أليس من غير المنطقي أن يحنق التعبان والمبتلى على الله بدلا من ان يتقرب له؟

يا رجل ... الا ترى ان العقاب لا يتناسب على الاطلاق مع الجريمة.

أعتقد أنني لم أتكلم عن موضوع العذاب الابدي لأنني لم ألحظ "إلى ما لا نهاية" في تعليقك ولكنني تكلمت عنها في نقاشنا الآخر لذا لا يهم ذكرها الآن، ولكن كلامي كان مركزًا على العقاب بالنار التي هي أشد من نار الدنيا، وبما أنك سألت عن رأيي فيجب أن تتوقع انك تخاطب عاطفتي وأدلوجيتي الدينية، ومن رأيهما فهما يريان أنه عقاب عادل، فلا تلومن إلا نفسك على سؤالك هذا الذي لا يضيف أي قيمة سوى أنه يثبت أن هناك من يختلف معك في الرأي -الذي تظنه أنت رأي جميع الناس وأنا أخبرك مرارًا وتكرارًا أنك ترتكب مغالطة منطقية-.

يكفي لي أن أنقل تعريف ويكيبيديا لتدرك أنه شعور بشري محدود وناقص.

أولًا ويكيبديا ليست مصدرًا وخصوصًا عندما لا تضع روابط لكلامها وبالأخص ويكيبديا العربية "راجعتها ولم أجد رابطًا للتعريف لذا هو ليس شئ مسلم به-، ثانيًا كون الشعور بشري لا يعني أنه أمر سئ فالعدل شعور بشري أيضًا، كما أن تعريف ويكيبديا لم يشر من بعيد أو قريب لكونه ناقص، وأما في مسألة محدوديته فمعروف أن صفات الله أعلى من صفات البشر وما يتفق عليه -السنة- هو الإتفاق على وجود الصفة مع عدم الجزم بالكيفية (هذا الأمر من قراءاتي في علم الكلام) لذلك فنحن نعرف أن الله يحب ولا يحب ولكن لا نعرف الكيفية ولا نشبهها بالحب البشري لاننا نعرف أنه ناقص، كما أنني قلت لك أنه لم يذكر أن الله يكره، فربما هناك ترادف مبدئي بين الكره واللاحب، ولكنهما ليسا نفس الشئ أبدًا، والله لم يقل أنه يكره، فربما لا أحبك فأتركك دون أن أساعدك ولكن اذا كرهتك فقد أسعى لإيذائك، هل وضح الفرق، وليس لدي تعريف واضح للحب لأنني كما قلت لك متفق على وجوده ولكن ليس عن كيفيته، ولكن ببعض البديهية -والتي قد تكون خاددعة أحيانًا- يمكننا معرفة نتائج الحب وهي أن يساعد الله الذي يحبه، ونائج اللاحب وهي ألا يساعده.

لكنك رأيتها سببا كافيا لرفض وجود خالق عادل.

المشكلة تظهر بوجود فكرة الآله العادل

صعبة وظيفة الربوبي ... فهو ليس مع الملحد ولا مع المسلم ؛)

انا اعتقد ان من يقرأ تعليقاتي سيعتقد اني مصاب بالشيزوفرينيا ... ههههه