الحِجامة، ما بين نفع الطب البديل، وضرر العلم الزائف

لم أستخدمها وأتهيَّب من الحديث فيها لأنّ في ذلك روايات وأحاديث إسلامية.

هل هناك أبحاث موثوقة تقول على الأقل بمفعولها؟

ماذا عن أفكاركم بشأن الحجامة؟ وهل لكم تجارب سابقة معها، وكيف كانت النتائج؟

مواضعيك كلها شائقة يا نورهان! سلمت يمينُك! لم اتخيل في عمري أن أقوم بالحجامة حتى أُصبت بكورنا من أكثر من عامين تقريباً. وحينها اقترح المقترحون لتخفيف ألمي التنفسي أن أحتجم! لم أكن أملك في نفسي شيئا ساعتها‘ فجاء الخبير وراح يدهن ظهري بالزيت ( لا أدري أي نوع من الزيت ولكنه زيت على ما أذكر) ثم راح يضع كوبه ذا الإبرة المسننة الحادة ويمتص دمي! الحق أن دمي كان غليظاً أسوداً 😆! نعم، لقد رأيته بعينيً. ظلت علامات الحجامة في ظهري وقتا طويلاً. الحقيقة أني ارتحت قليلاً ساعتها و يبدو أنها ساعدتني على التعافي وعلى خروج ما فسد من دمائي. ولكن، لاصدقك القول بأن شكة الإبرة كانت لذيذة بالنسبة لي؛ كنت ألتذ ذلك الشعور بفصد دمائي ولا أدر هل ذلك الشعور طبيعياً أم فقط لما مررت به من حالة خاصة وقتها. وأنت نورهان، هل تتفقين مع الحجامة؟! هل ترين أن لها أساساً في الطب الحديث أم مجرد تقليد قديم عفى عليه الزمن؟ هل أجريتها من قبل؟

اولا وقبل اي شئ نتفق ان الشافي هو الله عز وجل ثم الاخذ بالاسباب فالحجامه من الاسباب التي اوصي بها الرسول علية الصلاة والسلام وياتى بعد ذلك ايمان العبد ونيته فاذا اعتقد ان الشافي هو الله عز وجل وان الحجامه سبب من الاسباب التي جعلها الله من اسباب الشفاء وبحث جيدا عن الاشخاص الموثوق بهم وابتعد عن الدجالين واعتقد في نفسه ان الشفاء من الله وليس من السبب هنا تاتي الحجامه ان شاء الله بالشفاء

الفكره هنا في ايمان الشخص وعقيدته وان الله عز وجل هو الفاعل والمتحكم الحقيقي في كل شئ وان اخذنا بالاسباب هو من الايمان ايضا لانه اتباع لاوامر الله عز وجل

لم أجربها أبدًا لأني سمعت أن أعراضها الجانبية خطيرة، منها الإصابة بالأمراض المنقولة بالدم بسبب عدم تعقيم الأكواب، وسمعت أيضًا أن الحجامة تحتاج لخبراء لمعرفة في أيّ مكان بالتحديد يجب وضعها على الجلد لعلاج المريض، وبما أن الجميع أصبحوا خبراء فجأة فمن وجهة نظري الخبراء الحقيقيون اندثروا.

موضوع جيدٌ نورهان، وبما أنه ما زال موضعًا للدراسة والبحث، فلا بأس من مناقشته.

اسمحي لي بوضع هذا الأساس في البداية، نعم أؤمن بأنها سُنة وقد وصى بها الرسول الكريم..

لدي تجربة شخصية مع الحجامة دعيني أشاركها معك، قريبٌ لي يتردد على أحد الشيوخ الذين يقومون بالحجامة مرة كل أسبوع، يستيقظ قريبي في الرابعة فجرًا، ويستقل القطار إلى المدينة التي يقطن فيها الشيخ والتي تبعد عنه عشرات الكيلومترات، بمجرد وصوله إلى هناك يقوم بتسجيل اسمه في الكشف ويكن عليه الانتظار حوالي ست ساعات جالسًا في مكانه حتى يفرغ الشيخ من هؤلاء الذين سجلوا أسمائهم منذ ليلة البارحة.

وهكذا حتى يحين دوره، قريبي هذا مريض بالـ(دوالي الساقين)، وهذا هو السبب الذي جعل أحد جيرانه ينصحه بالذهاب إلى الشيخ المُبارك الذي سيأتي الشفاء على يديه.

أوّد أن ألفت نظرك إلى أن الشيخ لا يعمل إلا يوم واحد في الأسبوع، اليوم الذي يزوره فيه قريبي؛ وبسبب ذلك تكون الغرفة مزدحمة بالكثير من المرضى (كل المرضى)، هو يعمل عليهم تباعًا وفقًا لترتيب الأسماء بالكشف.

يتجمعون كلهم في غرفة واحدة بأمراضهم المختلفة (التي منها أمراض معدية)، وأكثرهم من كبار السن، ومن المعروف كيف تكون مناعة هؤلاء الأشخاص ضعيفة.

حسنًا، إنه يستعمل المناديل الشخصية لكل مريض ولا يستعملها لمريض آخر، ولكن ما فائدة ذلك إذا كانت سلة القمامة التي يرمي فيها المناديل والأمواس الملطخة بالدم موضوعة بجوار المرضى! لا يخفى على أحد أن الدم واحد من أكثر الطرق التي تتسبب في نقل وانتشار الأمراض المعدية.

على الرغم من هذا، بسبب انخفاض الوعي والمستوى الثقافي لمن يترددون عليه، ما إن يخرجوا من الباب حتى تجدهم يدعون له، وإن سألت أحدهم هل شعرت بتحسن بعد كل هذه الجلسات لقال لك نعم، ولأصر على إقناعك بهذا مع الأسف.

وما خفي كان أعظم..

هل تعتقدين أن مكانًا مثل هذا قد يكون مرخصًا من وزارة الصحة؟

برأيي أنه لا بكل تأكيد.

أنا غير مقتنعة بأن بإمكانها أن تشفي مرضًا، ولكن أحب تصنيفها ضمن أساليب الوقاية لا العلاج، وأعتقد أن هذا منطقي؛ فالآلية التي تستخدم لتنفيذها قد تكون لها دور في تخليص الجسم من بعض سمومه على الأقل.

في النهاية أنا لا أعترض على القيام بالحجامة، ولكن حبذا لو كان ذلك في مكان نظيف ومعقم ويتبع الأساليب الصحية.

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

أجمعت الأمة على أن الحجامة وسيلة و سبب من أسباب الشفاء و هذا كاف لنا لأن خبر السماء لا يكذب و أنا فاهم أنه هناك دجالين يسيئون لها مع العلم ان مصطلح الطب البديل و لا أقول تقيلا من من علوم الأدوية المستحدثة لكن كان الناس يتداوون بهذه الأدوية منذ أن علمنا الطب بفضل الله و رحمته لهذا فالادوية الحديثة هي البديل و ليس العكس و أنا أدرس و الحمد لله الطب البشري لكن هذه الادوية الطبية سواء الغذائية أو المفردة أو المركبة هناك تقليل عظيم من شأنها و هذا يحرمنا من العلوم الكثيرة التي فيها اقرؤوا مثلا عن البول و استخدامه في التشخيص حسب لونه و صفاته و أن يكون عمره ساعة ليس أكثر و هذا فقط بأمور بسيطة نحن الآن نحتاج مختبرات بادواتها لمعرفة ما كانوا يعرفونه بالنظر فقط

صورة من فهرس المجلد الأول من كتاب القانون لابن سينا مليء بالفوائد و التشريح و الكنوز القيمة المفرط فيها لا أقول نكتفي بها لكن لماذا نبدأ من جديد من الصفر أو قريب منه و نهمل هذا العلم القيم جدا؟؟؟؟

و حتى في التشريح و العضلات و غيرها مما توصوا إليه في ذلك الزمان و العلم تراكمي و هنا فتاوى عن الحجامة و كيف أن الأمة أجمعت على فائدتها العلاجية لكن كان الخلاف في هل هي سنة مستحبة أو عادة علاجية مباحة أو سنة مستحبة عند الحاجة إليها؟

ملاحظة رد السلام بالمثل على الأقل فرض

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته