أولًا، النصارى وغيرهم ممن يقيمون بين ظهراني المسلمين في عصرنا هذا ليسوا أهل ذمة. بل هم أهل دار يتساوون مع المسلمين؛ لأن من "ميزات" أهل الذمة أن لا يطالبوا بالقتال في جيش المسلمين

هل يمكن أن يكون كلامك هذا مثبت بأدلة شرعية أفضل ، فمصطلح "أهل دار" بحثت عنه ولم أجد أي شي عن ذلك ، كذلك ماذكرته ان اهل الذمة : انهم لا يطلبون بالقتال في جيش المسلمين!

فما أعلمه أن القتال مع الكفار غير جائز -وهنا أقصد إستعانة المسلم بكافر لقتال كافر- وهذا إستنادا لما رواه مسلم في صحيحه عن عائشة رضي الله عنها أن رجلا من المشركين كان معروفا بالجرأة والنجدة أدرك النبي صلى الله عليه وسلم في مسيره إلى بدر في حرة الوبرة فقال جئت لأتبعك وأصيب معك فقال له النبي صلى الله عليه وسلم ((تؤمن بالله ورسوله )) قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) قالت ثم مضى حتى إذا كنا في الشجرة أدركه الرجل فقال له كما قال له أول مرة فقال ((تؤمن بالله ورسوله)) قال لا قال ((ارجع فلن أستعين بمشرك)) ثم لحقه في البيداء فقال مثل قوله فقال له ((تؤمن بالله ورسوله)) قال نعم قال ((فانطلق))

وما رواه الحاكم في خبيب بن يساف أنه قال : أتيت أنا ورجل من قومي رسول الله صلى الله عليه وسلم وهو يريد غزوا فقلت يا رسول الله إنا نستحي أن يشهد قومنا مشهدا لم نشهده معهم فقال ((أسلما)) فقلنا لا قال ((فإنا لا نستعين بالمشركين)) قال فأسلمنا وشهدنا معه الحديث ، قال الحاكم : حديث صحيح الإسناد

عن أبي حميد الساعدي قال : خرج رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم أحد حتى إذا خلف ثنية الوداع نظر وراءه فإذا كتيبة حسناء فقال ((من هؤلاء ))؟ قالوا هذا عبد الله بن أبي بن سلول ومواليه من اليهود وهم رهط عبد الله بن سلام فقال ((هل أسلموا)) ؟ قالوا لا إنهم على دينهم قال ((قولوا لهم فليرجعوا فإنا لا نستعين بالمشركين على المشركين)) انتهى .

ورواه الواقدي في كتاب المغازي ، ولفظه فقال : ((من هؤلاء ))؟ قالوا يا رسول الله هؤلاء حلفاء ابن أبي من يهود فقال عليه السلام ((لا ننتصر بأهل الشرك على أهل الشرك))

ثانيًا، لم لا تجبي الزكاة من المسلمين أولًا؟! تعلم أن الجزية أقل من الزكاة، لذلك الزكاة أحق أن تجبى.

صدقت ، أبو بكر الصديق - رضي الله عنه - قاتل الممتنعين عن الزكاة فما بالك بالذين عطلوها ولم يجبوها ،

حاولت أن أجد أجابة لك ولم أجد

لن تجد إجابة

عندما نفرض الزكاة اولاً ثم نفكر بلجزية ..

الزكاة شيئ والجزية شيئ أخر وعلينا التفريق بين هذا وذاك ،

الزكاة تجب على المسلم فقط && الجزية فهي تجب على أهل الذمة ،

الزكاة إشتراطها بلوغ النصاب && الجزية لا شترط فيها بلوغ مال الذمي أو أملاكه النصاب لكي يخرج الجزية ،

الزكاة اشتراطها بلوغ الحول (مرور سنة كاملة من وقت بلوغ النصاب) && الجزية فهي لاتشترط الحول (حيث تدفع بالأحرى سنويا) ،

الزكاة مقدارها ثابت ومحدد شرعا (بالنسبة للمال 2.5 في المئة) && الجزية مقدارها غير محدد شرعا وإنما ضربها عمر كما أسلفت ذكره بالأعلى ،

الزكاة يدفعها صاحب المال هو الذي يدفعها && *الجزية *يدفعها كل حالم (بالغ) في البيت قادر على القتال ،

والفروق كثيرة وهذا مايسعني ذكره ، وحتى لو أخذنا بتعليقك فما الشيئ الذي يمنع الحكام من فرض للزكاة؟ أبو الصديق رضي الله عنه قاتل المرتدين الذي منعوا دفع الزكاة ، فما بالك بحكم من عطلها ولم يفرضها على المسلمين. ودعني أطرح عليك سؤلاً لماذا لا تفرض الزكاة على المسلمين في بلداننا؟ .