هل يستطيع أي شاعرٌ أن يتلون ما بين المدح والعتاب والهجاء والفخر في شعره؟

المتنبي وقلة القليلة من أمثاله هم من إستطاعوا أن يتميزوا بهذه المهارة في قصيدة واحدة، اليوم صعب جد أن يتم إيصال وصف واحد بالمعنى الصحيح.

لذلك قد نتسائل هل الخلل يكمن فينا كوننا نجد صعوبة في فهم أبيات العصر الجاهلي والعباسي وما بعدهما أم هم أنفسهم وجدوا صعوبة في اخراج قصيدة بمثل هذه العمق التي تمزج بين المدح والهجاء والعتاب والفخر في أن واحد؟

هناك قصيدة عجيبة  لإسماعيل بن أبي بكر المقري تجمع بين المدح والذم، فإذا قرأتها من اليمين الى اليسار تعتبر مدحا، أما إذا قرأتها من اليسار الى اليمين فتكون ذمًا:

طلبوا الذي نالوا فما حُرمــوا .... رُفعتْ فما حُطتْ لهــم رُتبُ

وهَبوا ومـا تمّتْ لـهم خُلـقُ ..... سلموا فما أودى بهم عطَبُ

جلبوا الذي نرضى فما كَسَدوا .... حُمدتْ لهم شيمُ فما كَسَبوا

هذه تركيبة القصائد الشعرية، فهي تبدأ بغزل، ومديح ثم يبدأ الشاعر بموضوع القصيدة الأساسية.

وقد يكون المدح الأول هو مدح للقبيلة أو غزل للحبيبة وغيره، وهذا الإطار قد كان يسير عليه كل الشعراء في ذلك الزمن.

وليس فقط المتنبي.

فقد تكون القصيدة رثاء، لكن الشاعر يبدأ بالغزل في المحبوبة!!

أيننا من هذا الشعر ؟

هل اختفى الشعراء؟

كل ما نسمع اليوم هو محاولات تقليد بائسة لشعراء سابقين، المتني أبدع هنا ومن الجدير بالذكر أن الجميع يحفظ هذه الأبيات بل ونكررها على ألسنتنا دائما، هذا هو الجمال الحقيقي

إن قضية التداخل في أغراض الشعر التي نتساءل عنها، قد ميزت الشعر العربي في العصر الجاهلي عموما، بحيث أننا أصبحنا نلاحظ ان الشاعر في العصر الجاهلي كان يعبر عن مضمون قصائده انطلاقا من عدة أغراض شعرية تتزاوج فيما بينها لتقدم لنا نموذجا تعبيريا راقيا، لكن ما آل إليه الشعر من تحديث وتجديد قد نفى تلك الأغراض التقليدية القديمة من مدح ورثاء وهجاء... وظلت معاني الشعر تتخبط ضمن مضمون واحد هو المضمون الحداثي الوجداني، فقط ظهرت عدة مدارس دعت إلى ضرورة توحيد المضمون في القصيدة الشعرية ليسهل على الشاعر التعبير بكل حرية عن مكنونات نفسه الخفية.