حوار قصير مع محمد مجدي يوسف

يا إلهي, أنت تصفين شخصيتي أكثر مما تصفين الموقف نفسه, وفكرة الحصول على فاكهة من أكثر من بائع أو خضري دون أن يشعر أنه تضرر قمت بها بالفعل من قبل مع أشخاص أعرفهم. هذه قاعدة المتسولين عموما, والشحاذ له نصف البلد. لكن تغيرت مبادئي مع مرور الوقت. لم أمد يدي إلى أحد من قبل, لكن كنت أضع استثناءات سأشرحها في مقالة راح أرفعها على حسوب. منها مثلا, فكرة (العشم) ولكن (كان فيه وخلص) مثلما يقال. فأنا لا أتحرج أبدا من طلب الطعام من شخص أعرفه, مثلما أرحب تماما بأن يشاركني أي شخص الطعام سواء كنت أعرفه أو لا أعرفه.

بالنسبة لدعم الكتاب المظلومين, أنا أدعهمهم بالفعل في كتاباتي, وفي مخططي دعمهم ماليا لكن فقط بعد رفع المظلومية من على كاهلي. لهذا كنت أطلب الدعم. ما زلت رافض تصنيفك الصراحة -وإن كنت محترم رأيك وأفهم الصوابية فيه- لأنني مرة أخرى لا احتال عل الشخص في الحصول على مال. بل أطلب منه الدعم في شيء يقدر على إعطاءه, فكرتك عن الاحتيال تزيل تماما جانب إنساني مثل العطاء, ربما بسبب تقيدك بالنزعة الرأسمالية السائدة بالضرورة. ولكن حتى الرأسمالية تؤيد الاحتيال لأن تصنيفك سوف يضع كل أشكال التجارة تقريبا ضمن الاحتيال, على هذا الحال لا وجود لأي تجارة نزيهة, والتجارة شطارة, وأنا أهتم بمصلحتي في المقام الأول, ولكن معياري الأول لدرء أي احتيال هو الصدق, أنا فقط لا أكذب عليك وبالتالي لا أخدعك. عند عقد أي صفقة, فإن كلا المعاقدين مهتم بمصلحته الخاصة, قد أشتري بيتا, وأدفع ثمنا يساوي ضعف أو أضعاف ما يستحق البيت. سوف يفرح البائع ظنا مني إني معتوه. قد يكون لدي مخططات أخرى في البيت, مثل أن يكون أسفل منه كنز, أو البيت في حيقيته تحفة معمارية, أو معرفة بأن البيوت سوف يتضاعف سعرها وأسهم العقارات سوف يرتفع بجنون. في هذه الحالة, لم يكن على البائع أن يفرط في بيته. لكني لن أخبره بمعلومة مثل هذه (كنت أفعل والله وفي الآخر كنت ألبس أنا الخازوق لوحدي). ولكن على كل حال فكرة (الأخذ والعطاء) التي تقدمينها أنت فكرة ممتازة أيضا, وتعطي الكثير من الحلول. ربما أنت تقدمين نسق من التفكير لم أستطع أنا ضبطه لدي.

وحتى لو تقصدي, لست من النوع الذي ينزع من أي نقد في شخصي قبل عملي, هذا يساعدني دائما على تقييم ذاتي, فأنا لست ملاك أو منزل من السماء على كل حال, وسمة ابن آدم أنه مغرور وخطاء ويكابر في الغلط وفي الكبائر, والأدهى حين لا يعترف المخطئ أنه مخطئ. مع ذلك, وحتى الآن, لا اعترف تماما إني مخطئ, وإن كنت أدرك أن هناك حتما شيء ما خاطئ -وربما متناقض- في طريقتي لتسيير الأمور.