قبل أن أجيبك أخي برعي، أسئمت ومللت من التفكير، أم ماذا؟

الأقرب للحقيقة هو القول الأول لأنه لو عرض الله الأمانة على آدم لقال عرضنا الأمانة على آدم وليس على الإنسان والله أعلم

التفسير الثاني بعييد كل البعد عن المنطق الإسلامي !

لدى فالأول هو الصحيح ..

فأنا صراحةً لا أذكر أن عرض أحدهم عليّ شيئًا كهذا ووافقت عليه...

كنت اكتب لك الإجابة و لكنني تذكرت للتو حلقة للدكتور ذ.نايك يتحدث فيها عن هذا التسائل

يقول فيها أنه لو تذكرنا تلك اللحظة و الله يسألنا ويخيرنا بين الاختبار في الارض او الدخول للجنة مباشرة، سيصبح امتحاننا هذا بدون جدوي أو بالاحرى غش بالامتحان .. إمتحان بدون معنى (:

أتمنى لو انني املك رابط الفيديو الان .. لانه قام بشرح هذه الشبهة بشكل كامل و منطقيا فقط !

أتعلم أخي في الإنسانية كريم، كان يجب أن تبحث أولا عن تفسيرات أهل العلم في هذه الآية لأنه على اليوتيوب مثلا توجد عشرات الفيديوهات التي تبين الرد على هذه الشبهة التي نطق بها الملحدون قبلك بسنوات وتم الرد عليها.

إليك هذا الفيديو البسيط الذي مدته لا تتعدى 4 دقائق والذي سيبين لك معنى الامانة الصحيح والذي سيرد على سؤالك:

وهذا فيديو آخر أكثر توضيحا

الله أعلم لكن حسب ما قرأت سابقا حول هذا الأمر هو ما يلي:

أولا: لقد خلقنا الله كلنا دفعة واحدة من آدم الى آخر البشر واعترفنا به كإله، وأخبرنا بما سيحدث مستقبلا و بأنه سينبتنا من جديد كل في وقته ومن صلب الآخر، وأنه سيكون اختبار لنا لكن ستمحى ذاكرتنا فمن أراد أن يقبل فله ذلك (والنتيجة الجنة أو النار) ومن لم يرد فسيكون ترابا، فهناك من وافق وهم نحن ولا أدري بالآخرين..

أمّا القول أنه عرضها فقط على آدم عليه السلام فهو ليس كذلك والجواب في الآية "وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ * أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِنْ قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِنْ بَعْدِهِمْ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ"

فكما يبدو الأمر واضح والآية تتحدث عن الجمع وليس المفرد في كثير من الكلمات، أما الآية الثانية فتأتي لتؤكد أكثر أنه تم جمعنا سابقا وقال بمعنى الآية لا حجة لمن يقول ليس ذنبي بل ذنب أبي لأنه وافق منذ البداية

ثم ان الله بعث الرسل ليذكرونا بالعهد الذي قطعناه في البداية لكن هناك الكثيرون من المستهزؤون ويثقون كل الثقة بما تستنبطهم عقولهم الصغيرة، سنة الحياة لا يمكن أن يكون كل الناس جيدون، اذن أغلب من في الأرض ستصله رسالة الله بطريقة أو بأخرى وكما قال عن نفسه أنه لايظلم أحدا، وقيل أن من لم تصله الرسالة فسينظر الله في أمره في الآخرة قد يمتحنه من جديد أو قد يعفو عنه هو أعلم

أمّا بالنسبة للجبال والسماوات والأرض فلكلٍ سعته ويمتحنها على قدرها "لا يكلف الله نفسا إلا وسعها" ومن ثم والله أعلم هذه المخلوقات لها وعي وطبعا نحن لا نحس بذلك، ففي قصة أنّ العبد الطاغي عندما يمشي في الأرض، تقول يارب هذا الذي عصاك ائذن لي أن أبتلعه وكذلك البحر يستأذن الله أن يغرقه، والحيوانات كلها حتى الحوت في البحر يسبحون الله ويدعون للعالِم بالخير

"وما من دابة في الأرض ولا طائر يطير بجناحيه إلا أمم أمثالكم ما فرطنا في الكتاب من شيء ثم إلى ربهم يحشرون"

في حالة القول الأول، فأنا صراحةً لا أذكر أن عرض أحدهم عليّ شيئًا كهذا ووافقت عليه

قد نسيتها فكيف تتذكّرها؟!

وهناك قول آخر لم تذكره، وهو أن الإنسان لم يخير، وإنما أخبر الله تعالى أنه حملها ، ولم يخبر أنه خيره ، فحمّله الله إياها إكراما له وتشريفا، لكنه قصّر في تحملها.

قال القرطبي رحمه الله :

" هَذَا الْعَرْضُ على السموات والأرض والجِبال عَرْضُ تَخْيِيرٍ لَا إِلْزَامٍ. وَالْعَرْضُ عَلَى الْإِنْسَانِ إِلْزَامٌ " انتهى من " تفسير القرطبي " (14/ 255) .

من :

أنصحك بالإطلاع على الرابط إن لم تفعل، فهو يجيب باختصار، بنظري أن القول بأن العرض كان عرض إلزام هو الأصح، وحقا ليس من المستبعد أن لا يكون الإنسان مخيرا في حمل الأمانة، والله أعلم.

السلام عليكم

ارجو ان حضراتكم مازلتم هنا و مازلتم تتابعون الموضوع

انا تقريبا في مثل رحلتك هذه و عندي اساله ايضا لكن هذا الموضوع استوقفني كثيرا

في الواقع هذه الايه هي التي اوضحت لي كل شئ فطلاما وقفت عند سؤال لماذا خلقنا الله و لطلاما كانت الاجابه بسم الله الرحمن الرحيم و ما خلقنا الانس و الجن الا ليعبدون و لكنها لم تكن كافيه لي حتي وجدت هذه الايه لكن مع التفكير الكثير فيها ايضا هذه الاجابه لم تعد كافيه فاذا كان كما يقول الجميع ان هذا السؤال بمثابة الكتاب في الامتحان فمن غير المعقول ان يعطينا الله الكتاب في وسط الامتحان و يذكرنا بالسؤال فكان من الاولي ان يتركه في علم الغيب ولا يذكرنا به في القران الا عندما يتوفانا و نذهب اليه فمساله مسحت من الذاكره هذه غير منطقيه بالنسبه لي و لكن الله اعلم ماذا ساجد فانا ما زلت ابحث ايضا في هذه المساله و هي ليست هينه بالنسبه لي و الموضوع شاق و متعب للغايه

و هناك تعليق اردت ان اضيفه في هذه المساله فما قاله الاخ رفضت الجبال بتكوينها و قبلنا نحن بتكويننا..... انا لا اظن هذا ما اعتقده هو كل مخلوق كان روح قبل ان يكون علي هيئته التي نراها الان كلنا كنا ارواحا فعندما خيرنا و اخترنا الامانه ارسلت روحنا الي جسم بشري و كما قال الشعراوي رحمه الله الروح عابده لله و الجسد عابد لكن عندما يجتمعان تبدا الشهوات و الغرائز و عندما سالت روح اخري فأبت حمل الامانه جعلها الله في جسد جبل او حيوان او او او هذا ما توصلت اليه الي الان و هو اقرب شئ الي عقلي و قلبي و انا ما زلت ابحث و يمكن ان يكون كل كلامي هذا غير صحيح او مشكوك فيه....

و اخيرا اعلم اخي انه اذا كان هناك اله ( و انا الحمد اليه اؤمن به و لا يناسب عقلي نظريات تطور و هذا الكلام و لا يناسب عقلي ان يستوي كل خبيث مع طيب في هذه الدنيا و لا يوجد عدل و اننا وجدنا من عدم و سنذهب الي عدم الحمدلله انا لا اؤمن بهذا) فاذا كان هناك اله بالنسبه لك فاعلم ان دينه الاسلام فانك لن تجد مثل الاسلام دينا بعقائده و كل ما هو بالقران ياخي والله حرفيا القران هذا من عالم اخر.

و ارجو اذا وجدت رد في هذه المساله ان تخبرني به

و اعتذر عن الاطاله و الكلام الغير مرتب فما اتي علي بالي كتبته و شكرا.

من أسماء الله الحسنى اسم "الحكم" و "العدل"

فكيف يحملنا كلنا قرار لشخص واحد.

شي اخر هذا السؤال لم تنسي لكنه قد تم محوه بأمر من الله.

و انصحك بسؤال اهل العلم من شيوخ و علما دين

"

"

لقد وجدت هذا مفيد جدا لكثير من الاساله.

اتمني ان تشاهدوه كله

تفسير للأمانة جاء إلى ذهني وهو أن الله عندما عرض الأمانة على السماوات والأرض والجبال أي أنه عرض عليهم بأن ينسيهم أن لهم إله ويختبرهم فإن رجعوا إليه أثيبوا وإن ضلوا بعد ما جاءتهم البينات عوقبوا ، فأبوا خوفا من الضلال و العقاب، بينما عندما عرضها على الإنسان وافق طمعا فى الثواب فالإنسان طماع بطبعه وأيضا ظنا منه أن بعقله الذى فضله الله به سيكون من السهل أن يعرف ربه ويرجع إليه.. وهناك من قال أن حمل الأمانة تعبير يستخدم لتوضيح خيانة الأمانة أو عدم تأديتها ولكن لا أعلم مدى صحته

السلام عليكم

لا أظنكم بعقلكم المتكبر الذي يجادل في ايات خالقه الملك العظيم

لا اظنكم كنتم ستتقبلون و بالطبع لن توافقون على ان تكونو حيوانا منويا مصيره القمامة .. اي لا يتكون و يصبح جنينا مكلفا

ان اردتم الهدى فسيهديكم الله و صدقوني ان اردتم الضلالة فلن تزيدكم ايات الله الا ضلالة و هذا المعنى مذكور في القران

ان اردتم الهدى حقا كل ما تواجهكم او يعرض عليكم الشيطان شبهة استعيذو منه و اسالو الله الهدى و السداد ان يهديكم للاجابة

و انتم في الصلاة اجمعو قلبكم في اهدنا الصراط المستقيم و ادعو الله بها بصدق

اقرأوو القران طالبين منه الهداية اقراو سورة البقرة التي سميت بالبقرة بسبب اهمية قصة البقرة التي لم يستسلم فيها اليهود لايات الله و اوامره فمقصد هذه السورة الاستسلام لله .. استسلمو لخالقكم و تذكرو ان اول سورة البقرة ذكر تعالى ذلك الكتب لا ريب فيه هدى للمتقين .. يهدي المتقين فقط لا يهدي من اراد الضلالة و ذكر تعالى صفات المتقين في البقرة و ايضا في سورة ال عمران

اقرأو سورة الحج و انظرو الى اقسام الناس الذين يجادلون في ايات الله و اقراو معه تفسير السعدي ففيه شرح جميل

و ذكر في ايات اخرى عن من يجادل في ايات الله

و اخيرا .. اذكركم بان الايمان يزيد و ينقص و ينقص جدا الى ان يصل الى النفاق .. انقذو نفسكم من النفاق فالمنافق في الدرك الاسفل من النار

لست بمفتي مجرد باحث عن الأجوبة مثلكم

ولكن وجدت الشيء المنطقي في ان مادام الله قال

إِنَّا عَرَضْنَا الأمانة عَلَى السموات والأرض والجبال فَأبَيْنَ أَن يَحْمِلْنَهَا وَأَشْفَقْنَ مِنْهَا وَحَمَلَهَا الإنسان إِنَّهُ كَانَ ظَلُوماً جَهُولاً

فذلك يعني اننا اخترنا جميعا حملها ووافقنا وبما اننا لا نذكر ذلك فقد اخبرنا الله بهذه الاية لكي تكون حجة لمن سيقول لا اذكر فيكون جواب الله لقد اخبرتك وذكرتك في كتابي

وقال الله (وَإِذْ أَخَذَ رَبُّكَ مِنْ بَنِي آدَمَ مِنْ ظُهُورِهِمْ ذُرِّيَّتَهُمْ وَأَشْهَدَهُمْ عَلَى أَنْفُسِهِمْ أَلَسْتُ بِرَبِّكُمْ قَالُوا بَلَى شَهِدْنَا أَنْ تَقُولُوا يَوْمَ الْقِيَامَةِ إِنَّا كُنَّا عَنْ هَذَا غَافِلِينَ أَوْ تَقُولُوا إِنَّمَا أَشْرَكَ آبَاؤُنَا مِن قَبْلُ وَكُنَّا ذُرِّيَّةً مِّن بَعْدِهِمْ ۖ أَفَتُهْلِكُنَا بِمَا فَعَلَ الْمُبْطِلُونَ)

وهذه الاية تدل ان الله اشهدنا على انفسنا واجبنا بلى شهدنا ونحن لا نذكر فجواب الله لنا لحد يقول كنا غافلين او لا نذكر او كان السؤال لادم فقط

فحملنا الامانة ونحن لا نذكر والله يذكرنا بما حصل حجة كاملة على المومنين ومادام ان اكثر من ٨٠ ٪ من كلام الله كان صحيحا وحق ١٠٠٪ فهذا يعني ان كل ماقيل فيه ولم نعرفه حق ١٠٠٪

كنت أظن نفسي اتخيل أو اني كنت أحلم الا ان وجدت الآخرين يتحدثون عن هذا الموضوع نعم اتذكر ذلك

اتذكر عندما عرضت علي ولكن ليس جيدا اتذكر ان الملائكه قالت لي سوف يحدث معك هكذا وهكذا ونحن نكون متشوقين جدا ونتسابق ل نزول إلى ارض لا اعلم لماذا ، يقولون لنا كل شيئ سيحدث معنا بخيره وشره ونحن نوافق أو لا

اذا لا سنبقى بالجنة دون أجساد فقط ارواح

واتذكر أيضا ان الملائكه بقيت ترافقني إلى أن ولدت وكنت طفل حديث الولادة وكانها تقولي لي لا تنسي الطريق لا تنسى وعدك ان تنجحي بالاختبار و بقيت فتره قصيرة ثم ذهبت

لا استطيع البوح ل احد لاني الى هذا الوقت لست متأكده من كلامي هل هو صحيح ام احلام فقط أردت المشاركة واتمنى معرفة الحقيقة فعلآ