ليس هناك ترادف حقيقي في اللغات. اللغة العربية مثالاً...

الترادف على حسب فهمي هو التشابه في المعنى وهذا ليس معناه أن الكلمة المرادفة لها نفس المعنى وتستخدم في مواضع مختلفة ولكنه تعطينا نفس النتيجة أو أقرب للمعنى الأصلي مثل مثال السيف والمهند فعندما نقرأ كلمة المهند لا نجدها في كل مكان ولكن لها استخدام معين في ظروف معينة لأن كلمة المهند هي اختصار للسيف المصنوع من الحديد الهندي وأقرب مثال على هذا أبيات عنترة

وَلَقَد ذَكَرتُكِ والرِّماحُ نَواهِلٌ - مِنّي وبِيضُ الهِندِ تَقطُرُ مِن دَمي

فَوَدَدتُ تَقبيلَ السُيوفِ لأَنَّها - لَمَعَت كَبارِقِ ثَغرِكِ المُتَبَسِّمِ

فبقوله بيض الهند قد وصلتنا معلومة مهمة وهي أن العدو كان يقاتله بسيوف مصنوعة من حديد هندي أو من بلاد الهند فهي لم تعطينا معنى السيف فقط ولكن دلالات على السيف وعن منشأة.

فلا أعلم ما الضرر أن يكون هنالك ترادف ونحن نعلم أن الترادف هو المعنى المشابه وبالنسبة للفرق بين كلمتي Beautiful & Pretty على حسب علمي أيضا يمكننا استخدام الكلمتين لنفس المعنى ولكن في ظروف مختلفة وحتى لو أننا عكسنا هذه الظروف فلن يشكل فارقا جما ولكن في كل الأحوال سنعبر عن الجمال !

أعتقد أن ظاهرة الترادف في اللغة ظاهرة موجودة وحقيقية، ولكن ليس بالمعنى المطلق الذي يعتقده البعض. فهناك بعض الألفاظ التي يمكن أن نعتبرها مترادفة، بمعنى أنها تشير إلى نفس المعنى، ولكن مع اختلافات طفيفة في الدلالة أو السياق.

وهناك بعض الألفاظ التي لا يمكن اعتبارها مترادفة، وإنما هي صفات أو ألقاب للفظة الأولى. فمثلاً، يمكننا القول أن "السيف" هو "الصمصامة" أو "المهند" أو "الصارم" أو "البتار"، ولكن كل هذه الألفاظ تشير إلى نفس المعنى، وهو "سلاح ذو حدين".

وأميل للرأي الثاني الذي يؤكد على أن كل لفظة لها دلالة خاصة بها، حتى وإن كانت مترادفة لغيرها. وذلك لأن كل لفظة صُكت في ظروف نفسية وزمانية ومكانية معينة، وقد تحمل من ظلال الأحاسيس والعواطف عند صكها لأول مرة بحيث تختلف عما نعتقد أنه يرادفها.

ومثال ذلك، كلمة "الحزن" وكلمة "الكآبة". فكلتاهما تشير إلى حالة من الحزن أو الأسى، ولكن هناك اختلافات في الدلالة بينهما. فالحزن هو الشعور العام بالاكتئاب والضيق، أما الكآبة فهي أثر الحزن البادي على الوجه.

وهكذا، فإن ظاهرة الترادف في اللغة يمكن أن تكون أداة للتعبير عن المعنى بطريقة أكثر دقة ووضوحًا. فعندما نستخدم لفظة مختلفة لمعنى واحد، فإننا نضيف إليها دلالة جديدة أو نؤكد على جانب معين من هذا المعنى.

وفيما يتعلق بالرأيين المتعارضين في ظاهرة الترادف، فأعتقد أن كلاهما له وجاهته. فالرأي الأول يستند إلى أن اللفظة لا يمكن أن تشير إلى أكثر من معنى واحد، أما الرأي الثاني فيستند إلى أن كل لفظة لها دلالة خاصة بها.

ولعل التوصل إلى رأي قاطع في هذه المسألة يتطلب دراسة أكثر تفصيلاً لظاهرة الترادف في اللغة العربية، ومقارنة هذه الظاهرة بغيرها من اللغات.

أنا أيضًا أميل للرأي الثاني. لا يوجد بالفعل كلمتين تتساوين بشكل كلّي بحيث يمكن استبدال واحدة منهما بالأخرى. يعني يمكن التعبير عن ذلك بالقول بأنها Similar أي يتشابهان من حيث المعنى ولكنها ليسا Similar أي متطابقتين تمامًا. ومن الأمثلة على ذلك أيضًا كلمتي Tall وHigh حيث أنّ يمكن أن نقول أن نقول The boy is tall وليس The boy is high وبنفس الوقت يمكن قول The boy was traveling at a high attitude وليس tall attitude. هذا مثال بسيط فقط يوضح أنّ الكلمات يتشابهان في الحقل المعجمي اللذين يصفناه وليس في المعنى ذاته.

أميل للرأي الثاني، أرى أن كل كلمة تختلف عن مرادفتها، حتى وإن كان اختلافا دقيقًا، فكل لفظ له دلالة خاصة، ويختلف كذلك بحسب الحال والموصوف وما إلى ذلك.

إن كانت كل المترادفات تحمل نفس المعنى وتُغني عن بعضها البعض، لكان وجود لفظ واحد يكفي، ولكان وجود البقية مجرد عبث، وهذا غير صحيح، وكما نرى فالمترادفات موجودة في القرآن الكريم، على سبيل المثال: (حزن - كرب -غم).