هل الشعر الحلمنتيشى والمشعلقات... من الخرافات؟

في رأيي، الشعر الحلمنتيشي والمشعلقات هي أشكال مختلفة من التنصّل من الشعر العامي، حيث أنني لا أعجب نهائيًا بتلك الأنواع المستحدثة من الشعر، وذلك ليس نظرًا إلى الأمر على أنه نوع من أنواع الاستحداث، فأنا أتفق بشدة مع شتى أنواع التجديد. لكنني أعترض على كون الشعر الحلمنتيشي وغيره من الأساليب هو محاولات سيئة للخروج عن الشكل المتعارف عليه للشعر العامي، حيث تم إدخال بعض المفردات الفصحى بشكل فكاهي كي يبدو الشعر العامي أكثر أناقة من الشعر العامي لكن بشكل فكاهي ومتفرد، لكنني أجد أن ذلك السياق قد ولّد شعرًا هجينًا غير مناسب ولا يبدو إلا كفكرة غير مستقرة تعتمد في لبها على الوزن والقوافي والتلاعب بالألفاظ عوضًا عن الاعتماد على الأفكار والتصورات الشعرية.

في الحقيقة أنني سمعت بعضا من هذا الشعر ويعجبني! وهو شعر شعبي مصري مثل الشعر الشعبي في كل البلدان ولكن لحس المصريين الفكاهي فنجد هذا الضرب من الشعر... وهو بحسب رأيي تطور للشعر العامي المصري ولا يصح بحال أن يقارن أو أن يوضع في موضع المقابلة بينه وبين الشعر الفصيح، فالشعر الفصيح عابر للهجات وخالد خلال القرون، وأما الشعر الشعبي فقد يكون ملامسا أكثر لوجدان بعض المناطق واللهجات وأقرب لنفوسهم لكنه يكتب عليه الاندثار سريعا..

ضعف الشعر الفصيح ناتج لضعف الشعراء الفصاح في جيل ما وضعف النقد الفني في ذلك الجيل، ولا يجب أن يكون التخوّف من هذه الأنماط الشعرية الشعبية والهازلة والتي كانت جنبا إلى جنب من أيام الشعر الجميل وقوته..

لا أحبه ولا أعتبره أحد أنواع الشعر أصلاً.

كانت المرة الأولى التي أسمع فيها عنه في برنامج arab got talent على يد المتسابق عمرو قطامش.

أحزنني ذلك، لست ضليعا باللغة، لكنني أحب الشعر فعلاً، واطلعت على مدارس شعرية عديدة بحكم دراستي الأزهرية، وصدقا لم أستطع أن أكمل ما سمعت!

في اعتقادي هي مجرد "موضة" وستندثر مع الوقت.

أعتقد أن كل شخص أو كل فئة من حقه التجديد والابتكار وتجريب أدوات جديدة والجمهور هو من يحكم، لن يندثر أبداً الشعر العربي الأصيل، ولكن هذه الأنواع الجديدة هل سيكتب لها البقاء أم ستكون مجرد موضة وتنتهي، هذا ما سنكتشفه بمرور الأيام.

من جهتي لا أعارض أي موجة، بل أحب الاستماع وقراءة كل جديد

أهلا وسهلا بكم..

عندنا في موريتانيا استخدام مفردات عامية في الشعر العربي الفصيح، ولكن جرأة تحتاج لكفاءة وتمكن، فليس كل شخص يستطيعها.

فمثلا يقول الشاعر امحمد أحمد يوره:

هب العواذل في لومي و"ترطالي"

ولست أسمع ما قد قال عذالي

قالوا أتصبو بعيد الشيب؟ قلت لهم

بعد المشيب نعم أصبو أنا "امالي"؟

- الكلمة الأولى معناها يقتر من إفحامي وإحراجي، أما الثانية فمعناها: ماذا يمنعني؟.

مع احترامي لك، الشعر الحلمنتيشي هذا مهزلة فقد هبط بالذوق العام إيما ضرر. كيف يوظف قصيدة أمير الشعراء ويعارضها ويمشي على إيقاعها بهذا الأسلوب؟ ثم إن موضوع أمير الشعراء كان موضوعاً رزينا: سلوا قلبي غداة سلا وتابا .... لعل على الجمال له عتابا. هو يعرف مناسبة القصيدة وما فيها من مواضيع جادة. أرى أن أي شعر غير الشعر العمودي التقليدي ذي الأوزان المعروفة و القوافي المقننة غير شعر. هم لم يستطيعوا أن يجروا على بحوره فأخترعوا له أسماء كثيرة كي يسوغوا عجزهم.