للزوجة ذمة مالية منفصلة

أولاً: سأتحدث من منظور شخص زوجته تعمل، لأني أرفض فكرة عمل المرأة في الأسرة، ولهذا كانت الكفالة والإعالة المادية على الرجل وليست على المرأة، وليس شرطاً لوجود دخل مادي للمرأة أن تخرج للعمل بمواعيد تٌقتطع من الوقت المخصص لرعاية الأسرة والقيام على شئونها لكن يمكن للمرأة أن يكون لها دخل مادي سواء بتشغيل أموالها أو تأجير شيء ما إلخ، وهي تعتبر أموالها الخاصة ولا يحق للرجل أن يجبرها بالإنفاق منها على الأسرة التي هو مكفول بتوفير الكفالة المادية لها ولزوجته أيضاً.

في البداية لا إكراه في الدين، وعليه فالأولى لا إكراه في أي شيء دونه، في حال وصول حد عدم التفاهم لآخره هناك الطلاق يظل خيار متاح.

الإعالة مكفول بها الرجل وخروج المرأة للعمل بنفسها يكون لحاجتهما، لأن للمرأة الدور الأهم من الإعالة المادية المكفول بها الرجل بالإضافة لبقية أدواره وهو رعاية الأسرة والنشأ فلا يصح أن نهتم بالجانب المادي ونغفل باقي جوانب بناء الأسرة وهو الأهم وعلى المرأة العاتق الأكبر منه، فمنطقياً كيف يكون خروجها للعمل لأنهما في حاجة للمال ولا تنفق من مالها على البيت.

فمنطقياً من يخير زوجته بأن تشارك أعباء المعيشة أو لا تخرج للعمل هو مُحِق، ما دام خروجها للعمل لا يساعد في كف حاجتهما المالية فلتظل في البيت وتكف حاجة الأسرة من الأعباء الأخرى ويتكفل هو بالأعباء المادية.

• في حالات الطلاق فالأب هو المكفول لإعالة أبناءه لا الأم حتى وإن كانت تعمل.

مفهوم الزواج في معتقدي

امراءة كاملة التضوج والوعي ولها كامل الحرية فيما تفعله قررت ان تتزوج رجل كامل النضوج واتفقا الاثنان علي ان ينشئئا بيت

مسؤليات البيت الجديد تقع علي عاتقهمها الاثنان

قد يعمل الزوج خارج المنزل وتهم الزوجة بالمنزل

اول يعمل الاثنان خارج المنزل ويتولون هنا الاثنان الامور داحل المنزل

اذا قررت الزوجة التوقف عن دعم المنزل فمن حق الزوج ان يتوقف عن دعمه ايضا

لكل واحدا ماله الخاص ولللمنزل ايضا مال يتشاركا في صرفه

وبالنسبة للمجتمع العربي اذا ارادت المراءة حقوقا متساوية مع الرجل فلللتتحمل المسئوليه ايضا مع الرجل

الحرية مسئوليه ليست حقوق فقط

الموضوع معقد ويصعب الخوض فيه. افكر في اسباب المشكلة. يا ترى هل لعمل المرأة آثار جانبية في عنايتها باسرتها؟ كيف سيكون ترتيب المهام بين الزوجين. فلكل منهما ٢٤ ساعة.

لا ارغب بمال الزوجة ولكنني لا ارغب باطفال يربون مع انفسهم ايضا.

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته،

ماهذا الهراء هؤلاء أشباه الرجال الذين لايعلمون من الشرع إلا مثنى وثلاث ورباع،

حسنا الهجوم على التعدد رغم أن المعددين لا يتجاوزون 1% من المجتمع! وهم في الغالب ليسوا من يفعلون هذه الأشياء!

يتعاملون مع المرأة وكأنها خلقت لتتحمل جزء من مسئولياتهم، يجبرها على تحمل المسئولية معه على حد سواء،

أنت محقة في هذا وأتفق معك

أما في باقي الحقوق فالرجال قوامون على النساء، يستثنون من الشرع مايرغبون، لاأدري ماذا يجب أن أطلق عليهم.

(أنا معك أن هذا ظلم وإجحاف) لكن لو أردت حلا للمشكلة الأخرى وهي سيطرة العقلية النسوية (وأغلب المشكلين (الذكور النسويون أيضا) للمجتمع هم النسويات (ليسوا أعضاء كثرا فيه لكن يشكلون توجهاته العامة على قلة منهم))

فالنسويات يرين أن على المرأة العمل ومزاحمة الرجل في كل شيء ويتجاهلن ويتغافلن عن حقيقة أن لكل منهما دورا ولا أحد كامل وحده!

فتطالب النسويات بالمساواة مع الرجل في المخابر مثلا لكن يرفضن أن تعمل النساء بناءات في الورشات!

طبعا حل هذه المشكلة هو حل المشكلة التي طرحتها أنت،

الإسلام ألزم الرجل بالنفقة على كل حال (بنتا-أختا-زوجة-أرملة-مطلقة-يتيمة) ولم يلزم المرأة بالعمل قط وأبدًا.

وإن كانت حالتها ضرورة وخرجت للعمل فذمتها المالية مستقلة دائما.

وحتى دون أن تعمل فذمتها المالية مستقلة تماما ولا يحل وحرام أن يأخذ زوجها من مالها إلا برضاها.

ماهذا الهراء هؤلاء أشباه الرجال الذين لايعلمون من الشرع إلا مثنى وثلاث ورباع، يتعاملون مع المرأة وكأنها خلقت لتتحمل جزء من مسئولياتهم، يجبرها على تحمل المسئولية معه على حد سواء، أما في باقي الحقوق فالرجال قوامون على النساء، يستثنون من الشرع مايرغبون، لاأدري ماذا يجب أن أطلق عليهم.

لا اعرف لما تقحمين الشرع هنا و كأن الناس في حياتهم اليومية يستخدمون الشرع بكل صغيرة و كبيرة

اولا: قلة بسيطة جدا من تعدد(باستثناء بعض المجتمعات ربما)

ثانيا: عمل المرأءة ابعد ما يكون عن الشرع, فمكان المراة في البيت لا في العمل(و قرن في بيوتكن) و لا يجب ان تعمل المراة الا لحاجة ماسة من العوز و الفقر الشديد(او بغياب المعيل الذكر كالاب او الاخ او الزوج) و هذا غير متحقق غالبا بالنسبة للنساء العاملات

ثالثا: اشتراط ان تنفق من مالها من العمل, لا اجد ان ذلك يخالف الشرع(ارجو جلب فتوة شرعية تفيد بعكس ذلك)

لا أعترض مطلقا على المشاركة والتعاون ، ولكن بدون اجبار وبدون شروط ، لاتشترط بماذا أشارك وبدون مساومة على خروجي للعمل، الحياة الزوجية تقام على التفاهم والمودة والرحمة ليست تقام على اتفاقيات وعقود.

لماذا انت ضد الشروط المسبقة؟! ايهما افضل ان يكون هناك تفاهمات او اتفاقيات قبل ان تبدأ الحياة الزوجية ام ترك الامر عائم و بعد ذلك كل سيطالب بامور من منظوره فتنشأ الخلافات!

من حق الرجل ان يشترط على من ينوي الزواج بها بعدم العمل و هي لها القبول او الرفض

و هي من حقها ان تشترط العمل او الدراسة و هو ايضا له القبول و الرفض

و هو من حقه ان يشترط ان تنفق من مالها الذي تجنيه من العمل و هي لها القبول او الرفض

في حال عدم الموافقة على الشروط من الطرفين يتم الغاء فكرة الزواج و كل يذهب في سبيله و لا اجد في ذلك اي مشكلة فالحياة عرض و طلب و كل يختار ما يناسبه.

المشكلة هي اجبار الطرف الاخر على امور معينة بعد الزواج(دون اتفاق مسبق).

أولاً الحياة مشاركة ولا عيب في إسناد الزوجة لزوجها خاصة في العصر الحالي المصمم لعمل الفردين في الأسرة وليس فرد واحد الذي أصبح شيء من الرفاهية لا أدري كيف هو الحال في الدول العربية الأخرى.

ثانيا سمعت عن الترند النسائي المصري الذي يريد من الرجل الصرف على كل شيء في المنزل والأسرة والزوجة تعمل وتحتفظ بمالها لنفسها وسمعت رد الأزهر الذي كان كتالي بما أن الزوج سمح لزوجته الخروج والعمل فإن له الحق في جزء من أموال الزوجة، أي على الزوجة المساهمة في المصاريف بما أنها تعمل وهذا في الدين لا تقولي لي عيب ورجولة وعلى الرجل حمل كل المصاريف وهذا الكلام.

ثالثاً مثل أولاً الحياة الزوجية مشاركة فإذا قصر طرف فسدت هذه العلاقة سواء كان الزوج او الزوجة وذهب الود فيها، كي لا تقولي انني متحيز للرجال .

طرح ممتاز للفكرة ولكن بدون التحامل فظروف المجتمع قد تجبر البعض على التغاضى عن بعض الأساسيات، ليس معناه تخلى كل فرد عن دوره فى الحياة وانما رفقا بظروف الرجال فى هذا العصر وليس جبرا وانمت لطفا

الزوجة غير مسئولة عن الإنفاق على شئ، فهذا الأمر مسئولية الرجل وحدة، فمن لم يجد نفسه قادر على الانفاق لا يتزوج، اما ان كانت الزوجة تساعد زوجها فهذا من كرمها و ليست مجبرة على ذلك، و لكن لابد أن نأخذ فى الاعتبار إلا تقصر الزوجة مع زوجها و بيتها و أطفالها من أجل العمل.