فيلم باربي: الهندسة الاجتماعية من خلال دس السم بالعسل

لا أفهم الصراحة لماذا نحاول نحن في المنطقة العربيّة رغم أنّنا لا نحتاج عسلاً لنشرب السمّ حيث أننا نتجرّعه علانيةً أن نحاول دائماً شيطنة الآخر وجعله يبدو كمُتآمر على العالم وعلينا، حتى بات تراكم القضايا والترندات المشابهة دعوة علنية للخوف من الآخر، أي آخر، صارت المنطقة العربيّة ترى العدوّ في الآخرين، لماذا قد يقوم فيلم هدفه الأوّل والأخير تجاري مئة بالمئة بأن يقوم فعلاً ببروباغندا إعلامية نفسية كهذه؟ هل الأمر يحتاج كل تلك الحد من السريّة والعمل السيّء لتدمير قيمة تحتاج إلى مئات الأفلام من هذه لتتفكك جزئياً من المجتمع إن نجح الأمر أيضاً، في الحقيقة نحن في المنطقة العربية نعاني من الارتياب المبالغ به برأيي، شاهدت الفيلم ولم يصلني هذا الإحساس نهائياً، وبما أنّهُ وصل إلى حضرتك فابعتقادي الارتياب وصل لإنّ جذوره تبحث عن سبب وشرير للحاصل حالياً من تفكك في المجتمع، لهذا وجود باربي يُمكن أن يمعنن بعضاً من مخاوفنا.

علينا أن نشاهد الأفلام ببعض الموضوعية أو على الأقل الاكتفاء بمشاهدة القصّة والابتعاد عن التفاعل معها سلبياً.

اتفق مع کلامك کونها حرب اعلانیه لکن لا مشکله فی ذالك ، ولا مشکله فی عمل ترفیهی یعرض افکار و ایدولوجیات خاصه ، الانسان لا یجب ان ینتظر الاوامر ، مثلا الیابان او الصین سوف تعرض اعمال تعرض تعدد الهه و ثقافتهم التی تکون مختلفه عن ثقافتنا و حتی الثقافه الغربیه ، این افکار الاعمال الترفیهیه یمکن مانتقبلها لکن کل انسان حر یعرض افکاره مادام لم یجبر احد

بالفعل فإنّ الخطر كبير خاصّة أنّ الأمر يتعلّق بفيلم قد يرغب الأطفال في مشاهدته إلّا أنّ خطره كبير نظرا للمفاهيم الموبوءة التي يحاول غرسها في عقول الأطفال. فقد يعتقد البعض أنّ هذا تضخيم للأمور ولكن أثر هكذا نوع من الأفلام على لاوعي الطفل قد يكون خطرا بالفعل بما يحمله من مبادئ لا تتناسب وثقافتنا. فالفيلم أوّلا يحوي مشاهد غير ملائمة ولغة عنف وتنميط صورة المرأة بشكل سلبي . وثانيا فهو لا يحمل أي قيم تربوية يمكن أن تضيف مخزونا لما يمتلكه الأطفال، وبالتالي فما الفائدة من السماح للطفل بمشاهدته. أمّا حول ما إمكاننا القيام بفعله فهو كالآتي:

• انتقاء الأفلام والمسلسلات التي تكون أكثر ملائمة للطفل والتي تحمل قيما ودروسا تربوية تضيف وزنا للمنظومة القيمية للأطفال
• إثراء ذات الطفل بالكتب والقصص التي تضيف أثرا عليه
• محاولة توضيح الأمور التي قد تلتبس على الطفل
• محاولة ردم أي هوّة بيننا وبين الطفل إذ أنّ هذا الأمر يعمل على إشباع الطفل بدل لجوءه إلى أي نشاط (ضمنا مشاهدة مسلسلات) لا يحمل أي قيمة تربوية

وبالفعل فإنّ الحكمة هي في خوض الحرب إذ أنّ الحروب الثقافية لا تقل خطرا عن الحروب العسكرية ولربما أخطر خاصة عندما يتعلق الأمر بفئة عمرية عي الأكثر تأثّرا وقابليّة للتغيير

لم اشاهد الفلم... ولكن ايا تكن الرسائل التي به. فهي بالاساس موجهة للجميع ( وليس فقط العرب )

هذا الصيف زرت ( المانيا . التشيك . سلوفاكيا . هنجاريا و النمسا )... جميعها اصبحت مشبعة بالترويج للشواز بجميع اشكاله ... لدرجة انك اذا شاهدتي شاب يقبل فتاة بالشارع ستقول لنفسك ( لسع الدنيا بخير - وفي ناس استريت ).

طبعا للتوسع بهذا النمط . سيتطلب الاستمرار بزرع الافكار بكافة المستويات.

فكيف بإمكاننا مواجهة تلك الأفكار المستجدة والتي تمثل بلا شكً خطرًا علينا وتتسلل إلينا من أمور طالما اعتبرناها عادية كالأعمال الفنية؟ هل الحكمة في خوض الحرب أم الترفع عنها برأيكم؟

مواجهتها حتما ستكون بالتوعية والتثقيف في هذا الجانب، وتنبيه أبنائنا وعائلاتنا بخطورة مشاهدة هذا النوع من البرامج، كذلك الإعلام الهادف والبنّاء عليه أن يلعب دورا في إيصال الرسالة والتحذير من مغبّة الوقوع في هذا الأمر الجلل، الكثيرون يعتقدون بأنه مجرّد عمل ترفيهي لكن في الحقيقة العديد من البرامج المماثلة تدسّ السمّ في اللبن، وهذا الجيل يتغذّى بهذه اﻷفكار الشيطانية البعيدة تمام البعد عن أخلاقنا، عاداتنا وتقاليدنا.

فالوعي والتثقيف هما مفتاحان مهمان للتعامل مع التحديات التي تواجهنا في عالمنا المعاصر.

قال الله -جل وعلا-: وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُوْلَئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ [آل عمران:104].

وقال النبي ﷺ: "إن الناس إذا رأوا المنكر فلم يغيروه؛ أوشك أن يعمهم الله بعقابه".

وقال -عليه الصلاة والسلام-: "من رأى منكم منكرًا فليغيره بيده، فإن لم يستطع فبلسانه، فإن لم يستطع فبقلبه؛ وذلك أضعف الإيمان".

طبعا يجب محاربة هذه الأفكار وقمعها وإلا تسللت عندنا وأصبحنا أسرر متفككة بلا مبادئ سوى ما تمليه علينا الأفلام والمسلسلات مثل الغرب، طبعا قبل أن يأتيني أحد المنبطحين ويدافع عن الغرب بقوله انه يريد أن يصبح متطور مثلهم أقول له: لن تصبح، لأن طموحك هو التقليد وليس الابتكار، فطالما رضيت بالتبعية وتخليت عن مبادئك فلن تكون أكثر من مجرد تابع.

وأخيرا أذكركم بمقولة لم تثبت قطعا أن قائلها هو علي بن أبي طالب رضي الله عنه ولكنها صحيحة في معناها "حين سكت أهل الحق عن الباطل، توهم أهل الباطل أنهم على حق".