هل يحتاج الإنسان إلى معجزة ليؤمن؟

الإيمان ليس هو مجرد التصديق بوجود الله، فالشياطين ذاتها تعاين وتؤمن، لكن الإيمان هو العمل الجيد والاتكال والرجاء وكل الظواهر الأخرى التي تنتج عنه.

الإنسان غالبًا لا يغير قناعاته حتى أمام الأدلة القوية لأن القناعات ليست مبنية فقط على الدليل وبشكل أساسي تتشكل من الهوية والانتماء والخوف من التغيير نفسه

هناك أشخاص يبحثون بصدق، ويقرؤون ويتأملون، ومع ذلك لا يجدون أن الأدلة المطروحة كافية لإقناعهم. وهذا لا يثبت أن المعجزات لا تؤثر، بل يثبت فقط أن وجود الدليل القوي لا يؤدي إلى النتيجة نفسها عند جميع الناس. مثلا التفكر في الكون والحياة قد يقود أشخاصًا مختلفين إلى نتائج مختلفة. فهناك من يرى في تعقيد الكون ونظامه دليلًا على وجود خالق، و يرى آخر أن هذه الظواهر تحتاج إلى تفسير علمي أو فلسفي إضافي قبل الوصول إلى استنتاج ديني معين.

ومن المنظور الإسلامي، فإن الإيمان ليس مجرد رد فعل أمام حدث خارق، بل هو استعداد للبحث عن الحقيقة وقبولها عندما تتضح. فكم من إنسان رأى الأدلة فازداد إيمانًا، وكم من إنسان رأى الأدلة نفسها ثم بحث عن تفسير آخر لأنه لا يريد تغيير قناعاته السابقة.

اتفق مع هذا الكلام تماما ولكن الانسان غالبا لا يملك حرية الفكر لتطبيقه حتي لو ظن انه يفعل ، فهو غالبا ما يبحث عما يؤيد الراي الذي انطلق منه او الذي تربي عليه حتي لو ادعي العكس .

ولماذا جعل الله تعالى مع الأنبياء معجزات؟

هل لإثبات انهم رسل من الله تعالى

ام لإثبات الحق الذي جاؤوا به

أم هما متلازمان؟

المسيحيين و آخرون أيضا يلقبون النبي ابراهيم بأبو الايمان ، و هذا قد يبدوا غريب لأن ابراهيم تم توجيه أمر الهي له ، فالاصح تسميته بأبو الطاعة . و يفسر الفيلسوف الدنماركي سورين كيركجارد الأمر ، بأن ابراهيم رغم أنه سمع صوت الله ، إلا أنه لم يكن لديه ما يوكد له أنه يسمع الله . قد يكون صوت شيطان ، و قد يكون صوت من رأسه.. ولأنه لا يعرف بالتأكيد لكنه اختار الثقة بالله يلقب بأبو الايمان. نفس الشئ لمن يشاهد معجزة ، مازال مطالب بأن يقرر إن كانت معجزة أم خدعة عقلية أم لعبة من الشيطان.