في المنفى، حيث يبهت اللسان وتتآكل الذاكرة تدريجيًّا، ينهض الأدب كونه فعل مقاومة خفية، أدب المهجر ليس كتابة عن الغربة، بل هو الغربة ذاتها وهي تُترجم إلى كلمات، هو نبض القلب المُعلَّق بين وطنٍ غادره الجسد، ووطنٍ جديد لم تسكنه الروح بعد، هو محاولات مستمرة للانتماء، ولحفظ ما يمكن حفظه من اللغة والهوية والحنين.
عبر التاريخ، أدى المغتربون دورًا محوريًّا في تكوين صورة الأدب العربي المعاصر، بأصواتٍ شُرِّدت عن أرضها، لكنها لم ….
لأكمالة المقال الرابط في أول تعليق..
فكرة أن الأدب يصبح فعل مقاومة خفية في مواجهة التآكل التدريجي للذاكرة والجسد، تُظهر عمق المعاناة وجمال التحمل في الوجود المغترب. سأتأكد من قراءة المقال إن شاء الله لأغوص في المزيد من هذه التأملات العميقة حول الأدب المهجري ودوره في تشكيل الأدب العربي المعاصر.
الكتابة نفسها وسيلة قوية للتواصل مع النفس ومشاركة الشعور مع الآخرين، فغالبًا ستجدين محبي أدب المهجر مروا بتجارب مشابهة، ويجدون فيها ما يتواصل مع ذواتهم، ويُدخل المنطقية والواقعية إلى تساؤلاتهم التي لا إجابة لها، فكرة التشارك تعني أنني لا أمر بتلك المحنة"بمفردي" وهي فكرة عميقة جدًا في التأثير على نفوسنا.
فعلا ، الكتابة هي طقس روحي مع العابرين هناك ممن خُذلوا في أرض لا تشبههم، و إتصال مع من لا يمكننا أن نكون معهم في أرض واحدة، الكتابة تتحول إلى محنة ثم إلى منقذ ومخلص من أفق الزمان والمكان الكبيس المحدود.
وكذلك الأمر بالنسبة للقراءة، بما هي فعل حلول في روح ما، كما يحل الصوفي في روح الله ونوره، يحل القارئ الجيد في روح الكاتب وعقله، حتى يصبحا شيء واحد، ثم تأتي الكتابة لكي تنقلهما إلى خلود ما وفرح كانا ينتظرانه بلهفة .
عندما نكتب، لا نُسجل كلمات، بل ننقل دماءنا إلى غرباء لم نلتقِ بهم بعد، كي يجدوا في حروفنا صدىً لِما لم يجرؤوا على قوله.
والقراءة ليست ترفاً، بل هي اختراق للموت*نعيش بأجساد كُتّاب ماتوا، ويعيشون بأرواحنا حين نموت.
التعليقات