يوتوبيا توماس مور.. أين نحن الآن من المجتمعات المثالية؟!

أعتقد أن سبب التأخر الملحوظ في الجانب التطبيقي للحضارة الإنسانية هو تناقض ما تريده الإنسانية مع ما تحتاجه. فالإنسانية تريد مجتمعًا فاضلاً، لكنها تحتاج إلى قواعد وقيود ومسؤوليات لضمان استقراره وتقدمه. وهذا التناقض يؤدي إلى صراع بين الفرد والجماعة، وبين الحقوق والواجبات، وبين الرغبات والضرورات.

لا يمكن تكوين مجتمع فاضل على أرض الواقع، لأن كل مجتمع يحمل في طياته عيوباً ومشاكلًا. فالمجتمعات تعكس قيمها وثقافتها وتاريخها، ولا يوجد مجتمع واحد يستطيع أن يرضي جميع أفراده أو جميع المجتمعات الأخرى. كل مجتمع يحتاج إلى التطور والتغيير والتحسين باستمرار، ولا يوجد مجتمع كامل أو مثالي.

ولكن هذا لا يعني أن نستسلم للواقع أو نتخلى عن الأمل. بل يعني أن نسعى جاهدين لتحسين مجتمعاتنا، بالإستفادة من التراث الإنساني والتقدم العلمي والتكنولوجي. يعني أن نحافظ على حقوقنا وحرياتنا، دون إهمال واجباتنا ومسؤولياتنا. يعني أن نسعى إلى التفاهم والتعاون مع الآخرين، بدلاً من التصادم والصراع معهم.

أولا ينبغي أن نعرف أن الهوة بين المثال والواقع أو النظر والتطبيق هي أمر طبيعي وعادٍ، بدليل أن التنظيرات هذه طبيعتها دائما تسبح في فضاءات المبادئ وسماءاتها.. لنأخذ مثال الديمقراطية. عندما تقرأ عن مبادئها تشعر حال تطبيقها أن العالم سيعيش المثال في كل شيء .. لكن عندما تنظر لأرقى تطبيقات الديمقراطية الآن في العالم تكشف تلك الهوة بين المثال والواقع .. هذا عن الديمقراطية فما بالك عن مدينة أفلاطون الفاضلة ويوتوبيا توماس مور؟ هناك إمكانيتان لتكوين مجتمع فاضل أولا أن يكون باتفاق عالمي، وهذا مستبعد بحجة التاريخ والحاضر وما يلوح في الأفق المستقبلي للشعوب، أما الإمكانية الثانية هي قيام مبادرات جزئية هنا وهناك، أقصد أن تظهر في العالم دول تعطي النموذج في الفضيلة والسعي بالخير بين الإنسان وهكذا حتى ينعتق العالم من نير النقيصة والعيب الذي يخيم عليه وهذه يمكن أن تتحقق.

فنجده يؤكد على وجود مجموعة مُستضعَفة من العبيد للقيام بالأعمال الشاقة بالمدينة المثالية

قبل أن أجيب على سؤال المساهمة أريد أن أؤكد شيئًا مهمًا في كلام توماس، وهو مسألة العبيد الذين يقومون بالأعمال الشاقة، أنا أتفق مع هذا الكلام كثيرًا.

أنا أؤمن أنه لا يوجد مجتمع بلا عبيد، وأجل أنا أدعم عودة العبودية بحسب تشريعنا الإسلامي الذي لم يحرمها بل وضع لها التشريعات ونظمها، لذلك أحبذ عودتها كثيرًا فلا قيام لمجتمع بدون عبيد.

لماذا مازلنا حتى الآن بحاجة لتطبيق معظم المعايير التي اقترحها مور وغيره منذ مئات السنين!!



لأنه وبكل بساطة مسألة الحكم السياسي هي مسألة معقدة للغاية تنعكس على جميع جميع قطاع المجتمع، ولا يستطيع عقل الإنسان مهما كان عبقريًا أن يلم بها.

نحن نحتاج حكمة الإله لنضع نظامًا للحكم صالح يؤدي بنا إلى اليوتيوبيا الحقيقية التي هي أفضل من مدينة الشمس لكامبيلا، أو جمهورية أفلاطون، أو المدينة الفاضلة للفارابي.

 برأيكم ما سبب التأخر الملحوظ بالجانب التطبيقي للحضارة الإنسانية بالنسبة لجانبها التنظيري؟!



هذا بسبب قلة وعي الناس، واتباع بعضهم لشهواتهم، فالأخيرون يحاولون التحكم في قليلوا الوعي ليحققوا رغباتهم وشهواتهم الأنانية، مما يؤدي بالتطبيق العملي للحضارة بالانهيار.





أعتقد أن يوتوبيا مدينة من الخيال و ستظل كذلك ما لم يتغير البشر معها فمجرد عيش بعض البشر مختلفي الأديان و القناعات معا سيجعل التوفيق بين أفكارهم مستحيل فمثلا بعض الناس ترى أن بدون ملعب لكرة القدم فهذه المدينة غير مثالية و البعض الآخر يرى أن وجود ملعب كرة القدم في المدينة سيجعلها غير مثالية فأي كان خيارك ستكون المدينة غير مثالية في وجهة نظر البعض. فلكي تكون يوتوبيا موجودة من وجهة نظر الكاتب يجب أن يعيش فيها مع أشخاص لديهم نفس التفكير مثله فقط وهذا مستحيل لأنه قال عدم السماح بالتمييز في أي شكل من أشكاله.