كذب من قال: أن كل العمل شريف

المجتمع الذي سيرفض ويذل عامل الورنيش وصانعه ومستخدمه كوسيلة رزق ستظل أقدام افراده قدرة، والمجتمع الذي يحقر عامل النظافة ويخشى أن يصافحه ويستعر منه لو لم يتوقف ستصبح رائحة شوارعهم تشبه ما هو أبعد من رائحة الصحيفة.

وبالمناسبة هذا هو نفسه المجتمع الذي يمجد الراقصة ويمدحها، والذي يعظم الفنان ويعتبره قدوة رغم أنه قد يكون بعيداً عن ذلك، هو مجتمع احترم مشاهير المواقع على تفاهاتهم، ولذلك إن جئت للحق ليس لهذا المجتمع برأيي الحق في إصدار الأحكام وتقييم أحد

هناك مقولات مفرطة في المثالية في المجتمع منها: أن كل العمل شريف، ولو بحثنا عن معنى شريف في المعاجم سنجد مرادفها: عالي المنزلة وسامي المكانة.

نحن عندما نصف عمل ما بأنه شريف فإننه نريد أن نقوله أنه ليس حرام فهذا هو الإصطلاح الشعبي ولا نقصد به عالي أو سامي المكانة أو وضيعها. الناس تصطلح على كلمة شريف بهذا المعنى وهذا شائع في اللغة العربية و سائر اللغات أيضًا. ثم إن مهنة تلميع الأحذية أو بيع الورنيش ليست بمهنة وضيعة بل هناك من أصبحوا رؤساء جمهوريات وكانوا يمارسونها منهم توليدو رئيس دولة بيرو السابق فقد كانه يمارسه وهو مراهق وهناك أيضًا تشارلز ديكنز من عمل في مصنع لتليمع الأحذية ثم بجهده أصبح من نعرف جميعنا. وقديماً قيل: خادم القوم سيدهم. هب أن المجاري في شارعك طفحت فمن لها إذن؟! سيكون من يصلحها هو سيد الجميع حينها لأنه يتقن تلك المهنة فبرأيي المهنة ذاتها لا فيها شريف أو وضيع ولكن فيها من يتقنها ومن لا يتقنها.

بالعكس برأيي كل عمل شريف فعلًا، ولا يجب إنكار أو التقليل من قيمة أي مهنة طالما لا تخالف الأخلاق أو تضر بالناس، وكل عمل يؤدى بإخلاص واجتهاد ممكن يتحول مع الوقت إلى مصدر فخر، بل وقد يكون نقطة انطلاق لمسار مختلف تمامًا.

المشكلة مش في نوع العمل نفسه، بل في نظرة المجتمع الضيقة وقسوة أحكامه، اللي أحيانًا تظلم الشخص سواء اشتغل أو قعد، لكن ده ما يمنعش إن كرامة الإنسان في سعيه مش في نوع شغله.

إن حكم المجتمع لا يعني أنه هو الحق، فالمجتمعات تبني مفهوم "الشرف" على المكانة والجاه في أعين الناس، فربما يكون لسارق أو قاطع طريق منزلة اجتماعية أعلى من بائع بسيط شريف.

لكن في الشرع الحنيف، الشرف والكرامة لا تقاسان بذلك، بل بالتقوى. وأيوب عليه السلام عندما ابتُلي، ضعف قدره في نظر الناس، واتهموه بالذنوب، بينما كان عند الله تعالى في أرفع المنازل والدرجات.