لماذا لا يوجد قانون يمنع أصحاب الإعاقات التي يتم توريثها من الإنجاب؟

غياب النص في القرآن لا يعني أن الحكم غير موجود في الإسلام أو لا يُعمل به. الشريعة أوسع من حدود نصوص القرآن وحدها، وهي تعتمد أيضًا على السنة ومصادر الاستنباط الأخرى.

وبالنسبة للمثال الذي ذكرته، أتفق معك أن ذوي الإعاقة بشر لهم نفس الكرامة والحقوق، وأن المجتمع مسؤول عن دعمهم وتمكينهم من العيش بكرامة. لكن مسألة الإنجاب مع وجود احتمال كبير لوراثة مرض أو إعاقة ليست مسألة عاطفية فقط، بل قضية طبية واجتماعية معقدة تحتاج إلى نظر أعمق.

نعم، هناك أمثلة مشرقة لأشخاص من ذوي الإعاقة حققوا نجاحات عظيمة، لكن هذا لا ينفي أن بعض الإعاقات الوراثية قد تسبب معاناة جسدية أو نفسية شديدة للأبناء. لذلك، المطلوب ليس حرمانًا مطلقًا ولا حرية مطلقة، بل وضع ضوابط قائمة على استشارة طبية موثوقة، وإعطاء الوالدين المعلومات الكاملة عن المخاطر حتى يكون القرار واعيًا ومسؤولًا.

بهذا الشكل، نحافظ على حق الفرد، وفي نفس الوقت نراعي مصلحة الأجيال القادمة، ونجعل القرار قائمًا على معرفة لا على افتراضات أو مشاعر فقط.

لماذا لا ينجب ذوي الإعاقة ! أنا وأنت أساسا مكلفين بدعمه حتى يصل لحياة مستقرة ليس بها حرمان أو نقص، فلماذا قد نفكر أن نحرمهم منها

أنا أستغرب كيف أن المعاق في الواقع يحاولون دعمه حتى في المجالات التي قد تعيقه إعاقته فيها (مثل المجالات الرياضية وكذا) يعني يدافعون عن حقه في ممارستها ولو كانت اعاقته تصعب عليه ذلك (وهو شيء جيد) بينما حق الحياة الذي هو بالتأكيد اكبر واهم من اي حق رياضي او حق دنيوي آخر يفكرون في سلبه منه!

لا نحتاج للقرأن حتى يشرع هذا في رأيي، لسبب بديهي جدا، وهو أن القرآن ليس كتاب قانون إنما هو موجه أخلاقي وجد لكي يعلك الحكمةالأخلاقية فقط، من ناحية أخرى القرآن جاء لطرح القضايا المهمة، وليس لستيعاب كل المشاكل الحياتية، ويغطي كل التفاصيل حتى الصغيرة منها.

من جهة أخرى أغلب ممن هم من أصحاب الهمم يندرجون فعليا تحت فئة المرفوع عنهم القلم بحكم الدين نفسه" المجنون حتى يعقل" رغم أنهم ليسوا مجانين، لكن أغلبهم تحت المستوى العقلي الذي يؤهلهم للتكليف، ولهذا تعطي الدولة بطاقة قانونية ترفع الحرج عنهم وتحميهم من المحاسبة القانونية وهذا يدل على عدم أهليتهم للدخول في إلتزامات إجتماعية يتحمون فيها المسؤولية الكاملة لوحدهم.

أما المعوقون إعاقات جسدية مع سلامة عقلية تامة، فهم يعاملون معاملة الأشخاص العاديين في المجتمع .

 السبب الثاني أن ذوي الإعاقة بشر مثلي ومثلك لهم كامل الحق في الحياة

فعلا .. أتفق تماما معك، واللي خلف لم يمت، وحتى في أقصى دعوات الرأسمالية تطرفا، كانت تنص على أن ينجب الفقير طفل واحد فحسب، لكن أن يمنعه من الإنجاب تماما، هذا مثل الدعوات الديستوبية بأن الأذكياء فقط من عليهم أن يبقوا، شئنا أم أبينا، الغباء يعد نوع من الإعاقات الذهنية والتخلف.

ولو افترضنا أنه سينجب معاق آخر فما المانع أيضا أن نساعد أطفاله

فعلا، هذا أشبه بالقول برصاصة الرحمة، أي قتل المريض ليأسنا من شفائه.

بالطبع أخي إسلام نحن لا نمنع حق أحد في الحياة، لكننا نضيء فقط النقاش على موضوع ربما لم يتم الالتفات له بشكل كامل من قبل، بالنسبة لسؤالك إن كان هناك نص في أي دين يمنع الإنجاب فالإجابة: لا يوجد نص يمنع..

لذلك يمكن أن نطرح سؤال آخر: هل يوجد نص يوجب أو يحبب الإنجاب حتى لو ستنشأ لدى الطفل مصاعب؟ من واقع معرفتي أقول لا يوجد نص يوجب كذلك، وأنتظر ردك على ذلك أيضاً.

إلى حين ردك على السؤال، يمكننا أن نحتكم إلى جانب الرحمة والإيثار، فالطفل لا يختار والديه، ومؤكد أن أي شخص بصعوبات تفوته كثير من مباهج الحياة، ويثقل عليه أن يرى أقرانه من الأطفال يتمتعون باللعب والنظر والسمع، وهو محروم من كل ذلك أو من بعضه..

فلو عرفنا مسبقاً أن الطفل قد يعاني من ذلك مستقبلاً اليس من الرحمة أن نعفيه من مشقة تحمل هذه الصعاب، مع العلم أن ذلك لا يمكن اعتباره سلب حياة، فالطفل لم يولد بعد.