صفة الأدبيَّة في شعر المناسبات

أتفق معك د. عبد الغاني فيما تذهب إليه؛ فكثير من شعر أحمد شوقي وحافظ وغيرهما من شعر الناسبات وهو شعر رائع وما زلنا نقرأه ونتوقف عنده كثيراً. يعني هنالك قصائد طوال لأحمد شوقي توصف بشعر المناسابات نظمها لمناسبة ما للحاكم أو أمه أو شقيقته لصنع مبرات إنسانية وغيرها في أوقات الحروب. ولكن رواد مدرسة الديوان وبالأخص العقاد نزعوا من هذا الشعر صفة الشاعرية - وإن كانوا لم ينفوا عنه صفة الأدبييًة - ذلك لأنهم يعرفون الشعر على انه تدفق للعاطفة الحرة وانفعال الشاعر بمواقف نفسية عن تجربة حياتية وإنه تعبير عن النفس بكل ملابساتها.

أعتقد أن المتنبي أجاد في ذلك حيث أبدع قصيدته مهنئاً سيف الدولة بعيد الأضحى سنة اثنتين وأربعين وثلاثمائة:

لِكُلِّ اِمرِئٍ مِن دَهرِهِ ما تَعَوَّدا__وَعادَةُ سَيفِ الدَولَةِ الطَعنُ في العِدا

وهي قصيدة خالدة تصلح لكل زمن، ولا تنتهي جودة معانيها مهما مر عليها.

بالرغم من كونه محلى بالصفات الأدبية ولكن بصراحة لا أرى أنه ينقل تأثير القصيدة ويعزز اثرها، فهو خالي من التجربة، ومن الغرض الذي يبقى، حيث ينتهي أثر القصيدة وتفنى قيمتها بزوال ما تمت صياغتها لأجله

مرحبا استاذ عبد الغاني

هل تعتقد أن الشعر الذي قيل في مناسبات معينة يمكن أن يبقى ذا قيمة أدبية طويلة الأمد؟ وما هي العوامل التي تساهم في استمرار تأثيره وخلوده رغم ارتباطه بظروف ومواقف خاصة؟