إذا أردت اتخاذ القرار الصحيح...لا تعتمد كثيراً على حدسك!

أرى أن كلامك منطقى، لكن ما ذكرته يوحي بالتشاؤم أكثر منه حدساً.

فمثلاً، إن سلكنا هذا الشارع يوم الامتحان ثم ظهرت النتيجة سيئة، فقد نربط بين الشارع والنتيجة السيئة ونشعر بأن إجتيازه مجدداً يعني تكرار الفشل وهذا هو التشاؤم.

أما الحدس من وجهة نظري فهو صوت داخلي يدفعك لفعل شيء لم تمر بتجربة مشابهة له من قبل، كأن يخبرك قلبك فجأة "افعل" أو "لا تفعل" دون سبب واضح فتقوم بالفعل وقد تُوفق فيه أو لا لكنك لم تبن قرارك على تجربة سابقة ولامواقف مررت بها من قبل.

أذكر مقولة حزلقوم حين قال غسان مطر لحزلقوم: "إعمل الصح" قاله: "أيوا، يعني أعمل إيه؟" هذه الحيرة تشبه الحدس فهو لا يُملي عليك خطوات محددة، بل يدفعك باتجاه معين.

والخلاصة: الحدس غالبًا ما يرتبط بالقرارات الإيجابية أو النتائج الجيدة، بينما التشاؤم يُقترن بالخوف من التكرار والنتائج السلبية.

لا يمكن الإختيار برأيي وحتى لو قررت لن تكون متيقظ لكل قرار حتى تتحكم في عامل الحكم به، وبالمناسبة الحدس لو تركته ستظل ساعة كاملة تفكر في نوع الفطور المناسب ليوم عمل شاق ونصف ساعة تقارن بين القهوة من هذا المحل والمحل المقابل لأنك تعرف أنك لن تشتري غيرها اليوم وتريد كوب لذيذ منها، الحدث هو القرار الجاهز القابل فقط لإعادة التطبيق كل مرة وبرأيي هو مناسب لأي قرار صغير أو بسيط أو عادي.

بالمناسبة حكم الإنسان على كلب مثلاً في المثال الذي ذكرته ليس حدث بل منطق كلي، فلا يوجد إنسان مولود مجرم ولكن اكتسب مهارات لذلك وامتلك دوافع تجعله اقبل على الفعل وكذلك لا يوجد كلب مولود مسعور أو عدواني تماماً ومؤكد ألف ألف مرة أنه اكتسب ذلك

يمكننا استعمال حدسنا في المواقف الاعتيادية المتكررة، لأن حدسنا ينتج من تراكم خبراتنا الواعية وغير الواعية، فيختار عقلنا أن يتعامل مع الموضوع المتكرر بناءاً على خبراتنا الماضية، ونختار التصرف الأنسب بناءاً على حدسنا.

مرحبًا أخي جورج. كنت من زمن أعرف ما هو الحدس ولكن بما أن يمكن أكون قد نسيت وأني رابني تعريفك له فرحت أبحث عن تعريف الموسوعة البريطانية عن تعريفه فوجدت أنه مخالف لك هنا فهو : القدرة على فهم الأحداث غريزياً بدون الحاجة إلى دليل منطقي أو تعقل. فهو أشبه بشعور الأب إذا حدث شيئ لأبنه وهو في في بلاد الغربة فيشعر بالم معين أو وخزة معينة في جسده في لحظة الحادثة مثلاً.

قد لا نستطيع أن نتخلى عن خبراتنا الماضية وإلا سنتعامل بسذاجة مع كل موقف جديد كأننا ليس لدينا أي خبرات، بالإضافة إلى أن معظم خبراتنا تعمل داخل عقلنا اللاواعي، مما ينتج عنها مشاعر وإحساسات حدسية بدون تحكم منا.

اعتقد أني أوفقك هنا لأن ميزة الإنسان الكبرر هو في التعميم بمعنى أن يستنبط من الجزئيات أحكام عامة. وهذا مفيد جداً في العلوم وفي القوانين وصكها. كذلك في اللغة نفسها. فأنا أرى شجرة معينة وشجرة أخرى تشبهها و أخرى تشببهما قليلاً أو كثيرا ًو لكن هناك اختلافات ولكن عقلي يسمح لي بالتعميم أو التجريد وأن أطلق اسمًا عامَا يضم كل الأشجار. فعندما يطلق أحدهم لفظ شجرة أفهم ما يقوله. أما لولا هذه الميزة الإنسانية وهي التجريد لما كانا قدرنا على التقدم العلمي قيد أنملة لأننا كنا نسمي الأشجار بحسب اختلافاتها الدقيقة مثلًا: شجرة 1، شجرة 2، شجرة 3......إلخ.

سرير بروكرست (Procrustean bed):

وهي النزعة إلى «فرض القوالب» على المواقف والأحداث وتشويه المعطيات لكي تنسجم قسرًا مع مخطط ذهني مسبق.

يحدث ذلك معنا في مجال العلاقات إذا تعرضنا لعلاقة سيئة سابقة، فحين يتصرف الشريك الجديد بما يشبه تصرف الشريك القديم في موقف ما، يجد الشخص نفسه تنقبض من شريكه الجديد، ويتشائم منه ولا يأمل خيراً، كأن الماضي يعيد نفسه.

فعلاً هذا الشيء يحصل مع كثير من الناس أحياناً نمر بعلاقة سابقة مؤلمة فنبدأ نرى الشريك الجديد من نفس الزاوية ونخاف أن نعيد نفس التجربة لكن المشكلة أن هذا الظلم لا يقع فقط على الشريك بل علينا أيضاً لأننا نحرم أنفسنا من فرصة جديدة ربما تكون أفضل من الماضي أعتقد أن الحل هو أن نكون واعين لمشاعرنا ونسأل أنفسنا هل هذا الخوف بسبب الموقف فعلاً أم بسبب شيء قديم لم يُشفَ بعد؟ ونحاول نُعطي الشخص اللي أمامنا فرصته بدون أحكام مسبقة

الحدس لا دليل على صدقه حتى الآن .. وكل مايحدث هو مجرد مصادفات ..

طبعًا الحدس هو مجرد إحساس وتوقعات بدون أي مقدمات أو علامات أو قياسات على أشياء سابقة ..

فلذلك إلى الآن هو في حيّز التكهنات ..

أعتقد أن أكبر خطأ نقع فيه هو استخدام الحدس في المواقف التي تتطلب قرارًا جماعيًا، أو في سياقات معقّدة تشمل أطرافًا متعددة. الحدس بطبيعته شخصي جدًا، يعتمد على تجاربنا المحدودة، لكن المواقف التي تشمل فرق عمل، أو أفرادًا من خلفيات مختلفة، تحتاج تحليلاً منطقيًا وتبادلًا للآراء أكثر من اعتماد على شعور داخلي. في مثل هذه المواقف، الحدس قد يجعلنا نميل لأشخاص يشبهوننا، أو نرفض أفكارًا لمجرد أنها "لا ترتاح لها مشاعرنا"، لا لأنها غير منطقية. وهنا يفقد الحدس قيمته، بل ويصبح عائقًا.

الحدس ذلك الصوت الداخلي الذي يعرف أكثر مما نعتقد!

كنا قد شعرنا يومًا بأننا نعرف ما يجب فعله دون أن نمتلك كل المعطيات؟ إنه الحدس، أو ما يسميه البعض بـ"الحاسة السادسة". بعيدًا عن الغموض والأساطير، فهو نتيجة مباشرة لتجاربنا السابقة، التي تُخزَّن في الذاكرة وتُعاد معالجتها بسرعة خارقة في اللحظات الحاسمة. إنه قرار سريع مبني على تشابهٍ كبير بين موقفٍ حاضر ومواقف ماضية، فتختصر عقولنا الطريق نحو الحل.

لكن، هل نُحسن استخدام هذا الحدس دائمًا؟

للأسف، نحن كبشر نميل إلى وضع الآخرين في قوالب جاهزة: الرجل لا يبكي، من سرق بيضة سيسرق جملًا، الموظف المتملق هو مجرد "عصفورة"، واللطيف يُحمّل فوق طاقته. هذه القوالب تُبنى على تعميمات ناتجة عن تجارب جزئية، وقد تكون مشوهة. هنا، يتحول الحدس من أداة مفيدة إلى أحكام مسبقة خطيرة.

في المنهج العلمي، نبدأ بأي تجربة بوضع فرضية، ثم نختبرها، ونقيس النتائج بدقة. لكن في الواقع اليومي، نواجه مأزقًا: نُسقط معطيات تجاربنا السابقة على مواقف جديدة ونفترض التطابق، ثم نُعيد "التجربة" مرارًا دون وعي، في محاولة لبناء مسار ذهني أسرع وأقل جهدًا في اتخاذ القرار. وهنا تكمن الخطورة: أحيانًا تكون نسبة الخطأ ضئيلة، وأحيانًا كارثية.

ومع تكرار هذه الدوائر، تتشكل الحدوس الآلية، فنُقرر بلا تفكير. ومع الخبرة، قد تتناقص الأخطاء، لكن مع التعصب الفكري أو العاطفي، قد تتوقف عملية "التجريب" نهائيًا، ويتحول الحدس إلى صورة نمطية جامدة، لا تقبل المراجعة ولا التعديل.

يمكننا طرح بعض الأسئلة

فهل لا يزال حدسنا أداة ذكية، أم أنه بات عبئًا نعيد تدويره؟

هل نحن بحاجة إلى إعادة تدريب حدسنا كما نُعيد تدريب عضلاتنا؟

هل يمكنك أن تثق بحدسك، أم يجب أن تراجع كل حكم سريع يصدر منك؟

وما الفرق بين الحدس النابع من الخبرة، والحدس الناتج عن تحيّز خفي؟

أعتقد عموما أن الحدس لا يمكن الاعتماد عليه في الحكم على أي شيء أو أي شخص، ولسبب ما فالكثير من الناس لا يفهمون هذا الأمر ولا يقبلونه، فدائما أسمع من يتحدثون عن أشخاص بالكاد يعرفونهم، وأجدهم ينتقدونهم بشدة فقط لأنهم لا يرتاحون لهم، أو شخص يكذّب شخص آخر لمجرد شعوره أنه كان يكذب. هذه الاستخدامات للحدس أجدها غير منطقية مطلقا وغالبا ما تنتج عنها مشاكل كبيرة في تعاملاتنا مع الغير