الكتاب النفسي: وعي مطلوب، أم خطر محدق؟

هل تتفق معه أم لك وجهة نظر أخرى؟

موضوع الحديث عن الآباء ولاسيما في جانب أخطاءهم نحو أبناءهم، لا ينبغي ان تكون اللغة أدبية أو عميقة أو فيها من البلاغة لأنها قد تربك القارئ وتجعله يفهم أمورًا أخرى لا يقصدها الكاتب وهنا بدل معرفته للمشكلة من أجل علاجها قد يتفاقم وضعه ويزداد حقدًا على أهله، بدل بحث سبل الصلح والتصالح من أجل التشافي، لذلك يُستحسن استخدام لغة بسيطة ومباشرة تؤدي الغرض فقط.

حديثه عن البوح عن كل ما عشناه من الآلام بكل صراحة ووضوح،

حتى البوح إن لم يكن مدروسًا قد يودي بصاحبه إلى دخول متاهات اخرى من التأنيب والغل والحقد بدل التشافي.

ورغم هذا فأنا أرى بأنه لم يُضِف شيئًا للوعي الجمعي سوى وصف آلام كل من تعرض لإساءة ما في طفولته، واثبات أنهم حقًا يتألمون

رغم أنني نزعت هذا الكتاب من قائمة الكتب التي كنت سأقرأها للسنةالماضية لأنني كنت أعلم أنّه لن يضيف شيئا سوى أنّه يزيل الغطاء عن جروح قاربت على الشفاء، وبدل التقدّم نعود لفتح ملفات ونتورّط فيها إلى أجل غير مسمى، لكنني أرى أنّ الحديث عن آلام هؤلاء يعتبر كافيًا، وهو بمثابة سلوانة لكل من يرى أنّه يبالغ في ردة فعله، ويعرف أنّ ألمه حقيقي ومشكلة تستحق العلاج والوقوف عندها.

بصراحة لم أقرأ الكتاب وطريقة تناولك للكتاب وملاحظاتك عنه جعلتني أتراجع عن فكرة قراءة الكتاب في هذه الفترة، فأنا من الأشخاص الذين يتأثرون سريعاً بالأعمال الأدبية، وكتاب يتضمن في طياته هذا الكم من التحذيرات ربما لا ينبغي لي المخاطرة بقرائته، ليس من باب الخوف من فتح باب الماضي الأليم، فالحمدلله لم أتعرض لصدمات وإساءات في الطفولة، ولكن من باب الحفاظ على صحة هذا القلب الذي يتلقى الكثير يومياً .

ما رأيك أنت هل البوح أمر مجدي حقًا ويساعد على التعافي؟ أم يؤدي إلى تفاقم الأمور؟

لا أظن ذلك، في اعتقادي لا أرى البوح حلاً لأي مشكلة، ربما يقول الكثير إن الأمر متعلق بالأشخاص الذين تقوم بالبوح لهم ولكنني أفضل الإحتياط أكثر، فمن الصعب أن أثق بأي إنسان لدرجة أن أسلمه أسرار قلبي، فدائماً ما أحمل همومي في قلبي والحمدلله أتعافى منها بفضل الله وتعود ابتسامتي لتشق وجهي من جديد، ولا أشعر بالحاجة إلى أن أعرّي نفسي أمام أحدهم حتى لا أضيف نقطة سوداء في ذاكرتي تظل تلوّح لي حتى بعد أن أتعافى، أحب أن أخوض معاركي بمفردي .

تحدثت في مساهمة سابقة عن البوح من وجهة نظر الشعراء، يسعدني اطلاعك عليها لنتناول الأمر من منظور آخر .

المحتوى مثير بالفعل وما قرأته بهنا يضع الامر كله في تساؤلات واهمها هل الكاتب او الكتاب بالفعل لديهم تجارب عملية وممارسة مهنية في وضع الحلول ام انهم غارقون في المعرفة النظرية والاسهاب في الوصف والتوصيف بدون وضع حلول نفسية وعلاجية ناجعة بالتالي فهم يسهبون في شروحات تثير لدى القاريء والمتلقي العديد من التساؤلات والمخاوف وبل الرعب.

ولهذا فان القاريء الذي لا يملك الوعي الذاتي والفهم العميق حول ما يطرح في الكتاب سوف يصطدم بالحالة المعقدة التي شارك الكاتب في صنعها اكثر من الحدث نفسه.

وكما ان الحدث الموصوف ربما أكبر من الصدمة التي يصنعها في النفوس التي تتلاقى الحدث والمفاجآت.

اخشى ان يكون الكاتب نفسه جزء من المشكلة وانه بالفعل يعاني من تعقيدات سلوكية ونفسية وحياتية انعكست على اسلوبة وخياله الممتد خارج مساحة الممكن والمعقول.

ان الكتب المقبولة في مثل هذه الامور هو تبسيطها ووضع الحلول الجزئية والكلية والتي لا تترك رواسب في نفسية القراء والمتلقين ولا يتحول الكتاب الى حاجة إشراف متخصص نفسي.

جميل جدا

قرأت الكتاب منذ عام تقريبا، وكان صادما جدا لي، كونه مكتوبا بواسطة طبيب نفسي، وذلك ما أعطاه بعدا جديا، نوعا ما، ولي فيه رأي جيد وآخر غير جيد.

جاء مخيبًا للآمال على عكس ما سبقه؛ حيث أكمل الكاتب في وصف الآلام النفسية وإن تخللها بعض السطور عن طرق للتعافي، والتي أراها جميعًا سطحية أو غير مجدية

ربما لأنه لن يستطيع أن يعطينا حلولًا جماعية، لو فعل فستكون مشكلة كبرى.

لكل واحد منا حالته وبيئته وأسرته وطرق تعاملت بها معه الأسرة، ولكل منا شخصيته فهناك من تؤثر فيه هذه الصدمات بشكل كبير جدا وخطر وهناك من يستطيع التعامل معها وتخفيف الأذى النفسي الناجم عنها، فالحل ليس في الكتاب، الحل أن يذهب الإنسان لمعالج نفسي أو طبيب نفسي -حسب الحالة- ويتعالج بناء على الخطة التي سيضعها له المختص.

هدف الكتاب ليس إعطاء الحلول، بل زيادة الوعي بالمشكلة والتي تؤدي لتجنب زيادتها مع الأجيال القادمة.

بالنسبة لي مثلا وجدت الكثير من المعلومات في الكتاب حول استمرار أساليب التربية المدمرة للإبداع في الإنسان جيلا بعد جيل، والسبب هو عدم معرفة الأهالي بخطأ هذا الأسلوب أو ذاك، لذا جاء الكتاب ليلفت النظر المشكلة لا ليعطي حلولا لأن الحلول تختلف، وهو كطبيب نفسي يعي ذلك.

مالم يعجبني في الكتاب

أولا أنه اعتمد على ذكر سيناريوهات -كما عبرتم عنها- ولم يعتمد على إحصائيات، رغم أن عمل إحصائيات قد يكون متاحا له كونه طبيب نفسي أصلا وليس كاتبا تنظيريا فقط.

أنا لم أطلب دراسات حول الموضع لأنها صعبة وقد يأخذ مشروع كهذا عمرا بأكمله، لكن فقط إحصائيات لتعطي الكتاب بُعدا موضوعيا يمكن الإنسان من الاعتماد عليه والأخذ بما فيه، وأبعدها عن إطار التنظير.

الأمر الآخر هو ما ذكرتموه فيما يخص مستوى لغة الكتابة.

لن نطلب من الكاتب أن ينزل بمستوى كتابته بطبيعة الحال لكن على الأقل أن يقلل من الوصف الزائد لحالة الألم.

هناك قاعدة أتبِعُها في حل المشاكل: أسهب في طرح الحل لا المشكلة.

لا أرى مشكلة في الكتابة بلغة جزلة بعض الشيء، أو في إضافة تصويرات وتشبيهات لمثل هذا الكتاب من أجل كسر الروتين المعتاد في سرد الكتب التي تتحدث عن علم النفس، والتي تشعر القارئ بالملل، وأتفق مع الكاتب في طريقة التعافي عن طريق مشاركة أحد في ما نواجهه، فليس شرطًا أن يكون ما نشاركه للغير عيوبًا فينا، يمكن أن تكون مشكلة في العمل، أو شعور بالإكتئاب المفرط، أو شعورنا بالأقلية وعدم إحترام الذات لأحد الأسباب، وبالطبع فيجب علينا إختيار شخص مناسب للبوح له بأمرنا، وقد يكون الكاتب أراد برأيه أن يكون ذاك الشخص هو الطبيب النفسي، وهذا ما أرى أنه مناسب بالفعل، لأن الطبيب لا يستطيع أن يشارك أسرارك أو مشاكلك لشخص آخر لأن هذا ما يقتضيه عليه عمله.

في هذا الجزء تحديدًا أصبحت اللغة أقوى، وكذلك الأسلوب، مضافًا إليهما التصويرات والتشبيهات البليغة البارعة ولكن ... إن كانت في كتاب آخر غير هذا، أو بمعنى آخر إن كانت في نوعٍ آخر من الكتب خلاف الكتب النفسية ... ما رأيك في هذا الرأي؟ هل تتفق معه أم لك وجهة نظر أخرى؟

بالنسبة لى إن البلاغة واللغة القوية المرصعة ببديع البيان وجميل البديع تأخذني إلى عالم آخر وتجعلني أغوص في عمق النص، والحقيقة هذا الوصف وحده كاف لجعلي أقرأ الكتاب، ولو ثََمّ قارئ بالأوصاف التي قلتِها ولم ينجذب ويتعمق شعوره أكثر ببلاغة الكلام لقلت أنه مجرد ناقل، إن من البيان لسحرا، وهذا السحر يعمق الأحاسيس النفسية.

ما رأيك أنت هل البوح أمر مجدي حقًا ويساعد على التعافي؟ أم يؤدي إلى تفاقم الأمور؟

الحقيقة أن الأمر يتوقف على من ستبوح له، لكن في المجمل أوافق الكاتب هذا الرأيَ، فالبوح أحد الطرق للتخفيف لذا هو صعب على المتألم، لكنه يخفف الضغط عنه ولو قليلا في نهاية الأمر، وأضف إليه البكاء أيضا.

ماذا عن الذنوب التي وقعنا فيها؟ هل يجوز أن نصرح بها هكذا بكل بساطة؟ ألن تصيبنا صدمة التعري أمام شخص ما والظهور أمامه بكل هذه الآثام؟

بالنسبة للذنوب لا يهمنى صدمة التعري أمام غيري ولا رأيه فيّ بل إنه أفضل من أن يعتقد أني علي شئ لا يراني الله عليه، لكن لا يشترط في البوح أن يكون لبشر، يكفي الإقرار بالخطأ والندم أمام من عصيناه.