ذكر الموت شفاء لكثير من الأمراض

وقد ورد في الحديث الشريف عن النبي محمد ﷺ حين قال: «أكثروا ذِكْرَ هادمِ اللذاتِ» (يعني الموت).

يُقصد بـ "هادم اللذات" الشيء الذي يقطع على الإنسان استمتاعه بملذات الدنيا ويُنهي اتصاله بها، والهدف من تذكره هو الموعظة والاستعداد للآخرة والزهد في الفاني من الأمور.

ولكن طبعا كما اسلفتي يستثنى منه أي الحديث من لديه مرض كآبة أو شعور سوداوي لدرجة اختلال التوازن النفسي والعاطفي.

احسنتي نورا ..

بالطبع التوازن مطلوب وكما ذكرت في المساهمة نفسها:

• ذكر الموت ليس دعوة لترك العمل .. بل لتطهير النية فيه.
• ليس دعوة لاحتقار الدنيا .. بل لوضعها في حجمها الطبيعي.

خالص التحية والتقدير

اعتقد يجب أن تخبري قريبك بالحديث النبوي الذي يدعونا فيه النبي صلى الله عليه وسلم بأنه لو قامت القيامة وفي يد أحدنا فسيلة فليغرسها.. لديه خلط بين السعي الصحي والتعلق بالدنيا ربما..

تذكر الموت يذكرنا بآخرتنا، وحين نتذكر الآخرة نتذكر (اعمل لآخرتك كأنك تموت غدا) فتصغر الدنيا في أعيننا ولا تتعلق قلبونا بها، وهذا مصدر الراحة والطمأنينة لأنك تشعر أن كل من سبقك في الدنيا لم يسبقك إلا بما تقرب به لله.. وقلبونا غالبا تنشغل بالنجاحات الدنيوية عند الغير. حقيقة الموت الحتمية تخفف عنها هذه الوطأة.

المهم أن يكون هذا متوازنا، فمثلا لدي قريب تخرج حديثًا كل ما أحدثته لأشجعه ليطور من نفسه رده، كلنا هنموت ياابني سافر عملك مطلوب بالخارج برواتب مغرية بدلا من أن تجلس هنا دون عمل، رده لماذا أسافر وأضيع عمري بالغربة كلنا هنموت، وهكذا باستمرار

أخشى أن يكون ذلك ناتج عن تدهور حالته النفسية بعد التخرج التي قد تصل لاكتئاب، إذا لم يكن اكتئاباً اصلا.

فقد كنت مثله بعد تخرجي بفترة ولا أرى أي فائدة مما أقوم به وأسعى له، فـ"كله رايح"، في حين أنني كنت عكس ذلك تماماً سابقاً.

رحمة الله عليها، وحقاً هذا أول ما توارد على ذهني وأنا اقرأ تلك المساهمة، تذكر الموت يجعلنا رحماء أكثر، وخاصة مع أحبائنا، فالوقت المحدود الذي نعيشه إذا وضعنا الموت أمامنا تهذبت أنفسنا، وزهدت في الأشياء.

شكرًا لكِ مي على هذه المشاركة الصادقة والعميقة. مؤلم فقد الأحبة، لكن الجميل أن يتحوّل الألم إلى وعي ونضج وتقدير حقيقي للحياة وللعلاقات. يسعدني أن تجربة فقد جدتك أثمرت هذا الفهم وهذا الصفاء في النظر إلى الأمور، وأن تذكّر الفناء صار دافعًا للاهتمام بما هو جوهري لا عابر. مرورك أضاف بعدًا إنسانيًا مؤثرًا للمساهمة.

صحيح، لا شك أن لكل قاعدة شواذ، وبعض النفوس حين تواجه حقيقة الفناء لا تزهد، بل تندفع إلى نَهَمٍ أشد في اللذة كأنها تريد أن “تختطف” من العمر ما تستطيع.

وبالمناسبة، من أين جئت بهذه الأبيات؟ أول مرة تمرّ عليّ صراحة، ويبدو أنك تنقّب في دواوين نادرة 😄

أمّا من حيث المعنى، فالأبيات تصوّر فعلًا هذا الصنف من الناس: من يرى الليالي مرصِدة لأجله فيبادر لذّاته قبل أن يُبادره الدهر. لكنها في نظري لا تنقض الفكرة، بل تؤكدها من زاوية أخرى .. فهي تكشف أن وعي الموت قد ينتج مسارين:

إمّا تهذيب التعلّق وترتيب العلاقة مع الدنيا،

وإمّا الهروب إلى الإفراط فيها.

اختلاف الأثر راجع إلى طبيعة الوعي نفسه: هل يستقبل الفناء كبصيرة… أم كفزع؟

مرورك هو الاجمل استاذي .. بوركت

شكرًا جزيلًا ليان على هذا الإثراء الجميل 🌿

استحضارك لقول عمر بن الخطاب رضي الله عنه: «كفى بالموت واعظًا» أضاء المعنى من زاوية بليغة ومختصرة بالفعل .. وكذلك تذكيرك بكلام الحسن البصري عن طول الأمل وقسوة القلب أضاف بُعدًا تربويًا مهمًا.

أعجبني جدًا اهتمامك بـ: «لا ينتزع الإنسان من الحياة بل يحرره من وهم امتلاكها»… هذه العبارة وحدها تختصر فلسفة كاملة. نعم .. ذكر الموت لا يُطفئ الحماس للحياة .. بل ينقّيه من الضجيج الزائد .. ويجعله أصدق وأهدأ.

ممتنّ لحضورك وتفاعلك العميق 🤍