المرأة الصالحة ومقارنتها بالعبد

العلاقة بين الزوجين علاقة مشتركة ليس هناك أحد عبد لأحد، لكل منا مسؤوليات وواجبات وحقوق وطالما نعرفها جيدا ونعمل وفقا لها لن نصل لهذا المستوى من التفكير، لن أنكر أن هناك أشخاص تتعامل مع الطرف الآخر بهذه العقلية وهي أنه موجود فقط لإرضاء الطرف الآخر وهذا موجود من الجنسين لكن لن تكون علاقة سوية بالنهاية

ان الله اعلى شان المراة وكرمها احسن تكريم بل وكرم الام بالجنة قبل الرجل لتضحياتها و كما لا يمكننا انكار فضل الزوج او الرجل عامة في حياة المراة فكيف ياتي هذا الوصف الذي لا يمس لديننا بصلة وخاصة ان الرجل العربي اليوم اصبح اكثر وعيا لافكار المراة واحتوائها!!!

أعتقد أن القرآن حين وصف العلاقة بين الزوجين لم يصفها بعلاقة سيّد وتابع .. بل وصفها بالسكن والمودة والرحمة .. وهي معانٍ أعمق بكثير من فكرة الطاعة العمياء أو تبادل الأوامر. قال تعالى: "وجعل بينكم مودة ورحمة" .. والسكن هنا ليس مجرد وجود شخصين تحت سقف واحد .. بل شعور بالأمان النفسي والاحتواء .. بحيث يجد كل طرف نفسه في الآخر لا سجنه فيه.

لهذا أرى أن المشكلة لا تبدأ من التضحية نفسها .. بل من غياب الحب الحقيقي. عندما يغيب الحب تتحول أي علاقة إلى ميزان قاسٍ: من يعطي أكثر؟ ومن يضحي أكثر؟ ومن يملك السلطة؟ أما حين يكون الحب حاضرًا بصورة سليمة فإن العطاء لا يشعر صاحبه بأنه عبد .. بل يشعر أنه يفعل ذلك برضاه وطمأنينته .. كما يفعل الطرف الآخر أيضًا.

وبالنسبة للدكتورة نوال السعداوي فأظن أن كثيرًا من الناس يقرأون كلماتها بصورة سطحية. كانت إنسانة حرة ومفكرة جريئة .. وكلام المفكرين غالبًا لا يُفهم من القراءة الأولى. ربما كانت تنتقد نموذجًا معينًا من العلاقات التي تُلغى فيها المرأة تمامًا ويُطلب منها العطاء بلا مقابل إنساني أو عاطفي.

وأنا شخصيًا أرى أن الحب نفسه فيه نوع من “العبودية” .. لكن ليس بالمعنى المهين الذي يتبادر إلى الذهن .. بل بمعنى التعلّق الطوعي الذي يجعل الإنسان يخرج من أنانيته نحو الآخر. تمامًا كما أن أعظم حرية عند المؤمن هي أن يكون عبدًا لله .. لأن هذه العبودية تحرره من عبودية البشر والأشياء. الحب الحقيقي يشبه ذلك أحيانًا: يبدو خضوعًا من الخارج .. لكنه في الداخل اختيار يمنح الإنسان معنى وراحة وحرية لا يجدها في القسوة أو الاستقلال البارد.

الاخت العزيزة انصحك بعدم القراءة لنوال السعداوي ومن على شاكلتها فهذه تعترض على احكام الله و دائما تردد انا أفهم الدين بعقلي فليس هناك رجل دين .

ولا اطيل عليك عندنا مرجعية كتاب الله وسنة المصطفى صلى الله عليه وسلم التي ابانت حقوق كل من الرجل والمرأة المشكلة اننا لا نقرأ كتابالله ولا سنة نبيه واذا قرأنا لا نطبق ثم يخرج علينا المتحذلقون بافكار واقاويل ليست من الدين قي شيء .

فعلاً المرأة العاملة زوجة وشريكة...

وصف شافي.

نوال السعداوي مصيبة في جزئية: النموذج التقليدي للزواج كان يطلب من المرأة الطاعة والتضحية. لكنك طرحت الأهم: العلاقة المشتركة بدل العلاقة الهرمية.

الفرق الجوهري: الرجل غالبا يصف الزوجة الصالحة بأدوار تنفيذية (تطيع، تخدم، تطبخ)، والمرأة تصف الزوج الصالح بصفات عاطفية (حنون، لا يكسر الخاطر).

علاقة الزواج بين الرجل والمرأة مبنية على المشاركة والتكامل من حقوق وواجبات تخص كل الأطراف، طاعة المرأة لزوجها واجبه بأمر الدين والفطرة السليمة للإنسان ولا أرى في ذلك جعلها تبدو كعبدة، أنا دائمًا أنتقد الأفكار التي تركز على طرف واحد دون الآخر، ومفهوم العبودية في العلاقة بين الرجل والمرأة سواء لأي منهما فيه إهانة كبيرة، فبدلاً من التركيز على النظر للمرأة كعبد، يمكننا التركيز والتوعية على أهمية وشكل العلاقة السليمة بين الرجل والمرأة داخل الزواج، وكيف يمكننا أن نصنع زواجاً ناجحاً؟