1

أريد مساعدة بالدراسة

  • just_ameer

أنا طالب علمي إلا أن مادة الأدب عندنا مطلوبة إجبارية وهي عسرة الحفظ والفهم عندي لأني أرى الجفاف فيها وصعوبة الأسئلة فألفاظ نحو عذوبة الكلمات ورقة الموسيقى وجمال المعنى ورصانة البناء وولع بالطبيعة ووله رومانسي تفقدني عقلي وأنا مرغم لحفظها لذا أنا أتساءل عن أي نصيحة لحفظها

يرجى الدخول لحسابك أو تسجيل حساب لتستطيع إضافة تعليق
حساب جديد دخول

التعليقات

0
Boshy31 أضف ردا

أهلا بك... وفقك الله... منذ سنوات طويلة كنت مثلك طالبة علمي وكنت لا أحب المواد الأدبية ماعدا (مادة الأدب العربي) والحقيقة أن معلمتنا كانت تعطينا المادة بحب وكانت محبة فعلا للمادة وتحكي لنا قصص القصائد والأشعار التي كنا نأخذها.... بالإضافة أن عليك أن تعلم أن الاهتمام بالجانب العلمي فقط قد يجعلك محدود الفكر،،، عليك بتطوير الجانب الفكري و اللغوي لديك وهذا يتطلب بعض الاهتمام بالمواد الأدبية المليئة بالمصطلحات والألفاظ القوية التي تجعل لديك مخزون لغوي كبيروكذلك لباقة في الحديث،،،،،

حالياً أصبحت ميولي أدبية أكثر من كونها علمية وتلمست جمال هذا الجانب وأهميته في صقل عقلي وفكري و لغتي.

عليك إعادة النظر للمادة من جانب آخر لتحبها أكثر،،،، أدخل لمقاطع ومنتديات واقترب أكثر من الأدباء ومحبي هذا المجال وستجد نفسك تلقائيا تأثرت بهم،،

وما أذكره أن والدي كان يذهب بي للنادي الأدبي في مدينتي مع أني كنت غير مهتمة تماما بهذا الجانب،،، لكن عندما وجدت تلك الأناس المهتمين بالأدب وكيف حبهم وعطاءهم لهذا المجال تأثرت بذلك ،،،

بالتوفيق

0
just_ameer أضف ردا

مع الأسف قد لات وقت إعادة للنظر وأنا مهتم بالجانب اللغوي والشعري بيد أني أكره الأدب مادتنا فالنظام التعليمي لا يهتم لميولك الأدبية والعلمية بل يعطيك مادة مريداً إياك حفظها وقد ضاق علي الوقت والإمتحانات بعد أسبوعين ولم ألتمس من المادة شيئًا طول العام لذا أود نصائح لحفظها بشكل أسرع.

0
kjhj أضف ردا

الشاعر هنا عبد الرحمن شكري صاحب المازني و العقاد الذين أسسوا مدرسة الديوان في الأدب و النقد. هذه المدرسة مدرسة رومانتيكية يا عزيزي لا تقرض شعرا إلى في النفس و في الطبيعة و في تجاوب النفس مع الطبيعة وما حولها. لا تكتب في الأجتماعيات ولذلك تجد شكري ها هنا يتحدث إلى أوراق الشجر وهذا هو المعنى الظاهر و لكنه يقصد سني عمره الضائعة فكما تتساقط أوراق الشجر في الخريف تتساقط سني عمره. أليس الأنسان منا يمر بفصول لعمره مثل فصول النسة من صيف و ريبع ثم خريف ثم شتاء؟! الشاعر هنا يندمج في روح الطبيعة ويتمثلها ويعبر عنها وعن نفسها بالحديث إليها. فهذه هي النزعة الرومانتيكية الحالمة.

0
just_ameer أضف ردا

أووه، أعتذر على هذا الخلط، الشاعر في الصورة الاولى هو ميخائيل نعيمة في قصيدته " تناثري تناثري " أما الثانية فهي لعبد الرحمن شكري.

ألا ترى أن هذا معقد نوعًا ما بالنسبة لطالب بالثانوية علاوة على كونه علميًا لا أدبيًا؟

0
kjhj أضف ردا

لا تعتذر ولا يهم . فسواء ميخائيل نعيمة أو شكري فكلهم رومانسيون أي يتبعون النهج الرومانتيكي الإنجليزي أو حتى الفرنسي اللذين تأثروا بهما.

ألا ترى أن هذا معقد نوعًا ما بالنسبة لطالب بالثانوية علاوة على كونه علميًا لا أدبيًا؟

وفقك الله وأعطا ما تتمنى. لا يا صديقي لست معك. الأمر بسيط ولا يحتاج منك إلا أن تنظر فعلاً إلى الزهور و الطبيعة لا نظرة تشريحية عملية تستفيد منها بل نظرة حانية نظرة من يحس بإحساسها. ألا تحزن يا صديقي عندما يقطف صاحبك وردة من بستانها ثم تذب في يده وبعد أيام تجدها ملقاة على الأرض جثة هامدة؟ أليس للوردة حياة وهي تتنفس و تنمو وجزء من الطبيعة؟ عليك أن تنظر للطبيعة تلك النظرة لتحس كما كان يحس تلكم الشعراء. أما التعابير و الأساليب و مواطن الجمال، فأنت ستجدها سهلة بمجرد أن تحس إحساسهم.

دعني أسألك سؤالاً: هل معنى أنك علمي أنك لا تتعاطف ولا يجب أن تشعر بمواساة لاحد أو لمظهر من مظاهر الطبيعة؟ فإبراهيم ناجي الشاعر الرومانتيكي الكبير كان طبيبا و كذلك أحمد ذكي أبو شادي و غيرهم! لابد أن توسع أفقك وتعدد نظرتك للحياة فلا تنظر من زاوية واحدة. أليس الطبيب أو من يجري تجارب في المعمل إنسان في النهاية يحزن و يفرح و يشم الورود و يستمتع برؤية القمر و النجوم في ليالي الصفو؟ عليك أن تعيش كإنسان أولا لتحس بما أحس به نعيمة أو شكري أو غيره يا صديقي.

1
just_ameer أضف ردا

كل التحيات مني لك يا سيد خالد بعد 4 سنوات والحمد لله، وأما ردًا على تعليقك الطيب فلم يكن اشكالي مع تأمل الحياة ومعالمها بل مع توصيف القصيدة والشاعر بعبارات مثل "فيلسوف العاطفة وسمو الخيال ورقة العبارة وتراقص الأوزان وإلخ" هذا المجاز العقلي لم أكن أستوعبه ويبدو لي عبارات خاوية لا تطابق القصيدة ولم أكن استشعره فيها بل القصيدة نفسها كانت سخيفة أمانةً.

وكان المقصد من تخصصي هو أني إبن علم أقدم دقة التوصيف على جمال العبارة وإلا فلن أفهم قصدك وهذا كل ما بالقضية.