هناك حديث ضعيف يقول : من حسّن ظنه بالناس طالت ندامته.... أفضل طريقة للتعامل مع الناس من وجهة نظري هي التوثيق... يريد منك ديناً اكتبه وأشهد عليه.... تريد أن تدخل معه في شراكة ايضاً بالمكتوب تريد الدخول في علاقة ايضاً بالمكتوب وبعقد شرعي وشهود حتى لا تعض على يديك عندما تتعرض للخيانة أوالخذلان ... وبهذة الطريقة فحتى لو تعرضت لخيانة أو خدلان فحقك محفوظ.... الثقة العمياء والغبية تكون نتائجها كارثية... هناك احتمال أن هذا الإنسان الذي أتعامل معه طيب لكن

حمداً لله على سلامتك يا اسلام... عانيت كثيراً في حياتك لكن ثق بانه لا شي يضيع وكل شي بأجره وطهور إن شاء الله وما تشوف شر ...

فهم كثير منهم يتعامل معنا على أننا ملكية خاصة هههه انت ومالك لابيك ههه طبعاً الآباء والأمهات ليسوا نموذج واحد أو نسخة واحدة حتى نصع قاعدة نتعامل بها معهم أو نحكم بها عليهم... بعضهم صدره واسع ويقبل الراي والراي الآخر ويمكن أن يقتنع بفكرتك أو مشروعك إذا وسعك أن تقنعه به... لكن أيضاً هناك من هم على مذهب نعجة ولو طارت ولسان حالهم ( إنا وجدنا آبآناء على أمة، وإنا على آثارهم مقتدون) . فيجب أن نتعامل معهم بحكمة وبعقل

وهذاما أفعله ما والدتي بارك الله في عمرها الله يبارك ويطول في عمرها ويرزقها الصحة والعافية

وعندما يرى كل الأصدقاء من حوله قد تزوجوا وصار لديهم عائلات الإنسان في صغره تكون عنده عائلة عبارة عن امه وابيه واخوته واخواته وربما جده وجدته لكن سياتي وقت ربما لا تجد أحد منهم فاذا لم تبادر وتبني لك عائلة جديدة كما هي، سنة الحياة والا ستجد نفسك وحيد تقلب أخماس على أسداس وإلانسان لا يدري ماذا يخبئ له المستقبل.. انت اليوم قوي لكن هناك احتمالات ان تمرض وتصبح طريح الفراش نسأل الله العافية.. وأنت الآن غني لكن ربما يجور

ابناء الاربعين والخمسين يمكن التفاهم معهم لانهم جزء من هذه المرحلة ولغتنا ولغتهم تكاد تكون واحدة في أكثر الجوانب... المشكلة من هم في عمر السبعين هؤلا لا يمكن ان يتعايشوا مع هذا الواقع الجديد

الكبار بنتمون إلى جيل آخر غير هذا الجيل ولذلك نشعر أننا غرباء معهم وهم ايضاً يشعرون أنهم غرباء معنا وكما أننا نريدهم أن يفهمونا فهم ايضاً يريدوننا أن نفهمهم ولا يمكن أن نتفاهم لكن يمكن أن نتعايش وكما يقال نتعاون فيما اتفقنا عليه ويعذر بعضنا بعضا فيما اختلفنا فيه ... وما تراه انت صواب ومصلحة فليس ضروري ان يقتنع به ابوك المهم لا ضرر ولا ضرار... بعض العادات والتقاليد التي ضررها أكثر من نفعها يمكن تعديلها على سبيل المثال المطبخ

قبل خمس سنوات أو ربما أقل كان كثير من الناس لا يعرفون اي شي عن الذكاء الاصطناعي عندما كان قوقل هو شبيك لبيك والآن أصبح قوقل من العصر الحجري مقارنة بالذكاء الاصطناعي الذي تفوق عليه بما لا يقاس.... اصبحنا نتطور بسرعة وكل عام تفقس بيضة جديدة ومفأجاة جديدة تجعل ما قبلها لا شي... لا ندري إلى أين سنصل

لا أحد يترك او. يزهد في الزواج إلا لسبب وكما يقال : ما ترك عشاه إلا لعلة في حشاه الزواج لابد منه وليس منه بد سوا للذكر او للأنثى ولكن هناك رهبة للزواج لا يشعر بها إلا من يستشعر ويقدر حجم المسؤولية .... حتى في القرآن عندما ذكر الله تعالى الزواج قال : وأخذن منكم ميثاقاً غليظا ... مسؤولية كبيرة وغليظه..  وفي الحاضر والماضي بعضهم يحجم عن الزواج خوفاً من عدم قدرته على الانفاق...  وبعضهم يحجم عن الزواج ليعيش حراً

الذكاء الاصطناعي لا يملك إرادة أو وعياً ذاتياً حتى نقول انه سيخرج عن السيطرة ووو المشكلة الوحيدة التى نخشى حدوثها ان يصبح الناس معتمدين عليه في كل شي فيموت الابداع والتميز وربما نصل إلى مرحلة انه إذا توفى الذكاء الاصطناعي فجأة لسبب أو لاخر أن لا نجد لا كاتب ولا مهندس ولا طبيب ولا مبدع ولا مخترع ونعود إلى العصر الحجري.... لكن بصراحة الذكاء الاصطناعي شي عجيب ومع ما فيه من العجائب والغرائب والقدرة على تحليل مليارات البيانات وحل المسائل

وسبحان الله فمن حكمة القران ان الموضع الذي ذكر فيه التعدد كان مصحوبا بالحديث عن الارامل واليتامي ونبي الاسلام اصلا لم يتزوج قط الا ارامل ما عدا عائشة - اي واحده - وزينب التي نعرف كلنا ظروف زواجها . انا مع هذا الراي ان التعدد يكون للمصلحة المشتركة أن تعدد بارملة او مطلقة بحيث تحل مشكلة وان احسن الذكور الحكم فعدد الرجال والنساء متساوي والاحوال الاقتصادية جيدة واغلب الرجال قادرين عن الزواج فيكون هنا التعدد مدخل للفساد لانه يحكم علي

هناك من عانى انا اتحدث عن هذه الشريحة وخاصة البنات ... هل ترضى ان يقال لك ان ابنتك او اختك تركت البيت وسافرت إلى اوروبا ومروجها الخضراء تريد العيش بحرية بعيداً عن قيود العادات والتقاليد والدين والاخلاق...

فاتمني ان يتم مناقشة مشاكل المجتمع الحقيقية وهي الادارة الفاشلة من الذكور التي تسببت في عنوسة ملايين من الشباب الذكور نوعين وليسوا نوعاً واحداً وقد جاء في الاحاديث انه من علامات الساعة أن يوسد الأمر إلى غير أهله.... وجاء في حديث انه في آخر الزمان ينطق الرويبضة.. قالوا ومن الرويبضة يا رسول الله؟ قال : الرجل التافة ينطق في أمر الأمة وقد وضعتي يدك على الجرح فعلاً هذه العينة وهذه الشرذمة التي تقودنا اليوم هي من فتح الباب للنسويات وهي

يقول البردوني : يا ابن أمي أنا وأنت سواءٌ وكلانا غباوةٌ وفسوله أنت مثلي مغفل نتلقى كل أكذوبةٍ بكل سهوله ونسمي بخل الرجال اقتصاداً والبراءات غفلةً وطفوله ونسمي شراسة الوحش طغيا ناً ووحشية الأناس بطوله ونقول: الجبان في الشر أنثى ووفير الشرور وافي الرجوله ونرى أصل “عامرٍ” تربةٍ الأر ض و”سعداً” نرى النجوم أصوله فننادي هذا هجين وهذا فرقدي الجدود سامي الخؤوله نزعم الإنتقام حزماً وعزماً وشروب النجيع حر الفحولة * * * يا ابن أمي شعورنا لم يزل طفلا

اليوم، الرجل يتزوج من يجدها شريكة مناسبة له ولديهم أهداف مشتركة والتوافقات عالية بينهم تعليميا واجتماعيا حتى تكون زيجتهم ناجحة صحيح ... طيب انا عندي رغبة في تعلم الطب وعندي فكرة لفتح عيادة او حتى صيدلية وعلى بعد مسافات توجد فتاة عندها شهادة طب وعندها نفس الفكرة لكن ما عندها امكانيات لتحول فكرتها إلى واقع وانا عندي تلك الامكانيات فما المانع من أن اتزوجها ونفتح لنا مشروع ونكون شركاء في كل شي وأعتقد أن هذا النوع من الزواج هو الزواج

لا انا فهمت ردك وكلامكِ صحيح مئة في المائة لكن كنت اعتقد ان الرسول رفض هذا الزواج لان الزوجة الثانية هي بنت ابي جهل... لكن الأخت ايمان ذكرت لي زواجه من صفيه وهي ابنة حيي بن اخطب العدو اللدود للمسلمين في ذلك الوقت فاتضح لي انه ربما فعلاً كان يرفض زواج علي على فاطمة لان هذا الأمر يؤذبها وهو بهذا يبيح للمرأة ان تطلب الطلاق لا أن تحرم ما أحل الله.... فاعتقد اننا متفقين في هذه الجزئية فالرجل يحتفظ بحقه

المهم بما انه سيتزوج امراءة ايضا فلن يكون هناك تغيير في نسبة النساء المتزوجات ههههه خلاص سنسلم لكم السلطة بمحضر رسمي ( وتلك الايام نداواها بين الناس ) ... بس قبل ما نسلم السلطة سنرد على هذه الجزئية (فلن يكون هناك تغيير في نسبة النساء المتزوجات.) بل سيحصل تغيير لصالح النساء المعترفين بان القوامة للرجل بحيث تصبح تلك النساء متزوجات وكل النسويات مطلقات ....

اعتقد انه سيتزوج امراءة ايضا غالبا ، اليس كذلك ؟ ام لك راي اخر ؟ نعم هو كذلك وليس لي رأي آخر سيتزوج إمرأة تكون له في الوفاء خديجة ويكون لها في الحب محمداً ... سيتزوج إمرأة تحفظ قول الرسول صلى الله عليه وسلم للصحابية التي طلبت منه أن يسمح للنساء بالجهاد لانهن وجدوه أفضل العمل فقال لها : ابلغي من لقيت من النساء أن طاعة الزوج وقيام بحقه يعدل ذلك كله وقليل منكن من يفعله.... يقول أحدهم وهو يصف

في الواقع هذا الوصف لا يصح الا في المجتمعات التي تمارس الزواج كصفقه انا لا اقصد الزواج انا اقصد العلاقات خارج أطار الزواج وفي المجتمعات العربية والاسلامية تحديداً اما الغرب فحياتهم اصبحت لا فرق بينها وبين حياة الحيوانات والاحصاءات تؤكد ذلك.. الحمد لله علي نعمه القوانين الحديثة التي حسنت تلك القوانين قوانين الله أحسن القوانين ولكن بعض الفقهاء ربما اسأوا فهمها او تطبيقها.... ( ومن أحسن من الله حكماً لقوم يوقنون) قديماً كان الطلاق شي نادر اما اليوم فحدث ولا

حيث يتقانل الذكور علي النساء هههههههههههه ههههه.... ليس إلى هذه الدرجة ... الزواج سجن وربطة ومسؤوليات ووجع راس والرجل الذي يعدد بالحلال خير من الذي يعدد بالحرام ... بعض الرجال ينكر التعدد ويهاجم المعددين وينتقدهم ويندد بهم ثم عندما نفتش ملفاته نجده يعدد بلا عدد لكن بالحرام... يتعامل مع المرأة وكأنها لبانة يستلذ بحلاوتها ثم يرمي بها عند أول برميل للقمامة ثم يذهب يبحث عن لبانة جديدة يضحك عليها وما عنده استعداد يتحمل مسؤوليتها إذا مرضت أو كبرت او أنجبت......

اذن السنه النبوية المؤكده في صالح تفسير الايه بانها لاعالة الارامل نعم المفروض من يتزوج ثانية او يفكر في ثانية يستهدف هذه الفئة الارامل ، المطلقات من فاتهن قطار الزواج حتى يكون لزواجه فائدة وحل لمشكلة

كل هذا اللف والدوران لانكار ان النبي لم يقبلها لابنته لكنه قال في نفس الحديث : ووالله اني لا احرم حلالاً ولا أحل حراماً ولكن والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله في بيت واحد.... سبحان الله دخلت علي زوجتي وانا اقرأ في هذا الموضوع وخفت ان ترى تعليقي فخرجت مباشرة من قوقل كروم وفتحت تطبيق المصحف متظاهراً انني اقرأ في المصحف وبشكل سريع فتحت المصحف وضغطت على سورة ثم على آية بطريقة عفوية ولا أدري اساساً اين

وأصلًا كيف سيصرف عليهم من الغزو سبغزو القبائل المجاورة ههههه

ولقد رفضت السيدة فاطمة زواج سيدنا علي و ايدها سيدنا محمد عليه الصلاه والسلام لما رأي من تأثير الموضوع نفسيا عليها، فمن ذا الذي يقول انه ليس من حقها! كانوا يريدون تزويج علي رضي الله عنه من بنت ابي جهل فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم : والله لا تجتمع بنت رسول الله وبنت عدو الله في بيت واحد فالمسألة طويلة الذيل ونحن مشكلتنا اننا نقرأ سطر واحد من ملف التحقيق ثم مباشرة نصدر الحكم ... وعلى فكرة رسولنا

هههه ... زوجتك عاقلة لكن جرب تزوج من ثانية وشف كيف ستكون ردة فعلها هذا إذا بقيت على قيد الحياة حتى ترى ردة فعلها ههههه