ما هو الحد الفارق بين الإلهام والاقتباس والسرقة؟

السرقة تكون واضحة إذا ما اقترن العمل الأدبي أو الفني بغيره، سواء على مستوى الفكرة أو الأحداث، وهذا حين تكون الفكرة منقولة بالشكل الكامل أو جزء كبير منها دون محاولة الإبداع أو إعطاء البصمة الخاصة، فهذه هي سرقة واضحة.

أما الأفكار التي يضاف إليها وتطور ويُعمل عليها ويبذل مجهوداً فيها فإن هذه ليست بسرقة أبداً وهذا لأن الأفكار ملك للجميع وليست حكراً على أحد، كما أن مئات الفلاسفة تحدثوا عن نفس الموضوعات فهل يجب أن نقول ان الفيلسوف الفلاني سرق هذه الفكرة من الفيلسوف الفلاني.. بالطبع لا.

أعلم أن الحديث عن الفن يختلف نظراً لكثرة تفاصيل هذا الموضوع ولكن بإمكاننا التعميم، بأن القارئ أو المشاهد لديه القدرة على اكتشاف العمل المسروق والعمل المضاف إليه، في حالة ما إذا شاهد العملين.

قبل ان أجيب عن سؤالك يا أمنية سأطرح عليك سؤال: هل راودت ذات مرة فكرة شعرت بأنها فريدة وجديدة وبعدها إكتشفت بأن الفكرة متداولة أصلا، ولو لم يكن ذلك من محيطك القريب، وجدتها في العالم الإفتراضي؟

تقريبا افكارنا كلها هي مزيج من معارف قرأنا عنها وخبرات سابقة وتجارب قد ممرنا بها، والإختلاف يحدث فقط في طريقة إستخدامنا لتلك الأفكار على أرض الواقع.

السرقة العلمية موجودة بكثرة، ويسهل إكتشافها إذا كانت مكتوبة خصوصا لأن يوجد مواقع لتعرف على نسبة الإنتحال، أم إذا كانت مسموعة أو مقروءة فيصعب ذلك، ولو كانت الفكرة نفسها إلا أننا سنجد في الأفلام الحوار قد تغير والمواقع التصوير قد تغيرت وحتى النهاية قد تكون حصل عليها بعض من التعديل.

أما عن الإقتباس لا يعد سرقة، بل يتم توثيقه كما و من مصدره الاصلي، ولكن المصيبة عندما يزيد حد الإقتباس عن النسبة المطلوبة فهنا يحدث إختلال ويظهر نقص إبداع كاتبه ونقله الحرفي بدون إضافة تحليل منه أو تعليق للإقتباس.

رغم مَيلي لضرورة كون الإنسان مُبدعًا من الدرجة الأولى، له طابع وأسلوبٌ خاص به، ورغم ابتهاجي

_ وأنا أقلّ من كوني كاتب _ إثر قول أحدهم :- حين قرأت هذا عرفتُ أنه أسلوبك أو " مُشابه له " أوقن أنّ لكلِّ لون يَميزه دون سواه.

لكن ! إن أتينا للأفكار والمواضيع المتداولة ومحاور النقاش في الكتابات بمُجمل اختلافها ، فهل هي لم تتأتى لذهن نور كما تأتت لذهن أمنية كما تأتت لذهن محمّد! بالطبع لا، الجميع قد يكونوا صادفوا نفس الحدث، نفس الأفكار، لكن لكلِّ لمسة وصياغة وإضافة وجوانب مختلفة للتداول.

أما عن السرقة بشكل بحت ، فأنا أشفق على ذوي هذه الأفعال وأراهم فارغي العقول ولا يجدر لهم أن يندرجوا تحت توصيفات كـ كاتب، صانع محتوى ، مُبدع، هم أبعد ما يكون عن كل هذا.

ولا يستطيع كاتب أن يقول إن روايته هي بالكامل من محض خياله ولم تتأثر بأي عمل أخر.

لا يوجد شيء أصيل 100% كل شيء مأخوذ من أشياء أخرى والعكس وليس بهدف السرقة وإنما هذا هو الطبيعي، فلا يمكن لبشري أن يجد شيئا جديدا كليا.

فهل نعدها سرقة إن تم نقل الفكرة بالكامل أم إن تم نقل الأحداث؟

حتى وإن تم أخذ الفكرة فإن تطبيقها أو الكتابة عنها سيكون مختلف كليا عن أصلها، لأن كل شخص لديه أفكار وتجارب وخبرات تختلف ووجهات نظر مختلفة.

لذلك فسؤالي هنا أين يمكننا أن نضع الحدود الفارقة إذن بين ما يمكن أن نسميه إلهامًا من عمل أخر أو اقتباس مباشر منه؟ ومتى يمكننا أن نسمي ما رأيناه فعلًا سرقة؟

في البداية كنت أخاف من الوقوع في هذا الخطأ، لكن مع الممارسة أصبح واضحا متى علي الإشارة لصاحب الفكرة أو صاحب الاقتباس الذي تجب الإشارة إليه طبعا، لكن الأفكار لا أرى أن عليها حقوق ملكية مالم تكن اختراع أو شيء مادي.

لكن أفكار القصص تختلف حتى وإن تشابهت ومن المستحيل أن تكون نفسها في النهاية

صاحبة كتاب طعام حب صلاة إليزابيث جيلبرت تحكي أنها التقت سيدة لم تتعرف عليها من قبل وبدأت السيدة تحكي لها تفاصيل روايتها فوجدت أنها نفس روايتها التي تركتها ولم تكملها بسبب مرض زوجها.

وعلى اثر الحادثة قالت أن الأفكار تطوف من شخص إلى شخص وتكون وفية لمن يطبقها.

قد لا نتفق مع رأيها لكن الأكيد هو أننا يمكن أن نفكر في نفس الفكرة لأننا قد نكون تعرضنا لنفس المؤثرات.

هذه الفكرة قديمة حديثة وقد قرأتها أول ما قرأتها عند الشاعر الألماني الشهير جوتة في صدد الحديث عن الإبداع. وفقد أنتقد جوتة قديماً بأنً أعماله الأدبية فيها سرقات أو أفكار قديمة قد زاد عليها وعدًل فيها فرد عليهم نقدهم: إذا صح نقدكم فعليكم أن تنتقدوا وتسألوا الثور عن سبب قوته! إذ أًنه يأكل كل ما يأكل ليستحيل إلى قوة في بدنه فلا أحد يمكنه أن يشير إلى مأكول بعينه قد سبب له تلك القوة وإنَما مجموع ما أكل قد جعله قوياً. كذلك الكاتب لا يكون مبدعًا اصيلاً ولكنه يستوعب الأفكار ويهضمها ويتمثلها كما يتمثل الغذاء في بدنه ثم تختمر لتخرج مصبوغة بصبغة فكره الخاص بما أضاف عليها من طابعه الذاتي. فالحدود بين الإلهام والاقتباس والسرقة دقيقة ولكنها تعرف لكي ذي نظر. فهب أنكي رواية وسارت في عقلك مسرى الطعام والشراب في جسدك ثم بعد سنين طويلة أخرجت أفكاراً متشابهة متآلفة مع غيرها بحيث تشكل كل واحد، هل هذا يعد سرقة؟ تلاقح الأفكار ليس سرقة وإنما السرقة أن تأخذين فكرة كما هي بدون إضافات من خاصة نفسك وبدون أن تخرج عليها طابعك الذاتي بحيث تصير جزء منك. وماذا نفعل لو حدث - وهو محض مصادفة - أن كتب شاعران نفس القصيدة دون أن يريا بعضهما؟ نقول حينها أن كلاهما مر بذات التجربة وتساويا في رد الفعل و الشعور تجاهها فتشابها في إخراج تلك المشاعر على الورق لا أكثر ولا أقل.