ثم ماذا؟

أنت تصنف الناس بحكم مسبق دون احتمالية النقاش معهم

الإنسان العاقل تعرفه بردوده، إن رأيتُ أنه شخص "متزن عقليا"؛ رددت عليه؛ وإلا لِمَ قد أتناقش مع شخصٍ كل ما يهمه هو الجدال؟

تخيَّل لو أنك تقابل هؤلاء الناس جميعاً على أرض الواقع

نقاشاتي لا تدوم طويلا، فأنا معروف بانسحابي من الجدال، ولو كنت محقا.

كونك شاركت في هذه المساهمة يعني أن تتقبل وجود الأطراف الأخرى

مشاركتي كانت واضحة، فلا تتظاهر بالذكاء.

نصحت نسيبة بأن تتجاهل التعليقات السلبية التي كتبها أصحابها فقط لإثارة الفوضى. "هؤلاء غير المتزنين" يعرفون أنفسهم، لا حاجة لذكر أسمائهم.

وجودك هنا يتطلب قبولك للتنوع الثقافي والانفتاح العقلي والمعاكسة الفكرية

أتقبل رأي الآخرين، بشرط أن يكونوا عقلاء، راقين في اختيار كلماتهم، غير مستهترين بردود الناس عليهم.

هو محق اعملي بها في كل الموقع.

تعملين بها؟ غريب!

هل طرحتي موضوع المساهمة لتأخذي جانباً واحداً فقط من الرأي الداعم لما ترين؟

هل مناقشة فكر الأخرين المعاكس شيء مخيف ومحرم لهذه الدرجة إذ أنكِ تحاولين تجنبه وعدم الرد عليه؟

في دراسة الكتابة الأدبية أو كتابة السيناريو في السينما يتم دراسة جوانب من الثقافة الجنسية لتوظيفها في الدراما أو سياق الأحداث وكيف يمكن أن نجعل منها دلالات في الأحداث لتوصيل معاني بشكل عميق .

هذا ليس رأيي الشخصي هذا مجرد توضيح لشيء موجود فعليًا، ولذلك كتبته بالخط الغامق حتى لا يتم توجيه الهجوم لشخصي في حين أنني لم أذكر تأييدي أو رفضي لهذا الشيء .

عذرًا إن لم أكن واضحة، ولكنني ذكرت بأن إقبال الناس يكون غالبًا على الكتب التي تحوي وصفًا دقيقًا لمشاهد جنسية، أي بمعنى آخر أنني استنكر وجود الكثير من القراء لهذه الكتب مما يجعلها في رفوف الأكثر مبيعاً سواء كانت رومانسية أم لا

لم يكن هذا واضحاً من سياق الموضوع، وظننت بأنّك تتحدثين عن الساحة الروائية بشكل عام.

بكل الأحوال شكراً لك على التوضيح.

انظري، الكتابة حرة منذ الازل وستبقى حرة إلى الأبد، لا يمكننا منع شيء (مع أني ضد الروايات الجنسية بالكامل واتقبل بعض مشاهد إن كانت تخدم القصة)، ومع ذلك لا يمكننا المنع لان هذا هو جمال الكتابة، إختلاف الأراء والتوجهات وحتى ان بدت تافهة بنظرنا.

نشرت هذه المساهمة لأني من وجهة نظري لا اتقبل نشر هذا نوع من الكتب أساساً في دول عربية مسلمة.

وأنا أشجعك وأحترم وجهة نظركِ ، ولكن هناك كتاب تجديهم يقبلون ذلك ويجدوا في نفس الوقت لديهم كم من المؤيدين

يا نسيبة، ألم تقرئي ما كُتب في حساب معاذ: "ناقشه على مسئوليتك الخاصة"؟

كان ينبغي لك عدم الخوض في نقاش معه.

ممكن، أتدري بأن اصابعي ترتجف الآن؟ لم أعتقد أنني سأناقش يوماً شخصاً بمثل سفاهتك

LOL، لا يتوقف حسوب عن مفاجأتي حقا، لا ترتجفي عزيزتي فلن يأكلك العم معاذ، سفاهتي؟ نعم أنا من حراس السفاهة على الموقع، أفطر يوميًا على عشر مواقع إباحية.

لا اهتم حقاً بالأمور السيئة التي قمت بها في حياتك، ليست مدعاة للفخر لتكتبها هنا! وليس عيبك أنك بهذا المستوى من الانحطاط فلكل شخص قدر معين من الضمير يزيد وينقص

إنحطاط؟ والآن أنا منعدم الضمير؟ عظيم عظيم، ماذا بعد؟

سأراجع حاسة البصر يا عزيزتي، وأنت راجعي عقلك قليلا فلن أعيد تكرار أنك لست إلها، ولكن يبدو انه من الصعب على البعض تقبل حقيقتهم البشرية، أكرر ليس لديك أدنى حق في الحديث عمن سيعذب ومن لن يعذب طالما لم يذكر الله اسمه بالحرف في كتابه، غير ذلك فأنت لا تعلمين ما في الصدور ولا تفقهين ولو واحد بالمئة من حياة هؤلاء الأشخاص لتطلقي أحكامك الإلهية.

حقًا حسوب يصبح يومًا بعد يوم أشبه بمنتدى فتكات، لا أحد يهتم بما تؤمنين به هنا، صرخاتك لتنقذي الآخرين من الجحيم الأبدي لا صوت لها! لا يوجد من يهتم لأن يسمع نصيحة غريب على الإنترنت كتب سطرين يقول له فيها احذر الله! أتعتقدين أنه لا يحذر الله حقا؟ أتعتقدين أن كلماتك ستعيده للحق؟ أتعتقدين أنك لو لوحتي في وجهه بالوعيد والتهديد والعذاب المديد سيقول لك "أوه، لقد نسيت حقا أنه لا يجب ان افعل ذلك، شكرا لأنك ذكرتيني"؟ كل إنسان هنا يفعل ما يراه صوابا، كل إنسان هنا بالغ عاقل قادر على تحديد الصواب من الخطأ، لا ينتظر منك أن تأتي وتنصحيه أن يلقي بكتابات الغرب والشرق لأن بها مشاهد تجرح حياءك، فكما لا حياء في العلم فلا حياء في الأدب الذي يفضح الشعوب فضحا، نخشى فقط أم نرى هذه "الخطايا" في الكتب العربية لأننا نتعامى عنها ولا نريد أن نعرف أنها موجودة، ولكن أتدرين؟ إنها موجة وكانت وستظل موجودة، والتعامي عن المشكلة لا يحلها، وبالتأكيد تذكيري بسفاهتي وضميري المنعدم وانحطاطي ليس حلًا.

كيف لم يخطر ببالي ان هناك سبباً مقنعاً يجعل المرء يكتب أموراً كتلك؟ بالطبع على الرواية ان تكون واقعية

جهلك ليس ذنبي ولا ذنب غيري، جهلك الذي يدفعك لتري في الجنس مجرد لذة وشهوة ليس دافعا لي أو لغيري، ويبدو أنك ستتعامين أيضا عما كتبه علماء الدين وفصلوه في الجنس ومسائله، جهلك هو ما يجب أن تخجلي منه حقًا لا أن تأتي وتنصبي لي المشنقة وتحاكمنيني، ليس لك أدنى حق في محاكمتي بأي شكل كان، وأما السفاهة والانحطاط وانعدام الضمير الذي أنا فيهم فاسألي من سبقوك عنهم، ليس كل محدث سيأتي للموقع ليحاكمني، أنا سعيد حقًا برهافة حسك و"ضميرك العالي" ولكن سأقول لك أبقيهم لنفسك حتى لا تلقي ما لا يعجبك من الآخرين، أطلقي أحكاما على الآخرين كما تشائين بينك وبين نفسك ولكن ما أن تكتبيها وتنطقي بها فتحملي العواقب.

انا آسفة إن كنت قد ازعجتك بتدخلي، لكن الله قد اباح لي هذا الذي تسميه تدخلاً (وَلِيُنْذِرُوا قَوْمَهُمْ)

نعم فلتنذري عائلتك وأصدقائك فهم سيتقبلونك بآرائك، أما هنا فنحن لسنا مطالبين بتقبل آرائك على أنها الحق المطلق، أنا لا أرى ما أفعله ويفعله ملايين المسلمين غيري "خطيئة" لتنذرينني، حظ أوفر المرة القادمة.

شكرًا للأخ @HazzaaAlameri‍ أنه قرأ الوصف، أتمنى أن تتأكدي أنك لا تندرجين تحت بند "أمثالهم" لأنه حينها سأضطر أن أكون أقسى على الجدد أكثر من هذا.

هل تفكر مثلنا بعقلك أم بماذا؟

مجهول جبان آخر.

أولاً أختي أنا لم أسيء الظن، بل عبرت عما وقعتي فيه. أنتي بكل بساطة تناولتي كتاباً وبدأتي في القراءة وصادفك مالا تريدين لذا الأفضل كان أن تحرقي الكتابة أو تضعيه جانباً وتأخذي المفيد فقط.

لا يمكنك تغيير عقليات البشر اتجاه الكتابة أو حتى النشر كما سبق وقلت، بل تفضلي بتغيير طبعك إتجاه الكتب كما إقترح عليك بعض الإخوة في التعليقات أولا إبحثي عن كتاب جيدا قبل شرائه أو تحميله ثم أضمن لك بعدها أنك لن تعيدي كتابة هذا المقال لأنك ستكونين مقتنعة تمام القناعة أن إختيارك لهذا الكتاب هو السبب والخطأ الوحيدين دون قصد منك الذي دفعك للإحتجاج حول هذا النوع من الكتب.

وأعطيك نصيحة بمشاهدة فيديو Doroos online حينما تم سؤال صاحب القناة: لماذا أصبح اليوتيوب مزبلة. كان جوابه بكل بساطة أن المحتوى الفاضح أو الغير هادف يلقى رواجاً لأن الناس تقبل عليه بكل بساطة وهذا صحيح 100%. إذن إذا كتب روائي عن الجنس ولاقى رواجا سيغذي خياله من هذا الرواج ويزيد الكتابة، وحتى أنتي بشرائك هذا الكتاب بالخطأ كنت جزءاً من هذا ولا تلامي عليه.

وأتمنى أن تحسني الإختيار في مراتك القادمة وتقييم الكتاب في مواقع متاحة مثل GoodReads بالسلبي ليتم أخذه في عين الإعتبار لعل وعسى.

كنت أعلم أن التعليق سيثير غضب الكثير من الجهلة.

أظن أن الأخت تقصدالروايات التي تحتوي على وصف للجماع بين الرجل والمرأة

لهذا سألت في آخر تعليقي ما قصدها بالذات حيث أن "الجنس" مذكور عند المتدينين وغيرهم ولم يخجل منه الأوائل.

هنا للتشريع ولن تجد في القرآن الكريم أو السنة ما يشابه أدب الفراش في فحش الوصف

وهل قلتُ أن ما ذُكر يعتبر فُحشًا؟ وهل قلتُ أنه ليس للتشريع؟

هذا التعبير لوصف السن....ووصفت بكاعب لأنها تكعب ثديها ، أي : صار كالكعب ، أي : استدار ونتأ

وحول ماذا يدور هذا الكلام؟ وهل وصف ثدي المرأة ليس أمرًا جنسيًا؟ ماذا تظنّك فاعلا مع ذات الثدي الكاعِب؟, ولا حاجة لذكر ابن عاشور أو ابن فلان آخر, فهذه أمور لا تحتاج لشروح لا تسمن ولا تغني من جوع.

الرواية تقول( :أَنَطَأُ فِي الْجَنَّةِ؟ قَالَ: نَعَمْ وَالَّذِي نَفْسِي بِيَدِهِ ، دَحْمًا دَحْمًا، فَإِذَا قَامَ عَنْهَا رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بكرا)

أين الوصف الجنسي هنا ؟

أعلم الحديث جيدًا, لذلك ذكرت كلمات فقط لألمح بها.

وماذا ترى في هذا الوصف؟ ماهو الدّحم؟ هو النكاح بالدفع وبشدة, "فَإِذَا قَامَ عَنْهَا رَجَعَتْ مُطَهَّرَةً بكرا" ماذا يعني هذا؟

كيف ترجع بكرًا في رأيك؟ هذا وصف لماذا؟