انا ذكرت لك اخي العزيز ماهو ربا ببساطة اي زيادة في مبادلة شيء بمثله تمثل ربا كلمة رربا وموجودة في اللغة العربية واعتاد ناس على فعله قبل اسلام اي ان امر معروف وليس جديد ولا يحتاج الكثير من التأويل

علل كثيرة منها اكل اموال ناس بالباطل وما الى ذلك

بنسبة للذهب والفضة هم امثلة فقط ''وحسب فرع القياس في تشريع الاسلامي'' يمكنك قياس عليهم

فحديث رسول صل لله عليه وسلم عن ربا ذكر فيه ملح وتمر و قمح ولم يذكر المعادن النفيسة فقط

وعليه يمكنك قياس ذلك على جميع اصول الموجودة ابتداء من الهواء و ماء الى التراب و نقود اي مبادلة بين نفس شيء بغير مثله هي ربا

انا هنا انظر الى موضوع ببسطاة وبدون تعقيدات و تفسيرات وحتى في بعض الاحيان تأويلات لبعض علماء حول موضوع ما

بنسبة لتعب الفقهاء انا اراى برأيي الشخصي مادام جاء نص الشرعي صريح في موضوع فهو لا يحتمل التأويل و تفسير الزائد عن اللزوم في كثير من احيان

بما أنني قد استهلكت وقتًا طويلًا في تلك المشاركة التي تشبه فقرات السيرك الأوروبي وخاصة فقرة المهرج , فليس هناك مناص من الكتابة على هيئة نقاط:

1- يا يونس يا بن عمارة متى ستتوقف عن الكذب والتدليس؟!

(أ)

يعني يقول الأخ السائل:

وسبق وان ضرب الله لنا مثلا اصحاب يوم السبت الذين حرم الله عليهم الصيد في ذلك اليوم لكنهم وجدو حيله شرعيه فمسخهم وجعلهم قردة خاسئين

فتأتي وترد عليه قائلًا:

ما تسميه تحايلا هو مذهب بعض الفرق الإسلامية (هناك قسم كامل في الفقه الحنفي اسمه الحيل) وحكمك بالتحريم إجحاف بحقهم فيمكنك أن تقول أنا قلبي لا يطمئن لها وأراه والله أعلم حراما

وعندما تُحاصر تقول :

لم أتحدث عن اليهود أساساً راجع التعليق من جديد ثم اكتب ردك.

!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!!

تربط نصب واحتيال اليهود بالحنفية؟ وتدلس على القارئ وتشعره بأن فعل اليهود لا يختلف عن فعل أبو حنيفة , الموضوع بسيط وإيزي!

يا أخي أنت بتتحدث مع مريخيين؟ أم عجم لا يحسنون العربية؟!

(ب)

تتهمني زورًا بأنني أحجر على رأيك وأصادر الرأي الآخر , وهذا امتداد لكذبك وتدليسك , فأين ما قلته ؟

بالعكس أنت من بدأ البذاءة , واتهمتني بالجهل وافتريت علي موقف القرض قبل التعويم وبعده.

العجيب أنك تقول عني:

آخر مساهمتي هنا هي: ما دمت تقول كثير ولا تقول إجماع

يعني كيف أصادر رأيك وكيف لا أقول بالإجماع؟!

كلامك يكون صحيحًا عندما أقول من يتبع الرأي المخالف فهو زنديق , فاسق , كافر .......

فهل تفوهت بشئ مما سبق؟

فلماذا تفتري علي الكذب؟!

2- يا يونس يا بن عمارة (اختشي)!

3- سبب عدم تحدثي عن علة الربا أوضحته أكثر من مرة , وهو أننا غير مؤهلين لمناقشته , فارق شاسع ما بين الإتيان بفتوى ومناقشة الفتوى وتفنيد أركانها لأن الأخيرة تحتاج عالم وفقيه خاصة لو كان الأمر من دقائق الأمور وعلى حد علمي فالأخ ليس من حملة المؤهلات الدينية ولا نعلم عنه أنه من الأئمة الأعلام في الجزائر الأبية.

4- عندما تحدثت عن معنى (الفلوس) عند الشافعية , فالغرض ليس إطلاقًا مناقشة علة الربا كما توهمت, إنما أردت توضيح (التدليس) الذي قمت أنت به ومحاولة التلبيس على القراء بأن الشافعية أقروا الربا في الفلوس بمعناها الحالي المتداول عند العوام.

وأوضحت أن المقصود كان النقود المهملة التي ليس لها قيمة مثل النحاس وغيرها , وهذا يختلف تمامًا عن مفهوم الناس الحالي لكلمة فلوس والتي تعني أن الورقة ذات الرقم الأعلى قادرة على شراء الحاجيات الأغلى والأفضل.

فكما أسلفت أنني لم أناقض نفسي بل عمدت لهذا الأمر حتى لا يختلط الأمر على القارئ.

ومن السذاجة ومن عجائب الأمور التي قرأتها في تلك الليلة المباركة أن تظن وتتوهم بأنني لا أعلم أن المطابع الورقية لم تكن على أيام الشافعي!!!!!!!!!!!!!!!

5- يا يونس يا بن عمارة (اختشي)!

6- أنا لم آت بفتاوى وإنما قلت من يريد الإستزدادة فيكتب في جوجل وسيظهر له ما يريد.

ولم أجبر أحد إطلاقًا على تبني رأيي وأتحداك وأتحدى أي شخص أن يأتي بما يؤيد هذا , بل أنت الذي مارس إرهابًا فكريًا عندما تعرضت لردك واتهمتني بالجهل لمجرد التساؤل!

7- من المضحك والمثير للعجب قولك :

اختار الفقهاء عللا مختلفة أنتجت أحكاما وفتاوى مختلفة تريد أن تؤيد حكمك فقط مبنيا على على أنها تعتبر نقداً لماذا؟

يعني أنا مقتنع بأن النقود الورقية يسري عليها حُكم الذهب والفضة , هل تريد مني أن أضع فتاوى أو آراء عكس ما أقتنع به؟!!!!!!!

رأيت كثيرًا وكثيرًا من بداية الألفية , لكن مثل هذا التساؤل العجيب المريب لم تشاهد عيني.

هل أضحك أم أحزن على عقل عربي كنت أتوسم فيه خيرًا أم ماذا؟!

ما دمت تقول كثير ولا تقول إجماع. لماذا تقصر رأيك على الفقهاء الذين يرون أن الأوراق النقدية تحل محل النقدين أي الذهب والفضة؟ ولماذا لا نعطي الحقّ بالتعبير للرأي المخالف.

هو أنا ماسكك؟!

هل قطعت عن كيبوردك الكهرباء؟!

يعني اتهمتني بالجهل وافتريت علي وكل ذلك لم أعطيك الحق في التعبير؟!

طب لو أعطيتك الحق في التعبير , ستقتلني؟!

8- الحمد لله درست الفقه لسنوات ومازلت وأستعمل التقنيات الحديثة في ذلك وعلى قائمتها جوجل.

9- أخشى أن يكون أصابتك متلازمة سوبر ماريو وتحدث للأسف لعدد غير قليل من رواد الإنترنت الذي يظن أحدهم أن بقراءة كم رواية على كم كتاب على كتابة كم تدوينة أنه أصبح العالِم الأعجوبة , فلتة عصره وأوانه.

يزيد من تفاقم حالته مدح البعض له وسكوت أهل الخبرة عن هلوساته السمعية والمرئية.

وعند محاولة مناقشة آراؤه تجده يثور ويموج , فكيف لأحدهم أن يناقش مقامه العالي؟!

10- بعدما كان المرء يتوسم خيرًا في عقول عربية تمتلئ بالثقافة ويُحسب لها حساب وبناءًا على ما تقدم وما رأيته وشاهدته , أجد نفسي بكل أريحية أقول ما قاله الإمام أبو حنيفة رحمه الله تعالى.

آن لأبي حنيفة أن يمد رجليه!

وهذا ردي الأخير على هذا العضو