الفرقان
قراءة معاصر
مفاهيم قرآنية – ماهر عساف
الفرقان في التنزيل الحكيم
من الأخطاء الشائعة التي درجت بين المسلمين هو خلط أسماء وردت في المصحف مع بعضها البعض واعطاءها دلالة واحدة
فالقران والذكر الفرقان والتنزيل تشير في الفكر التراثي الى كتاب الله ، على اعتبار انها كلمات مترادفة تشير الى معنى واحد ، وهذا خطأ جسيم أهدر فكرة أساسية تقوم على ان كتاب الله دقيق جدا وكل لفظ او اشتقاق او اسم له دلالته الخاصة التي يبنى عليها مقتضاها المعرفي بناء عل هذه الخصوصية .
و يقولون أن الفرقان هو اسم من أسماء القرآن الكريم ، والحقيقة غير ذلك ، فالفرقان ليس اسم من أسماء القرآن ، وانما هو موضوع تكرر انزاله لعدد من الأنبياء والمرسلين تكررت لموسى والمسيح ومحمد عليهم السلام . .
ووردت كلمة الفرقان في كتاب الله في سبعة مواضع .
ستة مواضع بلفظ الفرقان وموضع بلفظ فرقانا .
وقد وردت صيغ مثل فرقناه وفرقنا الفارقات فرقا ، وكل لفظ له دلالته بحسب السياق .
الفرقان في القرآن
وردت لفة الفرقان في ستة مواضع والسابعة جاءت بلفظ فرقانا ، واليك الآيات
1. ( وإذ آتينا موسى الكتاب والفرقان لعلكم تهتدون) البقرة 53
2.(وأنزل التوراة والأنجيل من قبل هدى للناس وأنزل الفرقان .. ) آل عمران 3-4
3. (شهر رمضان الذي أنزل فيه القرآن هدى للناس وبينات من الهدى والفرقان ) البقرة 185
4. (ولقد آتينا موسى وهارون الفرقان وضياء وذكرا للمتقين ) الأنبياء 48
5. (تبارك الذي نزل الفرقان على عبده ليكون للعالمين نذيرا ) الفرقان 1
6. (وما أنزلنا على عبدنا يوم الفرقان يوم التقى الجمعان ) الأنفال 41
7. (يأيها الذين آمنوا إن تتقوا الله يجعل لكم فرقانا ) الأنفال 29
هذه سبعة مواضع ورد فيها ذكر الفرقان في التنزيل الحكيم معرفة في ستة منها ونكرة في السابع .
الموضع الأول في سورة الأنفال وهو يتحدث عن الكتاب والفرقان ، حيث جاءا الى موسى كل على حدة والعطف انما هو للتفريق بينهما .
الموضع الثاني يبين وظيفة التوراة والأنجيل والفرقان وانها أنزلت هدى للناس
الموضع الثالث الفرقان الذي جاء لموسى هو نفس الفرقان الذي جاء لمحمد
الموضع الرابع إتيان الفرقان لموسى وهارون
الموضع الخامس تنزيل الفرقان على محمد
الموضع السادس ما أنزل على محمد يوم الفرقان
الموضع السابع التقوى مقدمات والفرقان نتائج
آيات واشتقاقات لغوية
( وقرءانا فرقنه لتقراه علي الناس علي مكث ونزلنه تنزيلا ) الإسراء 106
( فالفرقت فرقا) المرسلات 4
(فلولا نفر من كل فرقه منهم طايفه) التوبة 122
(وادخلوا من ابوب متفرقه) يوسف 67
الفرقان العام والفرقان الخاص
فرقان عام
جاء الى محمد وعيسى وموسى
الوصايا جاءت لموسى مفصولة عن الكتاب لان الكتاب لموسى وعيسى هو التشريع فقط وليس التوراة والأنجيل ( ثم آتينا موسى الكتاب تماما على الذي أحسن وتفصيلا لكل شيء وهدى ورحمة لعلهم بلقاء ربهم يؤمنون ) الأنعام 154
جاء الفرقان العام مختصرا في سورة الأنعام الآيات 152-152-153
وجاء مشروحا في سورة الإسراء : (ذَلِكَ مِمَّا أَوْحَى إِلَيْكَ رَبُّكَ مِنَ الْحِكْمَةِ .. ) الإسراء 39
فرقان خاص
جاء الى محمد
وَالَّذِينَ يَقُولُونَ رَبَّنَا هَبْ لَنَا مِنْ أَزْوَاجِنَا وَذُرِّيَّاتِنَا قُرَّةَ أَعْيُنٍ وَاجْعَلْنَا لِلْمُتَّقِينَ إِمَامًا
يتبع تعليمات ووصايا وردت في سورة الفرقان فيصح اماما للمتقين
هناك إضافات ضمن مستويات الفرقان العام عندما يلتزم بها الأنسان يصبح من أئمة المتقين
وهو غير ملزم لكل المتقين كالفرقان العام ومن تبعه صار من أئمة المتقين ، وورد في سورة الفرقان من الآية 63 الى الاية 74 ، ونلاحظ ان الفرقان الخاص جاء عبارة عن عشرة وصايا جاءت بصيغة إخبارية ولم تأت بصيغة أمر صريحة وختمت بقوله واجعلنا للمتقين إماما
