه الكلام بطريقة مهينة أبدًا أوخلافه

احتقر هذا الشخص واعامله بكل وقاحه ولكن بذوق