كيف نستلهم الأفكار لصناعة المحتوى؟

بالنسبة لملاحظتك الفائتة، رأيك مقبول بالطبع، والاختلاف فالآراء لا يفسد للود قضية، خاصة وأن هذا التعديل بالذات، هو ما أحاول حاليا تطويره في شخصي، ولكن لما أقوم بالصفحة مرة أخرى إن شاء الله.

هل في المعظم تتحدد قيمة الكتاب بناءً فقط على ندرته حتى لو كان محتواه لا قيمة واقعية له؟

لا بالطبع .. لأن هناك مطبوعات عديدة لا قيمة لها، مع أنه لم يعد يتوفر منها الكثير. نحن من نحمل هذا (المنتج التاريخي) قيمة إنسانية كبيرة، نظرا لأنه عمل متقن في المقام الأول، ونادر في المقام الثاني. التوق إلى شيء جميل، خالد، تحفة كما يقال عند العامة، هو أمر مستحب للناس جميعا. تبعدنا عن سيل المنتجات المتكررة كل يوم ونجدها في كل مكان. ولكن أصلا، صناعة عمل متقن، هو أمر غير سهل. ولهذا تباع لوحات المشاهير بأرقام فلكية، حتى لو كانت لوحة من أضعف ما رسم، فنحن نعلم أنه لن يقوم من الموت ليقدم لنا واحدة أخرى. هناك ثقة شبه مطلقة في مقدار الإتقان من هذا الرسام أو ذاك في مختلف لوحاته، أو اللوحات المنتجة بين عامي كذا وكذا (حيث وصل فنه إلى ذروته بحسب ما يرى المؤرخين والباحثين المتتبعين لأعماله). نفس الأمر ينطبق على الكتب النادرة، ولا يعني الغلاء فيها، هذه الأرقام الفلكية دائما، ولكن في التقديرات العادية، الكتاب النادر، يستغل فيه البائع بيعه حاليا في مصر بحوالي 100 إلى 200 إلى 300 ج. ولكن هذا على الكتاب الواحد، مجلد واحد، أو مطبوعة واحدة. فلو كان الكتاب من سبع أو ثمان أجزاء، كان بـ 700 ج مثلا كما تقدر مكتبة أولاد عبده بعض أعمالها، مثل (سيرة الأميرة ذات الهمة وولدها عبد الوهاب) وهذا هو السعر الذي تم تقديمه لي أنا، ما يعني أنه من أفضل العروض، إن لم يكن أقل سعر على الكتاب بالفعل. مجلة العربية الكويتية، كانت تصدر أعدادا خاصة، بواضيع ثرية، بأقلام أعلام ثقاة تتناول مواضيع حول أمة من الأمم العربية، فتجد بعض جامعي الكتب من الكويت يطلبون الأعداد الخاصة التي تخصهم، وكذا يفعل الخلايجة من مختلف البلدان. نفس الأمر يتكرر مع أهل المغرب، تونس، الجزائر، وليبيا. والعراق. ويدفعون بسخاء، وقد تربحت ولا زلت بالفعل (هناك طلبات قائمة ولكني شبه متوقف حاليا)، رغم إني عرفت ذلك متأخرا أيضا، فكنت أبيع العدد كما ألقاه، وجدته بعشرة أبيعه بعشرة، وجدته بمائة أبيعه بمائة، وهنا لا وجود لأي عقلية استثمارية من الأساس (بل رأس بغل). المهم أن هذه الأعداد، في فترات ما قبل الثمانينات بالذات، إضافة إلى محتواها الثري، كانت تتميز بطباعة ممتازة، ولوحات داخلية، بل وصور فوتوغرافية لا زالت لليوم محل اهتمام كل ذواقة في مجال التصوير أو أغلفة الكتب أو عارضات الأزياء، أو من يهتم بتتبع اختلاف الملابس حسب اختلاف الثقافات. ومستغرب أنني لا أقابل في مصر من يبحث عن تراثه في بطون الكتب إلا في بعض الكتب المهمة، مثل وصف مصر، التي جرى التعريف إعلاميا بها أكثر من مرة، خاصة وأن الطباعة فخمة فعلا ومدعم باللوحات، والكتاب من أهم الكتب وأكثرها تأثيرا. هناك كتاب مصر القديمة، ولكن سبب قيمته الحقيقية راجع لكونه يباع بسعر منخفض أصلا، عن الكتب التي تطبع جديدة عن الهيئة. هناك إصدارات دار مير ودار التقدم من موسكو، تجد الكتاب يتخطى الـ 700 صفحة، وسمكه لا يكاد يتجاوز البوصة الواحدة. طباعة فخمة جدا، رسومات دقيقة واضحة للتصميمات الهندسة، الورق رفيع جدا، صفحات حليبية وخامات نضيفة. التجليد ممتاز يحافظ على متن الكتاب. والنص أصلا، مطلوب من الكثير من هؤلاء طلبة الجامعات والخرجين عن أقسام الميكانيكا. ما يؤكد لي أن هناك تجهيل متعمد في مجال النشر في العالم العربي. فلا يوجد دار علمية واحدة، تعني بإعادة طباعة ترجمات لا زالت مهمة، والأساتذة الجامعيين يوصى المهندسين الشباب بالبرجوع إليها. ولا تعنى تلك الدور العلمية، بتقديم بديل عن هذه الكتب (معظم الدور تتحدث عن الإنترنت، الجميع يعرف كيف يتعامل معه، ولكن كيف تخرج مهندسا نابغة؟). هذا ما يعطيها قيمة حقيقية بالإضافة إلى ندرتها. ولكن مثلا كتاب عن صيانة التلفزيون الأبيض والأسود لم يعد له قيمة اليوم، ما أقصده هي كتب لا زالت قواعدها قائمة حول الإلكترونيات والميكانيكا والخراطة والأشغال الصناعية الأخرى، بل هي أدق مما يجرى تدريسه بشهادة مختصين. الأمثلة السابقة بعض من أشهر الكتب، وهو غيض من فيض. وفي العادة، يفشل جامع الكتب في الإمساك بتلابيب المعرفة للتمييز بين ما هو مهم وما هو غير مهم. مثلا مختص في جمع الأدبيات يعي أهمية إصدارات دار رادوغا للنشر، ولكنه قد لا يعي أهمية كتب دار موسكو، أو ليس لديه زبون لها. هناك دور روسية مختصة بنشر الكتب السياسية والفلسفية لستالين والجماعة المجانين الكبار. المتخصص في الإسلاميات قد لا يستطيع التمييز بين المهم والغير المهم في كل ما سبق. وعلى ذكر ذلك، هناك ملاحظة، حصلت عليها من باحث مسيحية وبابا محترم في جمعية خيرية بمصر الجديدة قدمت له خصومات ممتازة، أعتقد كان محور دراسته حول مقارنة الأديان أو أصول التطرف. المهم أنه نبهني إلى أهمية الكتب التاريخية أو التشريعية ما بين القرن الثالث الهجري والرابع الهجري. قال ربما الثاني أيضا، تلك الكتب تتبع حقبة حساسة ولا زالت مجهولة وجدلية من تاريخ الإسلام لأنه كانت من بواكير التدوين. هذا الشخص كان يعي أهمية كتاب مثل معجم السرد القرآني، الذي وعيت أنا الآخر لأهميته فور إصداره وسألني أين أجده فلم أبخل عليه بالنصيحة (رغم أننا بعدها اتخانقنا سوا على السعر ثم تصالحنا بسبب حسن ضيافته لي). قد يكون الكتاب، هو موضوع في القانون، كان رسالة دكتوراه لشخص ما، وقدمه إلى جامعة القاهرة أو جامعة عين شمس أو أيا يكن. تم حفظ الرسالة، ولم تنشر. ولكنها عُرفت لاحقا (ربما طبعت طبعا محدودة)، وقد يكون في موضوع غير مطروق ولكنه نفس الموضوع الذي يتناوله باحث آخر حاليا، وليكن حول القوانين الناظمة للمعمالات البريدية، أو حول شروط تربية الحيوانات الأليفة القادرة على الافتراس أو الأذى (الكلاب والخيول على سبيل المثال). قد يدفع هذا الباحث الكثير من أجل إتمام دراسته وهو يحتاج إلى مراجع، بعض هذه المراجع غير متوفرة أصلا، لدرجة أن الباحث يكون مستعد لدفع المال من أجل نسخة رقمية ترسل إلى بلده. هناك مترجمات في أدب الخيال العلمي، لأدباء لم يعرف أحد أن هناك من ترجم لهم، كثيب على سبيل المثال الذي تحول إلى فيلم شهير، وربما بعض مختارات هيتشكوك، مختارات هيتشكوك نفسها، قيمة جدا، لأن فيها نصوص، هي مترجمات نادرة لقصص لم تنشر عربيا قط في أي مكان آخر، ومترجمة ببراعة لا نظير لها. هناك كاتب اسمه إبراهيم أسعد، اكتشفت أنا ومجموعة من الباحثين كتبه بالصدفة، وكل واحد تحدث عن الكاتب على طريقته، حتى أصبنا قليلا أو كثيرا في التعريف به

هناك مجلات في الموضة، قادرة على إعطاء أفكار إبداعية لمصممين كبار، وهي مجلات لم تعد تطبع بعد، أعتقد مثل مجلة فينوس وغيرها كثير. ولاحظي أن جودة الطباعة ترافقت مع فرادة المحتوى وأهميته، ثم تأتي الندرة لتعطي كلمتها النهائية. أنا أكثرت في الحديث مع إني أصلا، لم أتكلم كثيرا، لأن تجارة الكتب بحر ما له آخر، وهو يتقاطع عندي في أكثر من نقطة مع قراءة الكتب، والتأليف والبحث في العموم، والكثير من المناحي الثقافية الأخرى.

سؤال .. هل يصح هنا أن أكشف عن بعض ما يمكن تسميته بـ (أسرار المهنة)، هذه واحدة من الأشياء التي تجعلني مباهيا على الجميع، وتعد تأكيدا على تحصيلي لخبرة كبيرة في المجال.

لكن عموما، يمكن وبناء على تعريف سياسة التسعير بأنها العملية التي تصف آلية أو كيفية قيام الشركة بتحديد أسعار منتجاتها وخدماتها بناءً على التكاليف والقيمة والطلب والمنافسة، مع الأخذ بالاعتبار أهداف الشركة نفسها. طيب، بالنسبة للقيمة، فهذه راجعة بالأساس إلى الخبرة (بالإضافة إلى تحليل الأسواق المنافسة) في انتقاء الكتب -بالنسبة لي كتاجر في الكتب- ذات الجودة المناسبة. كما أن مسألة تقديم (اقل سعر في السوق) هي قيمة تنافسية في حد ذاتها. أما عن الطلب، هذه بالذات، أفشل في اللعب عليها كثيرا بسبب ظروفي الشخصية أو أهوائي المزاجية. ولكن أفضل شيء ألعب عليه، هو أن موارادي، وعلاقاتي، وخبرتي، تسمح لي دائما، أو غالبا، بالحصول على أي شيء، وبأقل التكاليف. لا أقول أقل التكاليف بشكل بسيط، لا .. بل أقل تكلفة يمكن تحقيقها بالنسبة إلى الجميع. مثلا إذا اشتريت شيء من تاجر يبيع على نظام الجملة (التجاري) وعرفت أنه يبيع لشخص آخر بسعر أقل مني، حتى لو كنت لا أشتري منه إلا قطعة واحدة كل حين، أتمكن من إقناعه، بأن يبيع لي بنفس السعر أو أقل منه. لا أتحمل أبدا فكرة، أن أشتري منتج أو خدمة بينما كان يمكنني الحصول عليها بسعر أفضل. ولكني في النهاية، أحاول صب كل هذا، في صالح العميل، حتى وإن عنى ذلك مكاسب قليلة جدا (أحاول تغيير ذلك من أجل تحسين نمو المكتبة)، وإن كنت غير منظم ما سبب سخطهم مؤخرا. عندما استرجع الميزانية، وبالحصول على بعض التنظيم، أخطط بإذن المولى للرجوع بقوة.

بالضبط، بل إن التسرع هو ما يؤدي لسطحية الفكرة واستنساخها. وأُشيد بدقة المصطلح الذي استخدمتَه "الكتابة الإبداعية عملية تراكمية" يصقل بعضها بعضها وتنمو مع استمرار استهلاك المحتوى ومعالجة الأفكار أو كما أشرتَ بدقة "اختمار الأفكار" بالتأكيد هي كذلك.