تجاهل جهد القارئ العربي..هل نحنُ حقاً أُمة إقرأ التي لا تقرأ؟

قرأت المدونة، مدونة ثرية بارك الله في جهدك فيها، هذا دعاني للتفائل قليلاً عن الإحصائيات التي وجدتها منشورة بشكل عام في المواقع الإلكترونية الإخبارية.

إحصائية قديمة ومنهجية حسابها غير جيدة

هذه الإحصائية مثلاً هي لمنظمة اليونيسكو لا أعلم كيف توصلوا لها حقاً!

وبما أنك بالفعل إستخدمت عنوان "صححوا إحصائيات القراءة في الوطن العربي يرحمكم الله" هذا يعني أنك لاحظت المشكلة ذاتها، هناك ظلم وتجاهل واضح من جهود القارئ العربي في الحضور في مؤشر الثقافة ككل، وهذا ما إكتشفته من مدونتك أيضاً.

وبما أنك ذكرت غودريدز طالع:

هل الكتاب متوفر لقراءته على الإنترنت؟ لأنني بحثت ولم أجده.

فعليا لا يوجد آلية مبنية على أساس علمي تعطي نتائج حقيقية تعكس الواقع، فالأمر ليس منحصرا فقط على عدد مبيعات الكتب أو طباعتها. بل من خلال الإنترنت ومعدلات الاطلاع الفردي في المكتبات العامة وفي المؤسسات التربوية، فضلاً عن معدلات التخصصات الأخرى مثل الصحف والمجلات.

هذا صحيح، لكن من واقع خوضي لكثير من النقاشات في أكثر من مجال أرى أن الأمر حقاً تحسن جداً، بشكل ملحوظ حتى مبادرتكِ هنا تدل على ذلك (ولو بشكل بسيط) والكثير يقرأ ويتبادل الكتب في يومنا هذا.

لا نريد أن نلتفت لهذه الأمور المحبطة، هناك مبادرات رائعة بداية من مبادرة القراءة للجميع والمكتبة المتنقلة في مصر ومبادرة أيضا بالأمارات وغيرهم من البلاد العربية.

لم أقصد الإلتفات للنقاط المحبطة، وكما ترين مساهمتي كلها تعزيز لما رأيته في مجال القراءة العربية، أنا فقط كنتُ أتساءل ولا زلت أتسائل..لأنني أسمع أننا لا نقرأ ونهمل العلم بينما أجد غير ذلك تماماً!

أيضا ما أود أن أتطرق إليه يجب على الدول أن توفر الدعم للكتب ويصبح هذا من أولوياتهم.

لم أفهم هذه النقطة كثيراً هل يمكنكِ أن توضحي لي؟

هذا صحيح، يجب مراعاة وجود بقية الفئات الدينية، لكنّي قصدتُ في المساهمة نحن بالنسبة للعالم الغربي الذي يقوم بعمل وإطلاق هذه الإحصائيات علينا، فكما تعلم أن الأغبية في العالم العربي من المسلمين فنسبة المسلمين إلى بقية الديانات تراوح من 90 - 99% مع احترام وجود بقية الديانات الأخرى بالتأكيد.

لذا أرى أن الإحصائيات التي يتم إجرائها تمثل بالضرورة الفئة الغالبة.

ما شاء الله، بارك الله في تجميعتك هذه، تجميعة هامة جداً بإحصائيات مختلفة تماماً عن تلك التي تظلم محاولات تحسين القارئ العربي معدل قراءته وإغناء المحتوى العربي بشكل كبير، شعرتُ بالحماس الشديد وأنا أقرأها والأمل سُكب في نفسي وروحي سَكباً.

لأن هذا فعلياً ما أراه وأحتاج لتصديقه وليس فقط الأمور المحبطة حول أننا لا نقرأ وأننا غير مثقفين وأن حضارات أخرى تصل معدلات قرآتها شهرياً أضعافاً مضاعفة من معدل الفرد العربي.

سأحتفظ بتعليقك كمرجع كما فعلت بتعليق الأخ يونس، فهما هامان، بارك الله فيكما

المشكلة ليست الأمية لكن قراءة الروايات والكتب الصفراء هي المسيطرة!

ماذا تعني بالكتب الصفراء؟ هل يمكنك التوضيح؟

حتى إنك لن تجد كتابا علميا ولو وجدت لن تجد له قراءً!!

أنظر لهذا الكتاب ولاحظ مؤشر القراءة لعدد مراجعات القرّاء العرب الثرية

كتاب سيكولوجية الجماهير

هذا الكتاب للعالم الفرنسي في علم النفس جوستاف لوبون ولكن عدد المراجعات باللغة العربية تحتل المركز الأول بـ (1076) مراجعة بينما الإنجليزية فقط (200).

والكثير من الأمثلة بهذا الشكل، وإن توفقت مراجعات اللغة الإنجليزية فإن مراجعات اللغة العربية تأتي في المرتبة الثانية وهذا مؤشر قيّم جداً في رأيي.

لكوننا أمة إقرأ علينا مسؤولية أكبر ويجب أن تكون لدينا نسبة قُرَّاء جيدة ولا يمكن أن نقول أننا وصلنا لتلك النسبة، فإذا قلت أنك ستذهب لشراء كتاب بدل التسوق سيكون ذلك غريبا بالنسبة للكثيرين.

في فترة ماضية أنشأت صفحتين في الفايسبوك في نفس الوقت تقريبا الأولى للحلويات والثانية للقراءة وصلت الأولى لأكثر من 2000 متابع والثانية ل600 متابع، برأيك ما سبب هذا الإقبال على الأولى أكثر من الثانية؟ مع أنني أنشط في كليهما.

دعنا ندمج هذه العبارات معاً فأنا أراها متشابهة إلى حدٍ ما، وأرى المقارنة سطحية قليلاً، ولا يعني هذا أنها ليست واقعية بل هي واقعية وجداً، لكن يمكننا القول على أن السوق مثلاً وصفحة الحلويات التي أنشأتها لها الكثير من الجمهور الشعبي اليومي الروتيني، ستبقى هذه الأمور تشهد إقبالاً حتى لو إنتهت الكتب من على سطح الكرة الأرضية وحتى لو إهتم كل شخص في العالم بالكتب فجأةً، لهذا أراه أمراً طبيعياً، مقارنةً مع ما عرضته وهو إهتمام القارئ العربي الجيد بالقراءة ورفع المتسوى المعرفي لديه.

احصائيات كهذه لا يمكن أن تكون دقيقة فعندما كنت أتصفح في فترة معينة الفايسبوك كنت أجد أصدقائي الذين لا يحبون القراءة وحتى الذين لا يمسكون كتاب خارج الدراسة يتابعون صفحات القراءة والمكتبات، ومثل هؤلاء الأشخاص كثر جدا "القارئ الوهمي".

صحيح لكن ألا تعتقد أن القارئ الوهمي يمكن أن يتأثر بأفكار هذه الكتب والصفحات ويلجأ لاحقاً لأن يمسك كتاباً ويقرأه؟ أي أنه يقع ضمن حيز التأثير.

معظم الاحصائيات لا تُعتبر دقيقة لأنها لا تعتمد على المعايير كاملة، فمعظم العرب اتجهوا الى القراءة الالكترونية بدلًا من شراء الكتب، وذلك بسبب ارتفاع اسعار المؤلفات نسبيا للفئة المتوسطة من القُراء .

يبدو أننا نتفق جميعاً على أن الإحصائيات ليست دقيقة، لكننا نختلف أيضاً على أن الإحصائيات الإلكترونية تظلم الواقع والعكس أيضاً!

مع الأسف مستوى مؤلفات العرب وقراءاتهم في السنوات الأخيرة هو الغير مُرضي، يتجه الأدب العربي الى القاع دون ان يشعر العرب، وذلك بوجود العديد من المؤلفات التي لا تليق بثقافتنا ولا قيمة لها مقارنة بمؤلفاتنا العربية العظيمة القديمة .

أظن أن هذه مشكلة الكُتّاب وليس القرّاء، لأنني لاحظت ويمكنكِ التحقق من ذلك عند مراجعة أكثر من كتاب على جودريدز، كتب فكرية وفلسفية وعلمية، عليها حركة قرائية مبهرة ومراجعات كذلك، أرى صحوة جيدة، فالقارئ الجيد والمفكر سينتشل نفسه من هذه الهراءات لاحقاً، وبما أن هذا ليس مضموناً، فهناك روايات حديثة جيدة جداً مثل روايات العتّوم يوسف زيدان بثينة العيسى وسعود السنعوسي، هؤلاء كتّاب حديثون نوعاً ما لكن كتبهم قيمة بالنسبة للقارئ الحديث يمكن الاتجاه إليها.

اعتقد اننا بحاجة الى معرفة ماذا يجب ان يقرأ العرب؟ و كيف يُمكن أن نسترجع ثقافة العرب الحقيقية بقيمتها وجودتها؟

ماذا يقرأ العرب أم ما ذا يجب أن يقرأ العرب؟

ثقافة العرب الحقيقية الأصيلة شيء بعيد لاسترجاعه، وأظن أننا نبتعد تدريجياً عن هذا الإطار ككل فإن اهتممنا فعلياً بما لدينا من ثقافة وكما قلتِ منعنا أسلوب الهبوط في الكتب المنشورة ووضعنا حدود للكُتّاب الذين ينشرون (كل ما هب ودب) أظن أننا سنتمكن من صنع شيء ما.

هذا هو المقصود، أن يتم عمل إحصائيات بمعايير واقعية وهذه المعايير عليها أن تخضع لدراسة وتحديد فعلي واقعي وليس فقط ظاهري!

ما طرحته من أسئلة شيء مهم لكن على الجهات التي تقوم بعمل هذه الإحصائيات أن تتبنى معرفتها التأثير من وراء هذه الأسئلة وتوضحه للجمهور وليس فقط أن تقوم بإخراج إحصائيات مثل أن معدل قراءة المواطن العربي 6 دقائق سنوياً فقط!

هذا أجده ظلماً وتجاهل كبير للجهد الذي أراه اليوم سواء على مواقع التواصل الإجتماعي أو على أرض الواقع.

هل يمكننا معرفة أعداد الكتب المسروقة؟

لم أفهم هذه النقطة؟ ماذا تقصد بالكتب المسروقة

هل نحسب مشاهدة الوثائقيات و الصوصور (مقاطع الفيديو) التعليمية كالقراءة أم لا؟

لا أظن أن الوثائقيات تأتي ضمن آلية القراءة المخصصة، وماذا تقصد بالصرصور!

هذا ما نعتقده، لكن أنظر لتعليق الأخ يونس بن عمارة كذلك تعليق الأخ إسماعيل، يتجد أن الحقائق تشير إلى غير ذلك، حيث أن مستوى القارئ العربي يتميز ويتحسن باستمرار مع الوقت والسنوات وهناك أشكال عديدة لذلك، المواقع الإلكترونية، أو الندوات الثقافية أو المسابقات المحلية والدولية.