التلبس الايديولوجي

لم أكن أعلم أن هذا التصرف له تسمية علمية قبلا!

وكما تقول؛ يسهل جدا أن يتم تأصيل لأي فكرة وجعلها تبدوا منطقية، ولكنها لن تنطلي إلا على من ينتمون لتلك الأيديولوجيا لأن غيرهم أما أن ينظر للأمر بشكل موضوعي بعيدا عن الأيديولوجيا الخاصة به، أو أنه سيكون متأثرا برأيه وأيدولوجيته الخاصة، وفي الحالين يستحيل إقناعه بالأمر.

ولكن السؤال، كيف تتكون هذه الأيديولوجيا أصلا لدى أصحابها؟!

يبدو الأمر معقدًا لكن كنت أطلق عليه مسمى التطرف، أيًا كان المجال.

كهؤلاء مثلا الذين يقيمون الحروب على مُعادي نظام غذائي معين مثل أنصار الكيتو أو النظام النباتي.

مبدأ خطير، ولكني أعتقد أننا جميعًا نمتلك جزء منه في أنفسنا، لكل شخض منا مبادئ لن تخلى عنها، ونظرة ثابتة للمجتمع من حوله، على ألا نؤذي غيرنا بتلك الأفكار.

ذكرتني بمقولة لجورج بارنارد شو "سامحه .. فهو يعتقد أن عادات قبيلته هي قوانين الطبيعة"، حسنًا إن الأمر كذلك لدى غالبية الناس، تسمى هذه (أرضية فكرية)، يستمسك أحدهم برأيه بصورة مُغرقة في الحُمق، مثيرة للغضب، ومخيبة للآمال، هناك نظرية في علم الاجتماع تقول بأن "الأشخاص يريدون الاستماع إلى آرائهم" فرجل الدين يود أن يستمع بين الأحاديث إلى نصوص دينية، والعلماني يتأذى أن يسمع نصًا من الدين في أي نقاش، مثل هذه العقائد الراسخة تنحرف عن المنطق، وتتطرف عن الموضوع، وتُهمل الإنصاف، وهؤلاء الأشخاص هم أكثر من لا يكترث بالنسبة والتناسب، ولا يهمهم غير إثبات أنهم على صواب في معركة مصيرية تختلقها أذهانهم القاصرة وحسهم المراهق.

ولا أرى غير تجنب نقاشهم، والابتعاد عن نواديهم، وعدم الالتفات لما يقولونه، فالأحاديث شأنها شأن المطر، أعظمه يسقط في البحر دون فائدة، والمعظم الآخر يسقط على البيوت والطرقات فيعيق الحركة ويؤذي الناس، ولا يظل غير القليل منه هو ما يروي الزرع ويُجري الأنهار ويحافظ على الحياة، فأكثر الأقاويل هي ركيكها وسخيفها ومجانبتها للموضوعية والصواب والإنصاف، وأقلها هي النافعة حقًا، تلك التي تصدر عن الأقلية لا عن الزحام الكاسح من المتحيزين واللامثقفين.

التعصب لإيديولوجية أو اتجاه معين أو كما سميته أنت التلبس الإيديولوجي دليل على سذاجة الشخص وجهله.

في الحالات السليمة والتي تدعم تطور الفكر وتدفع الجتمعات إلى الأمام، يفترض دائما أن تكون هناك مساحة للحوار والتفاعل وتبادل الأراء وتصحيح الأفكار الخاطئة واعادة تكوين الاتجهات.

مجتمعاتنا العربية تحديدا من أكثر المجتمعات المليئة بالمجموعات المتعصبة، المتعصبون لسياسة بلدانهم، المتعصبون للقبية والأصل، المتعصبون للدين والتكفيريون، المتعصبون للحرية الجندرية، لفريق كرة القدم،لمشهور معين والكثير من الجماعات غيرها، وهو ما جعل صفحات التواصل الإجتماعي العربية والفضاءات الإجتماعية بمثابة ساحة للصراع بين كل هذه الفئات.

ومع الأسف كل هذا إرتد بشكل سيء على المنتمين لهذه الجماعات ومستخدمي مواقع التواصل الاجتماعي تحديدا، العنصرية، إلغاء الرأي الآخر وغياب أسلوب الحوار، التحيز، انكار الوقائع والحقائق وبالتالي تكوين استنتاجات خاطئة.، كلها نتائج التعصب للإيديولوجية وإلغاء العقل.