المرأة والإسلام ....

عمل الاسلام على رسم وتحديد الدور المحور في ثقافة المجتمع ما يخص التعامل والمعاملات مع المرأة ويقود هذا الى ننظيم المعايير والبروتوكولات والمبادئ والعقائد الاجتماعية التي غرست في المجتمع. فللمرأة شخصيتها وحقوقها القانونية والمساس بها يعني وجود تناقض بين فهمنا السليم للاسلام وبين ممارستنا السلوكية مع المرأة.

وتأتي آليات وقوانين دعم المرأة في اي من المجتمعات من خلال فهم طبيعة ودور المجتمع وقوة المرجعية الفقهية وبناء القيم والتعامل مع الوقائع والمتغيرات.

وبصورة عامة فإن المــرأة فــي الوطــن العربــي والإســلامي تعتبر من الطاقات المهمشة مقارنة بالمراة لدى الغرب مع ان الاسلام قد نظم عمل المراة ودورها وحفظ لها كيانها وكينونتها ولكن حين يتدخل الانسان بعبثية في ذلك فانه يدمر هذا النظام في كيفية التعامل مع المرأة وحفظ تمكينها وكرامتها وادوارها المختلفة .

واختم بقولي بان

• المرأة في الإسلام ليست أدنى مرتبة من الرجل
• أنكر الإسلام على كل من يعتبر "الأنثى" عنصر سلبي في المجتمع
• توارث الصورة السيئة عن المرأة عبر السنين، هو مشكلة مجتمعية وتقاليد بالية لا يعترف بها الاسلام ولا يدعمها.
• المرأة تبقى حبيسة الأحكام الجائرة عليها منذ صرختها الأولى في الحياة وحتى انتهاء أجلها.
• تمكين المراة فيه مصلحة للمجتمع كله.

أذكر أن القوانين الرومانية لم تكن تبيح للمرأة حق الانتخاب والاختيار، أما في الإسلام فقد رأينا عبد الرحمن بن عوف يطوف على النساء ليأخذ منهن البَيْعة!

يقول بعض من ينتمي للمسلمين اليوم: مشورة المرأة إن نفعت تؤخر سنة! وإذا أرادوا ذم رجل قالوا: شورة مراته!

وقد ظُلم الإسلام من أهله أكثر مما ظلم من أعدائه، فقد استشار النبي-صلى الله عليه وسلم- زوجته أم سلمة في أمر يخص المسلمين وهو عدم تنفيذ أصحابه لأمره بحلق الرأس عند الرجوع من الحديبية، وعمل بمشورتها. واستشار النبي -صلى الله عليه وسلم- زوجته خديجة لما رأى الملك في غار حراء، وعمل بمشورتها حين ذهب معها إلى ابن عمها النصراني ورقة بن نوفل.

صحيح فعلاً وإن أكثر ما جعلني أتمسك بهذه الحقيقة الراسخة هو ما نشاهده اليوم من مشاهد للحرية الممسوخة التي يروجون لها على أساس أنها هي الحرية التي تبتغيها أي امرأة مصورين بذلك الإسلام على أنه دين يقمع حريات المرأة، بل إنني عندما أرى تلك الفتيات اللاتي عرضن أجسادهن مقابل الأموال ومتعة أعين الرجال أشعر بالإشمئزاز من هكذا حرية، وأحمد الله أن هذا الدين حفظ لنا كرامتنا، وحفظنا من الإهانة، وحفظ أجسادنا من أن تكون معرضاً للرجال .

هذا الدين جعل لحياتنا معنى وغاية، وجعل لأرواحنا وأجسادنا قيمة لا تمتهن، وجعل لحقوقنا حفظاً وصوناً من الإعتداء، وحررنا من عبودية الذكور ووأد الآباء، صدقيني من تبحث عن الحرية خارج إطار هذا الدين سينتهي بها الأمر إلى سلعة رخيصة بأيدي جهات الإعلان .

الحمدلله، ثبتنا الله وإياكم والله يهدي جميع المسلمات .

المشكلة ليست بالإسلام، ولكنها بغالبية المسلمين. الذين حادوا عن الطريق واتبعوا الجاهلية في وأد النساء ولكن مع اختلاف الوسائل. فإذا كانت المرأة توأد في الجاهلية ماديًا، ويتم دفنها فعليًا؛ فهي في عصر الإسلام تم وأدها معنويا بادوات مختلفة وبذرائع الدين وقد تم الانتقاص منها وتقييد حريتها واقصار دورها في غالبية المجتمعات الشرقية على أنها مجرد آلة استيلاد وليست أكثر من ذلك.

فامتداد المروروثات الثقافية الجاهلية لازال حتى يومنا هذا! ولم يقدر الإسلام على رأب هذا الصدع على الرغم من وجود الآيات والأحاديث التي كرمتها و أقرت أهمية دورها وضرورة احترامها إلا أن الأمر متجذر بالفكر الاجتماعي وليس الديني. ولذا المشكلة ليست بمنهج الإسلام وإنما بأدوات تطبيقه.

بالفعل المجتمع هو من عمد إلى محاولة تشويه صورة المرأة، وافقادها كل ما منحها إياه الإسلام من تكريم وحقوق تحترم طبيعتها المختلفة اختلافًا جذريًا عن الرجل ...

فهو مجتمعنا الذي يعتبر المرأة دون جدوى أو يريدها أن تبقى حبيست المنزل وتقتصر أمنياتها على زوج يأويها لا أكثر ولا أقل ...

على العكس، فالمجتمع الآن يسعى إلى جعل المرأة تخرج من بيتها وتنغرس في البيئة العملية حتى تصير مثلها كمثل الرجل تمامًا، ولكن للأسف هذا ينعكس بالسلب على شخصية المرأة التي تضطر إلى ممارسة دورين معًا في آن واحد، دورها في البيت ومع أسرتها، ودورها في العمل خارج البيت.

لست أقول بأن المرأة مكانها المنزل، وإنما أقول أن الأمر يحتاج إلى تفهم لطبيعة المرأة، وما هي قادرة على الابداع فيه، وما هو كفيل بقتل الأنوثة بداخلها وصورة المرأة وطبيعتها...

وهذا ما أرى أن الإسلام قد فعله، فهو قد قسم الحقوق والواجبات بما يتناسب مع طبيعة كل من الرجل والمرأة، وما يضمن أن تكون انتاجية كل منهما على أعلى مستوى ...

مشكلة وميزة الدين أنه قابل للتأويل فلديك عشرات التفاسير وتختلف الأحكام بين المذاهب اختلافات تتراوح بين المستحب والمحرم، وهذا يجعل كل فرقة تعتقد أنها على صواب وأن الآخرين على خطأ وتحاول كل فرقة نشر معتقداتها على أنها الدين القويم، ولذا كانت الحاجة ملحة لقانون مدني يحكم الناس ويضمن الحقوق بعيدًا عن ثغرات التفاسير التي يتم استغلالها في السياسة وفي الحياة الاجتماعية وفي السلطة الأبوية، فالدين لله، أما الحقوق فللجميع

يبدو أنّ هذا صحيح وليس هذا عن تعصب للدين بل إن الباحث الحقيقي المنصف سيجد أن هذا الأمر حقيقيّ.

ومشكلة العصر أن الناس لا تعرف أو تتعمد تجاهل أن الحرية نفسها مخصوصة بالتقييد، فالحرية علي إطلاقها هكذا تجعل المجتمعات غابة، فلو قلنا أن الحرية لا حد لها ولا قيد فإننا حينها نجعل القتل حرية والسرقة حرية والقمع ذاته حرية، لكن في الحقيقة أن الحرية مقيدة ويختلف هذا التقييد من هوى نفس لأخرى ومجتمع لآخر، فكلنا نتفق على أن القتل مثلا ليس من الحرية وكل ما هو اعتداء على حق الغير ليس بحرية، لكننا نختلف في أمور أخري، بعضنا يراها حرية وبعضنا لا يراها كذلك، ومنها قضايا تتعلق بالمرأة كاللبس وذوبانها في المجتمع وغيرها، والحقيقة أن بعض هذه الأمور حينما تفشت تراجعت المجتمعات ولم تتقدم بهذا الأمر، لكن للأسف يربط بعضنا التقدم والتطور بهذه الأمور وبعضهم جعلها في حد ذاتها تطورا وما أكذبهم!.

صحيح، لكن هل وجود المرأة في البيت لتربية أبنائها و إواية زوجها يعتبر عاملا سلبيا؟ و ما الوجه المذموم في ذلك؟

كلام عام مستهلك

أعطي امثلة عملية تدعم فكرتك.

بالنسبة لجزئية البقاء في البيت فالاسلام يدعم هذا التوجه

فهناك اية صريحة تقول "وقرن في بيوتكن" أي مكان المرأة البيت لا تخرج الا لحاجة