ماذا بحق الجحيم يحدث هنا؟

أنا أكتب هذه الكلمات وأنا غير مكترث بكم عدد التسليبات التي ستأتيني، لدي من النقاط ما يكفيني للأبد فافعلوا ما شئتم، أما الآن أود أن أتحدث عن كم الهراء الذي يحدث في هذا المجتمع، هذا المجتمع منذ بضعة سنوات كان يحمل نقاشات ضخمة حول كل شيئ من الإجهاض للأخلاق إنتهاءًا بالجنس، كتبت هذا المقال في هذا المجتمع لأن أعيب على أعضائه ما يحدث، عندما يأخذ مقال ثري مثل الذي كتبته به معلومات وتحليلات تسليبات دون نقد حقيقي لمضمون المقال إلا من بعض الأصدقاء، وهذه التسليبات لم تكن الإنطباعات الأولى عن المقال، فالمقال في الأول أخذ تقييمات إيجابية ثم بمرور الوقت وضعت فئة ما يدها عليه وسلبته تسليبًا، في حين أفتح المجتمع وأشاهد الموضوعات الأكثر شيوعًا فأجد - دون أي إهانة فكلها أنواع من الثقافة وكل كتابها أعضاء أحترمهم أقصى إحترام- صورة لقطار وموضوع عن الهراء المنتشر على فيسبوك، ومقالات مكانها مجتمعات أخرى تحصد كل هذه التقييمات، ومقالي الذي يناقش قضية سياسية ومجتمعية وجنسية وحتى دينية بالتحليل وعرض الآراء يأخذ كل هذه التسليبات؟ حقًا من أنتم؟

هذا المقال كشف لي على الأقل عن تلك الطائفة التي لم تكن موجودة في حسوب ومنتشرة الآن في كل مكان على هذا الموقع، طائفة لعينة هي نفسها الطائفة التي تطارد المفكرين لتحرق الكتب وتتهمهم بالشعوذة، لا أتحدث عمن ناقشني في التعليقات حول مناسبة الموضوع لرواد الموقع فهذا ممن يعقلون ولكني أتحدث عن الأنعام التي من عنوان الموضوع أسرعت لتسلبه، متى نشأت هذه الطائفة هنا وكيف؟ أعتقدت أنني عندما دخلت الموقع أول مرة أني سأخرج من بوتقة الخ*** الفكري التي نعيشها في بلداننا، ولكن إذا أردت العودة أجد بوتقة أسوء قد تكونت؟

هذه الطائفة من مميزاتها انها نفسها الطائفة التي ترفع معدلات التحرش ومشاهدة المواقع الإباحية في بلداننا، يضعون الجنس تابوهًا يكسرونه هم بأنفسهم في اليالي الحالكة بل وفي وضح النهار في الأعياد والمناسبات، يعيش في عالم مثالي لا يمت للواقع بصلة ويعتبر نفسه المذنب الوحيد في هذا العالم لذا وجب أن يتصرف مثلما تقول المعايير، بينما حرفيًا لا أحد يطبق هذه المعايير! فيشاهد ويتحرش ويغتصب ليعود شاعرًا بالذنب والرعب من جريمته هذه التي تظل تؤرقه إلى مماته، فنفسيته لا تختلف عن نفسية المجرم التي وصفها دوستويفسكي في الجريمة والعقاب، تحتضنه الأمراض النفسية من كل جانب فينشأ معقدًا ويُنشأ أجيالًا معقدة ويساهم في إخراج الزوفيليين والبيدوفيليين إلى عالمنا هذا، لآتي في النهاية وأكتب عنه هذه الموضوعات.

هنالك من لديهم شكوك منطقية مئة بالمئة وأنا أحترمهم وأحادثهم وهذا الكلام غير موجه لهم، وإن كان هذا الموضوع سيفسدهم فلدينا في الموقع نقاشات في الأخلاق والإجهاض والعلمانية والإلحاد أولى بإفساد قيمكم المزعومة من مقال لم يتطرق لأي إثارة جنسية، مقال لن يكمله كبير حتى يكمله الصغير، أضف لذلك إن تحدثنا بجدية فمن نخدع؟ وصول الفئة التي تخشاها إلى هنا يعني على الأغلب أنهم بالفعل لديهم معرفة جنسية أكثر منك شخصيًا، أضف لذلك أن الثقافة الجنسية وإن كانت في مواضيع توعوية مثل هذه مهمة جدًا، فأن يدرك مراهق مدى بشاعة ممارسة الجنس مع الحيوان، أو مدى بشاعة التحرش بالأطفال، سيجعله أولًا يدرك العالم على حقيقته قبل أن يكتشفه بنفسه ويتحرش به أحدهم.

في النهاية سأكمل هذه السلسلة من المقالات، ولنرى ماذا ستفعل التسليبات.

يرجى الدخول لحسابك أو تسجيل حساب لتستطيع إضافة تعليق
حساب جديد دخول

التعليقات

مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم

الصراحة: أن السبب ( في حالتك أنت ) هو أسلوبك، كيف تصف شخص ما بالغبي والاخر بأنه لا يفرق بين هذا وذلك

أوصفت شخصًا بالغباء؟ أتمنى فقط أنك لا تعتبرين وصفي للكلمات والأفكار بأنها غبية وصف لأصحابها، فهذه معضلة تحتاج لزيارة الطبيب، البعض اصدقائي، فان وصفتهم وحزنوا كانوا ليخبروني ولكن أعتقد أنه من حقي أن أخبره انه يخلط بين المادية والعلمانية، ولا يوجد أدنى عيب في ذلك ويمكنك سؤاله بنفسك، وبالتالي كلامك بعد هذا عن الوصف غير لائق لا معنى له.

ما علينا كما يقال لكن أن تناقش موضوعاً ما " واضعاً في حسبانك" بأن لديك معرفة جيدة فيه في حين أن الباقي مجرد طلاب إعدادية فلن تجد أشخاص كثر يرغبون بالنقاش معك حتى لو أمنوا بأنك على صواب وإذا كنت تعتقد بأن الناس ترغب فعلاً بمعرفة الحقيقة فأنت لا تعرف الناس جيداً يا " عزيزي "

أنت تتعامين وتتحاملين علي يا "عزيزتي" ، أناقش ربى وأناقش إيفان والآراء تتصادم، وما العيب في أن أعتقد أن لدي معرفة جيدة بموضوع ما؟ هل ذهبت وقلت لأحدهم انت لا تفقه شيئًا في هذا الموضوع؟ كل من يتناقش يجب أن يؤمن بالموقف الذي يناقشه حتى يبذل قصارى جهده.

أتتوقع أن الناس سيقرؤون الموضوع ثم سيفكروا؟

هذا ما يفعله العقلاء يا "عزيزتي"، كما اني لم آتي بأفكار تخالف التقاليد والعادات، بل جئت مدافعًا عن هذه التقاليد.

بعد هذا الاقتباس الكثير من التنظير والهراء.

أوه، أنت صاحبة موضوع الهراء الفيسبوكي؟ وداعًا

مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم

لا لا إطلاقاً، واضح بأنك تراعي ألفاظك بشدة لدرجة أن معظم من في الموقع برأيك هم مجرد حمقى وأن من سلبوك هم طائفة لعينة وهي نفسها الطائفة التي تطارد المفكرين لتحرق الكتب وتتهمهم بالشعوذة. واو

عزيزتي، أأبدو لك كأحمق؟ أنت لم تردي على كلامي، لم تأتي من كلامي باقتباس اني قلت لاحدهم انه غبي، ولم تردي على ما قلته من انك تعتبرين اشارتي لخطأ احدهم في الخلط بين أيدلوجيتين عيبًا، هذه مغالطة "أنظر العصفورة" ولن أقع فيها.

لم تخرج كلمة عيب مني، أما عن النقاش فأنت عدت وخالفت رأيك السابق وكأن المسألة معركة. حدد، يبذل قصارى جهده مدافعاً عن موقفه أم يفكر " كالعقلاء " لمعرفة الحقيقة؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟

عزيزتي هذه حركة مشهورة جدًا، ليس ذنبي أنك لم تشهديها من قبل، بل كانت من أشهر عادات العقاد التي تحدث عنها، وهي أن أتخذ موقف الطرف الأضعف وأدافع عنه في حالة عدم وجود من يدافع عنه، أنا أحاول أن أعرض لك الرأي والرأي الآخر بأفضل الطرق ليعمل العقلاء عقولهم ويتناقشوا في التعليقات.

ليس لدي أدنى مانع في أن يؤثر علي التسليب لأكتب موضوعًا كهذا، فيبدو أن الموضوع آتى ثماره على الأقل باستفزاز هذه الفئة كما ترين.

وداعًا

وماذا عن قولك الموقع مليء بالحمقى!

وإن كنت تعتقد ذلك فأنت مجنون.

أقتبس من كلماتي قبل أن تنتقدني.

دعك من هذا كله، أرى أن الموقع أصبح ملئ بالحمقى، هل أنا مخطئ؟ هل أكمل بالمقال الآخر عن البيدوفيليا أم لا؟

أعتقدت أنني عندما دخلت الموقع أول مرة أني سأخرج من بوتقة الخ*** الفكري التي نعيشها في بلداننا، ولكن إذا أردت العودة أجد بوتقة أسوء قد تكونت؟

هنا إما تقصد أن الموقع بوتقة خ*** أسوأ مما كانت أو بوتقة أسوأ من الخ***

مجهول آخر :)

نعم لقد أصبت هنا، ولكن مجددًا أنا لم أوجه اللفظ لأحدهم، الإتهام يكون بتوجيه اللفظ لأحدهم بذاته، غير ذلك يعد من الوصف غير المحدد، فقانونيًا وأخلاقيًا وعرفيًا، اللي على راسه بطحة يحسس عليها.

واظن ان الموقع ليس شخصًا، فوصفه لا يقدم ولا يؤخر في اي نوع من القضايا.

وان كنت تظن أنت ذلك فأنت مجنون.

هذه الجملة أيضا ليس فيها أي إهانة!

أنا لن أتناقش معك كثيرا؛ ولكن هناك شعرة بين الثقة والمعرفة وجنون العظمة والغرور، وهذه الشعرة قصمت ظهور عظماء كالمتنبي مثلا، لا أحد ينكر أنك تتحلى بقدر كبير من المعرفة ولديك الكثير من الحجج المنطقية، لكن تفتقر للأسلوب بدليل أن كثير أساءوا فهمك..

فلا ترفع شعار البحتري

علي لحن القوافي من مقاطعها..........وما علي إذا لم تفهم البقر.

ولا طريقة المتنبي:

بأي لفظ تقول الشعر زعنفة.......تجوز عندك لا عرب ولا عجم.

فقط ملاحظة لغوية: عندما تقول الموقع مليء بالحمقى فهنا يوجد منعوت محذوف جوازا وهو الأشخاص الحمقى، أو لديك تقدير آخر؛ إذ لو كنت تقدر الأفكار، أو النقاشات لكانت الصفة الحمقاء.

أيضا ردك رد غبي التي قلتها لربى تقول أنك تتحدث عن الرد وليس الشخص، هذا الكلام صحيح من اي ناحية سوى اللغة، فهو في اللغة مجاز عقلي فالرد لا يوصف بالغباء وإنما يوصف صاحبه.

mooaz2015 أضف ردا

بحق الجحيم لا دخل لك فيما يجرى بيني وبين أصدقائي، وأبقي على أبيات المتنبي والبحتري لك، وما قلته ليس بإهانة يا عزيزي فارجع للسياق، ولو فعلنا كما فعلت انت لكان القرآن من الكتب التي اشتهرت بالسب كما يدعي البعض، ارجع للسياق وستدرك انه لن يفعل ذلك فعلًا إلا مجنون أو ناقص عقل.

اما من ناحية المجاز يا سيدي، فأنت لا تفرض علي مجازك، نت بأي حق تفترض اني استخدمت المجاز يا أحمق، هذه الإهانة الوحيدة المباشرة التي سأوجها لشخص، أنت أحمق، أنت تدخل في. نوايا الناس وتقول انهم استخدموا المجاز دون اي دليل، المجاز هو نقل الكلمة من معنى لمعنى، فان قال صاحب الكلام ان المعنى الذي أراده هو الكلام فبأي حق أيها الأحمق تنقل المعنى على الشخص؟ ستخبرني لا يمكن ان يوصف الكلام بالغباء وهذه قرينتك العقلية على ما تدعيه، سأخبرك اذهب للجحيم فلا قرينة تعلو فوق قرينة المتكلم.

فقط ملاحظة لغوية: عندما تقول الموقع مليء بالحمقى فهنا يوجد منعوت محذوف جوازا وهو الأشخاص الحمقى، أو لديك تقدير آخر؛ إذ لو كنت تقدر الأفكار، أو النقاشات لكانت الصفة الحمقاء.

أبقي ملاحظاتك لنفسك عزيزي الأحمق، فيبدو أنك تحتاج إليها، ما تفعله هو حماقة وغرز للعداوة بين الأعضاء، لذا اذهب للجحيم أو أكشف لي حسابك لأتذكر أن آخذك معي إلى الجحيم، يا أحمق.

اسمع أيها المغرور، هذا الأخ الذي ترد عليه وتسبه ليس من رد عليك في الموضوع السابق بل أنا

...***ولكن جهل الجاهلين طحا بهم

كلكم مجاهيل وكيف أفرق بينكم؟ شكرًا يا @aalaghä‍ على هذه الخاصية الجميلة، المغرور صفة جميلة أيضًا، أتمنى أن إعادة النظر في الأيبيهات عند إطلاق حكمكم مهما كان، وأسدوا للناس نصيحة ورقموا المجاهيل أو ما شابه ذلك، أو الغوا هذه الخاصية تمامًا فنحن في عالم افتراضي وبإمكان أي أحد الإختفاء تحت مسميات النسر الجريح، أضف هذا للملف.

ههههههههه ، تقول له في البداية اقتبس من كلامي قبل ان تنتقدني ، وبعد ذلك تقول اصبت

صدقاً اضحكتني ، انت لا تعلم ماذا تقول في الاساس

-2

نعم لا أعلم ماذا أقول، أحمق آخر يقرأ أول جملة ويترك باقي الكلام، لو أنا مضطر للتعامل مع كل هؤلاء الحمقى فأطلب من إدارة حسوب أن تحظرني لأني لا أعتقد سأستطيع أن أمسك نفسي عن السب، ما زلت متمالكًا أعصابي حتى الآن.

أحمق آخر يقرأ أول جملة ويترك باقي الكلام

وماذا عن هذا؟

انتقدتك يوماً ما على هذه الكلمات:

أني سأخرج من بوتقة الخ*** الفكري التي نعيشها في بلداننا، ولكن إذا أردت العودة أجد بوتقة أسوء قد تكونت؟

بعد سنتين أجد نفسي أتّفق مع هذه الجملة بشدّة.

اشتقنا لك يا رجل :)

أستغرب صراحة أني قد كتبت هذه الكلمات منذ سنتين، لم أعد أكتب هنا ولم أعد أكتب حتى بالفصحى إلا نادرا وأشارك في جروب على الفيس من حين لآخر اسمه "أصدقاء صالون السكري" ولكن للفيس أجواء مختلفة عن هنا وقد كان انتاجي الفكري هنا أفضل مئة مرة من أي مكان آخر، حقا قضيت أحد أفضل أوقاتي في الكتابة على الموقع، ولكنه لم يعد مناسبا لي، وقد تغيرت أجوائه وقد تغيرت أنا أيضا.

اشتقنا لك يا رجل :)

شكرا على مشاعرك الجميلة، ما زلت أتصفح الموقع بين الآونة والأخرى وصادف أن قرأت تعليقك وأنا سعيد به.

لستُ معاذ، ولكن كيف تردين رد هكذا وأنت نفسك تتحدثين بالشعارات دائما وأسماء الفلاسفة هذا وذاك و بداعي وبدون داعي واقتباسات هنا وهناك سواء كان لازم الاقتباس أم لا ثم تقولين أن السبب اسلوبه، ردك أضحكني جدا جدا

مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم
-3

لا تحتاجين لشرح، أسلوبي يتنوع حسب من أتحدث معه وأنا وهو فقط المسؤولين عن هذا الأسلوب ولم يطلب أحد رأيك، يكفيني أنك وجهت لي إتهامات لم تأتي بدليل عليها وظهر بطلانها.

مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم
-3

لم يطلب أحد رأيك في الألفاظ التي استعملها مع أصدقائي، ولم يكن هذا سؤالي.

بماذا اتهمتك؟ قل لي وإذا وجدت بأن اتهامي باطل فسأعتذر. لا مشكلة لدي في هذا

اتهمتني يوصف احدهم بالغباء، ولم تعترفي بانك اعتبرتي الاشارة لخطأ احدهم في الخلط بين مصطلحين عيب، وهو خطأ منك فلا عيب فيه.

مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم

أعجبني مقالك وأشجعك على إكمال السلسلة بخصوص الجنسانية (متابع لها حتى لو لم أشارك). على حد علمي الحديث حول الجنس لم يحظر في حسوب (حتى الآن) لكن إن لم تكن تعلم فالسياسة محظورة في هذا الموقع. لذا خلينا في المواضيع المتاحة فقط مثل الجنس والمجتمع.

كما أن مدراء الموقع يقومون بالحظر في حال توجهك إلى أحدهم بوصفه "حيوان". صحيح أنك حذر ودقيق في استخدامك للكلمات حتى الآن بحيث لا توجهها بشكل شخصي. لكن أدعوك إلى مزيد من الحرص.

السبب في كتابتي هذا التعليق هو خشيتي من أن نفقدك أنت أيضاً فمهما كانت آرائنا متعارضة من الممتع أن تأتي لتضخ دما نقاشيا جديدا في هذا الموقع الذي نتمنى استمراريته.

بخصوص التسليب أنا في الغالب لا أستخدمه وأحاول دوماً أن أصل لمرحلة لا أضغط فيها أصلا زر التسليب مع ذلك فزر الرفع أستخدمه كثيراً لا سيما في المواضيع التي تظلم من ناحية التسليب. مثل موضوعك السابق.

شكرًا جدًا أستاذ يونس على هذا التشجيع، ونعم أنا أتحرى أشد الدقة في إستخدام ألفاظي في حالة غضبي، وأعرف حدودي جيدًا ولن أتخطاها، وما كان هذا المقال إلا جس نبض الموقع لمعرفة مدى قدرته على تقبل المقال الذي أجهزه، وهو أضخم وأشد وقعًا على النفس، ولا سيما أنه يتناول قضية حساسة كالبيدوفيليا في العالم العربي مع تجارب شخصية ورحلة ميدانية قمت بها بنفسي في أعماق الإنترنت العربي.

وددت لو أعرف لما أُخفي موضوعي دون إخطاري بأي سبب رسمي إن استطعت يا يونس، فإن كان إخفاء المقال هو النتيجة فأعتقد أني لن أستطيع أن أكتب شيئًا أصلًا، ومن هو المشرف على مجتمع ثقافة لأحادثه في هذا الموضوع، أو من يجب أن أتوجه إليه؟

وددت لو أعرف لما أُخفي موضوعي دون إخطاري بأي سبب رسمي إن استطعت يا يونس، فإن كان إخفاء المقال هو النتيجة فأعتقد أني لن أستطيع أن أكتب شيئًا أصلًا،

أنا أتابع حسوب عبر فيدلي وهو يرصد لي الجديد حتى لو تم إخفائه لاحقاً لذلك لم أعرف أن موضوعك أخفي. لكن أظن وهذا مجرد ظن أنه بفعل الإدارة أو لوصوله لعدد معين من التسليبات.

ومن هو المشرف على مجتمع ثقافة لأحادثه في هذا الموضوع، أو من يجب أن أتوجه إليه؟

للأسف لا أعرف من هو المشرف على مجتمع ثقافة لكن أظن أنه من المجتمعات الأصلية التي تندرج تحت إشراف الإدارة لأن المستخدم يُمنح إدارة المجتمع الذي ينشئه الوقت الحالي. أما بمن تتصل فأعتقد أن فتح تذكرة في حسوب قد يفيد لكن لست متأكدا.

على كل واحتياطاً ضع "مقالاتك الثرية" في مكان آخر محفوظة. لنتمكن من متابعتها حتى خارج الموقع.

وأنا أضمُّ صوتي إلى هذا الرأي أيضًا.+1

بغض النظر عن طريقة عرض الموضوع ، لكن ليس كل من انتقد موضوعك يمكن وصفه بالطريقة التي تذكر، فالنعوت التي ذكرت ليست بالهينة، ولا يحق لك قولها هكذا...

على كل حال هناك أشخاص يضعون تسليبات على موضوعات لا تتحدث عن أي موضوع جدلي، أمس حصدت تقييمات سلبية لموضوع يتحدث عن كيفية حجز الحج من موقع الوزارة لحجاج الداخل، لا مشكلة كل شخص حر في رأيه.

بغض النظر عن طريقة عرض الموضوع ، لكن ليس كل من انتقد موضوعك يمكن وصفه بالطريقة التي تذكر، فالنعوت التي ذكرت ليست بالهينة

مجددا راجع كلامي جيدًا، لقد قلت مرارًا وتكرارًا ان هذه الكلمات ليست لمن وجهوا النقد، بل لأولئك الذين سلبوا الموضوع من عنوانه أصلًا، أأكتب بالهيروغليفية؟

وحتى من سلب موضوعك من العنوان لا يحق لك وصفه بتلك الأوصاف.

مسلبوك هم كبال من المتحرشين والمغتصبين والزوفيليين والبيدوفيليين؟

يايكس.

-2

ليس جميع مسلبي، ونوهت لذلك عدة مرات في الموضوع، ولكن كل شخص يقرأ على مزاجه، ولكنني أنوه أن هنالك نسبة لا يستهان بها عقليتها ونموذج تفكيرها هو الذي يتنوع بين المواقع الاباحية وصولًا إلى الإغتصاب، طبقة واسعة بنفس التفكير ولكن بدرجات مختلفة من التشدد، تفعل الفعائل وتعيب على الناس الصغائر بل ما ليس فيه مشكلة أصلًا.

ونعم يايكس أنا صريح قليلًا ولا أميل للحنان في كلامي.

شكرا على ال TED Talk، سيغموند فرويد.

I love Ted Talk and freud btw

كفاكم نزاعات فهي شر عظيم

ثم حقا علينا ان نحارب هذا الجهل والسفاهة التي سادت وانتشرت في سائر البلاد لاسلامية وماهي الا تمرة أفلام وأغاني الفسق والمجون أه حقا بالأمس كيف كانت حضارتنا تضيئ مشارق لأرض ومغاربها ولأن صارت السفاهة تسود المجتمع الاسلامي فلا حول ولا قوة الا بالله

مجهول
  • حذف بواسطة المستخدم

نحكم على الأفكار بالعقل لا التقزز.

MineKingsAlg أضف ردا

حكم بعقله أن أفكارك مقززة. عليك معرفة القليل عن طريقة الرد والتعقيب على رد آخر ، أنصحك بموضوعك هذا. به كمية لابأس بها من الردود المناسبة لتعلم طريقة الرد على المتعصبين.

اذا قرأت كلامي فلا تنعتني بالأحمق حتى إن كنت تقصد ردي بالاحمق وليس ذاتي.

بصراحة لم أنتبه لموضوعك الفارط لكن لدي مشاهدات من الواقع أود سردها أولا كانت لدي جارة في إيطالبا بالظبط في نابولي إشترت حصانا قصيرا و كانت تستعمله في ممارسة الجنس ثم مرة أقرضته لصديقتها حدث لها حادث سيء كنا نتداوله كنوع من النكتة

بين الجيران لكن رغم أن المجتمهع الذي كنا نعيش فيه متفتح حسب التعبير الجاري لكن الجنس و الجنسانية تعتبر تابو

أما المشاهدة الثانية

فلننشط حاليا في جمعية لرعاية الطفال فاقدي السند و أكبر قضية تعرضنا لها هي بيعهم لرجل فرنسي مقابل أسعار بسيطة ودائما ننبه على الناشطين بالأنتباه و توعية الأطفال و إفهامهم

السنتين الفارطتين لم تسجل حتى حالة إعتداء على أي طفل في مراكز رعاية الطفولة و قرى الأطفال و ذلك بفضل الحضور الدائم و فتحنا لمثل هذه النقاشات مع المسؤولين و بين مختلف المتدخلين

و تقريبا أكثر مجال حسساس هو الموضوع الذي تقوم بفتحه للنقاش

أظن واجب التوعية لازم من قبل الأهل و المجتمع

مهما كنت ترى موضوعك مفيد ورائع وممتاز ... من حق غيرك أن يراه العكس فلكل شحص رأيه ويجب إحترام الرأي الآخر

بالتأكيد عزيزي، أحترم رأيك كل الإحترام، ولكن البعض ببساطة لا يحترموك عندما يجتزأوا كلامك وينزعوه من سياقه ويؤولوا كلماتك ليزرعوا الضغينة بينك وبين أصدقائك.

mr_student أضف ردا

كلّنا بالطبع نفضّل أن يعمد الآخرون للتعليق برأي آخر و التسليب بدل من التسليب فقط، لكن هذه طبيعة المنصّة ومن الجيّد أنّها تتيح للمستخدمين التعبير عن آرائهم بشتى الطرق، و شخصيّاً أنا لا أفهم معايير الآخرين في ذلك، فهل نسلّب كلّ من يختلف معنا بالرأي؟ أم نسلّب فقط من يعمد لأسلوب الشتم أو يحرّض على الكراهيّة؟

أعتقد أنّك غاضب على الفريق الأول و هو نوعاً ما شيء مستفز، بكل الأحوال أسوأ نتاج فكري قد ينتجه العقل البشري هو ذلك الذي يلقي للأعراف أو مشاعر الآخرين بالاً استمر في كتابة ما تفكّر به ما دمت تستمتع بذلك ولا عليك من النقاط فهي معيار للرأي الشائع أكثر منه للرأي الصائب.

mooaz2015 أضف ردا

المشكلة انها ادت لإخفاء الموضوع بشكل أو بآخر، لدي نقاط كثيرة ولست بحاجة للمزيد، ولكن إن أخفت الموضوع فهنا لا يمكنني السكوت.

ليس هنالك الكثير لفعله تجاه ذلك لسوء الحظ، مقالك الأخير مثير للإعجاب بانتظار جزء آخر.

حسنًا، كتبت مقالًا للإدارة وسأنتظر لأرى ماذا سيفعلوا، هنالك ملحق بهذا المقال أجهزه ومقال أخر.

مجهول أضف ردا

اهدأ فالأمر ليس بذلك السوء حديثك كما لو أنك طفل يبكي على قطعة حلوى قد سُلبت منه بالقوى. بالإضافة تنعت المجتمع بصفات رديئة وتحاول نشر غضبك لان حسوب لم يصبح كما على سابقه ! ربما عليك المضي قدما و البحث عن مجتمع اخر ان كنت ترى بان المجتمع لا يلبي مطالبك.

نعم أنت على حق جزئيًا، سأنتظر لأرى رد الإدارة لأقرر إذا ما كنت سأبقى أم رحل، أما عن الحلوى فسأتركها لك لأنه ببساطة يمكنك أن تلقي بهذه الكلمات في وجه أي شخص غاضب وتبدو كنكتة، لكنها نكتة رديئة حقًا.

احترم رأيك قد تكون النكتة حقا ليست بجودة ارائك و مواضيعك D:

النكتة جيدة يا صاح ولكنها قاسية قليلًا وخصوصًا أنها جائت في وقت غير مناسب.

TL;dr

"الناس يتصرفون كما يريدون دون خرق القوانين وهذا يزعجني بشدة"

نعم يزعجني بشدة أن القوانين مجحفة، وأنه لا يمكنني التواصل مع من أخفى موضوعي، ولا يوجد أي رد من الإدارة، ومضطر للتعامل مع مجموعة من المتصيدين لسقطات المرء.

ريلاكس، التقييمات مجرد ارقام.

بالمناسبة، انت تبدو متحذلقا ونزقا جدا في مقالاتك، ربما أنت لست كذلك في الحقيقة وربما لا تدري أنك تعطي هذا الانطباع، لكن عليك ان تدرك الوضع.

دور المتحذلق النزق يكون مقبولا عندما يلعبه بندكت كمبرباتش (؟) في مسلسل شرلوك أو روبرت داوني جونيور في آيرون مان لكن لا أحد يستحسنه على الواقع. وإذا كنت ستخوض في موضوع مثير للجدل، حاول أن يكون أسلوبك مقبولا.

المقال لم يكن فيه ذرة حذلقة، ولكن الردود على هذا المقال أوافقك انه قد يبدو فيها ذلك، لأنه ببساطة استطاع البعض أن يستفزني واضطررت أن اتعامل مع شخصيات أكرهها وأنفر منها، ولكن أعتذر إن بدا مني حذلقة ما ضايقتك.

أه، والتقييمات ليست مجرد أرقام، لدي موضوع أخفي لسبب ما بعدما قتل تسليبًا، وهنا تكون المشكلة، فأنا ليس لدي مشكلة إذا سلبني أحدهم ولكن ان يؤدي ذلك لإخفاء مواضيعي فهذا ما لا أقبله.

أسلوبك لا يضايقني شخصيا، لكنه سيشكل لك مشكلة عندما تكون تناقش شخصا ما in good faith.

شكرًا عزيزي على النصيحة، سأحاول العمل بها قدر إستطاعتي

معذرة لما حدث لك ، فالمشكلة في الاخرون وليس بك ، انت شخص جميل ورائع

نعم "في الاخرون" -_-

أذا كنت منزعجا بشأن الموضوعات الحالية وتريد الرجوع للمواضيع السابقة فتذكر أن الموقع كان أساسه المواضيع البرمجية

ولكن هذا لا يعني أنه يجب علينا الألتزام بمواضيع معينة

ولا أرى أن المشكلة في الأعضاء الذين يكتبون هذه المواضيع (وانا لا أعتبرها مشكلة) بل في الذين يقيمونها تقييما أيجابياً

وأنا الصراحة أرى أن بعض النقاشات مثلما قلت أنها سخيفة نوعا ما ولكنك بالغت في وصفك لهؤلاء ب

انها نفسها الطائفة ترفع معدلات التحرش ومشاهدة المواقع الإباحية في بلداننا، يضعون الجنس تابوهًا يكسرونه هم بأنفسهم...

-1

ومقالي الذي يناقش قضية سياسية

اي موضوع له علاقة بالسياسة ممنوع في حسوب حسب ما قاله عبدالمهيمن الآغا، وسبق ان تم حذف موضوع لي فقط لأني اتسأل فيه عن رابط موضوع سلمان العودة هنا في حسوب الذي تم حذفه ايضاَ.

المقال لم يتطرق للسياسة إلا على السطح وإن كان هذا ما يضايق الإدارة فلحذفوا الجزء الذي تحدث عن السياسة ويتركوا المقال.