الاستغلال وشركتنا

لنعيد سؤالنا الآن، هل الاستغلال أمر مقبول ؟ 

الاستغلال غير مقبول ولو أننا نضطر للخضوع للمستغلين في كثير من الأحيان لعدم وجود البديل.

من يبرر الاستغلال يقوم إلغاء كلي للجانب الأخلاقي، وهو أمر غير مقبول، لأنّ هذا الجانب تحديدا يجب أن يكون الركيزة الأساسية في جميع تعاملاتنا وعلاقاتنا.

مثلا، في الفترة الأخيرة خلال أزمة كورونا تم رفع الأسعار إلى مستويات خيالية رغم أنه لم تكن هنالك أي نذرة في المنتجات، وطبعا تعليل هذا التصرف هو تغير الظروف، في المقابل كان هناك العديد من الأشخاص ممن فقدوا وظائفهم أو لم يتلقوا رواتبهم بسبب الأزمة وبسبب رفع الأسعار الغير مبرر وقعوا في أزمة حقيقية، وهذا سيء جدا.

في رأيي أنّ ظروف الجانبين (البائع والمشتري) يجب أن تأخذ في الحسبان، كبائع أو منتج قبل الرفع من أسعارك يجب أن تتأكد من أنّ هذه الزيادة لن تلحق الضرر بالفئات الضعيفة خصوصا. طبعا هذا الأمر يبقى نظري لأن الحقيقة تقول أنّ الربح المادي هو الشيء الوحيد المهم.

سوف أقبل الاستغلال من سمير، آمل حين أكون ظمآنًا في الصحراء أنه سيكون بحوزتي عشرة دولارات، سوف أقبل استغلاله لي من جانبين:

الأول: هو أني ظمآن

والثاني: هو أن سمير ليس مطالبًا بأن يكون رجلًا جيدًا معي، أو مع أي أحد، سيكون من الرائع أن يعاملني بطريقة أفضل، لكن كونه اختار أن يتعامل بدناءة فهذا قرار يخصه هو وليس لي أن أحاسبه على رغبته في أن يكون دنيئًا، وإن كانت دنائته هذه معي.

فالاستغلال مقبول ليس لأنه شيء حسن، لكن لأنه أمر واقع، غير أني لن أشكره لأنه لم يفعل شيئا يستوجب الشكر.

لنفكر من جهة البائع فهو مقبول، لن تهمه الأخلاق، فهذا بيع وشراء، والمشتري قبل على نفسه، لذا لن يكون أي مانع، في بعض الأحيان حين تكون الحياة قاسية، لن يفكر الشخص إلا في مستأجر صاحب البيت، ويفكر في مدرسة ابنه، ودواء والده.. هي معضلةأخلاقية لكنها قد تكون منطقية..

نفس الأمر يحدث مع السياح يتم استغلالهم بأبشع الطرق، ومع ذلك أموالهم لم تنتهي، ومستعدين لدفع اكثر لأجل متعة في بلاد عربية، لذا العربي من واجبه أن يقوم بالواجب الأخلاقي معهم ويترك لهم ذكريات جميلة، قد تكون تابعة من عقلية منطقية وصدقني قد تكون لك مقبولة، فشخص يبيع سترة تقليدية ثمنها ١٠$ لسائح ب٥٠٠$ وحين تسأله لماذا؟

سيخبرك انه محتاج وفقير، لم يدرس والبلاد تعاني من الفقر والديون، لماذا لان بلاد ذلك السائح كانت تستعمره يوما ما وأباحت خيراته يوما ما، لذا درات الايام وجاء ليأخذ حقه..

ليست اخلاقية؟ لكنها منطقية..

أهلاً عمر

طرح جميل ولكن قد اختلف معك هذه المرة، فالاستغلال غير مقبول أياً كانت الأسباب والغاية لا تبرر الوسيلة مهما كان العذر!

فلو كان أخو عم سمير فى مساهمتك مار بجوار المول لن يعطيه الكمامة بهذا السعر ولو كان بائع الحلى بالبازار السياحى يبيعها المصرى جاره لن يبيعها بهذا السعر ولو كان موظف الجمارك بالمطار يدخل سيارة والده المستوردة لم يكن ليدخلها بهذا المبلغ! هذا يا صديقى ما يسمى الفساد فهو والاستغلال وجهان لعملة واحدة هى عملة عديم الضمير وقليل الحيلة.

لن أقبل بالاستغلال كأمر واقع ليس عن تكبر وعنجهية بل ثقة بالله الذى لن يتركنى فى مثل هذا الموقف وسيرسل لو العون بشكل ما وقد حدثت معى مواقف مشابهة.

إطلاقًا ليس مقبولا عمر، لأنني رأيت بأم عيني أثناءالحروب وحتى في أزمة كورونا بأنّ هناك ارتفاع بشكل جنوني في سعر السلع الاستهلاكية، ما ذنب الفقير الذي لا يستطيع أن يجد قوت يومه في ظل ما يمر به!

فبدلًا من التضامن وتوفير هذه السلع بشكل مجاني يتم الاستغلال من قِبل التجار! ربما لن أعارض بأن يكون هناك استغلال في الأشياء الغير ضرورية مع أنني أراه غير اخلاقي ولكن لا أقبل أن يكون هناك استغلال في السلع المهمة والأساسية للأفراد.

وحتى أكون عادلة هناك الكثير من التجار من لا يستغلون حالة المواطن، بل كانوا يقدمون العون والمساعدة وتوفير الحاجيات الأساسية للمواطن إلى عند منزله.

فالأمر يعتمد على ضمائر واخلاقية التجار، صحيح أن التجارة شطارة ولكن ليس على حساب المواطن الذي بالكاد يستطيع توفير معونته الأساسية.

على الهامش/ توضيح المعلومة بهذا الاسلوب في الكتابة يعجبني كثيرًا وخاصًة عندما يتعلق الموضوع في مجال ريادة الأعمال أو التجارة الإلكترونية أو التصميم وما إلى ذلك.

الاستغلال أمر غير مقبول ولكنه موجود، ولكن السؤال هنا هل تم الاستغلال في هذا الموقف؟

فمن الطبيعي أن تكون في هذه الحالة الكمامة أغلى من تلك التي تباع على الأرصفة في الشوارع المعمورة، لو أنني مكان سمير سأضع الثمن الطبيعي الذي يتناسب مع ثمن البضاعة التي اشتريتها والمواصلات التي ركبتها لأصل لهذا المكان وربحي المستحق عن جهدي، ومن المعروف أن أقل ربح مقبول هو 10% من التكلفة، السؤال هنا أين يقيم سمير وكم تكلف من مال وجهد ليصل إلى هذا المكان؟

سأدخل عنوة للمركز التجاري وسأضرب احمد ان اقتضى الأمر ثم بعدها فليفعلوا ما يحلو لهم