كلنا يطلب عونا من الله عند الشروع في أي عمل.

اعتقد بتكون مثل لاكنه علي لسان البعض منهم من غير ما يدركوا وأحيانًا هذا التناقض يعكس غياب الوعي وتساهل الشخص مع نفسه وعدم خوفه من ربه. والبعض الاخر يحاول تبرير أفعاله فيقول سوف أتوب لاحقًا أو هذه مرحلة مؤقتة معتقد أن الدعاء وحده يكفي لتبرير ما يفعله أو سيساعده على التوبه.

هذا التناقض نسميه في علم النفس بانفصام قيمي ، حيث يستخدم الشخص الدين كمظلة لتبرير أخطائه وتهدئة ضميره، فيفصل تماماً بين الشعائر الدينية وبين سلوكه المنحرف على أرض الواقع.

كان لي صديق يقوم بتصرفات مماثلة وعندما سألته قال أنه إن لم يكن شخص صالح 100% فهو لا يريد أن يكون شخص سيء 100%، وأن الأفعال الحسنة البسيطة هي من تنير له حياته، وكونه قريب من التدين حتى وهو يقوم بأمور خاطئة سيكون من السهل عليه الرجوع للحق بشكل كامل في يوم ما، أفضل من أن يكون خاطئ وبعيد عن الدين.

في بعض الأحيان تكون عبارات محفوظة و معتاد تكرارها و لا تعني أى شيء. و احيانا يشعر السارق مثلاً بأنه مضطر أو لديه ظروف ما تدفعه لهذا، و لمعرفته بأن الله يعلم هذه الظروف فإنه لا يتحرج من طلب العون.

وكيف يطلب القائم بأمور مضادة للقانون والشرع، العون من الله؟

ولذلك من شروط إستجابة الدعاء أن لا يتضمن مخالفة أو معصية، ولعلّ أغلبهم يجهل هذا أو يُغيّب عقله عنها بسبب ضعفه وسيطرة النفس، فربما يفكر عقله بالأمر كمساومة خفيفة بدون وعي، مثل أغلب مدمني القمار، لسان حالهم أن يارب أكسب هذه لتحل ضائقتي وأتوب بعدها.. هناك أيضا من يكون دعاءه ابتغاء الستر أيضا، لا يبرر هذا أفعالهم في النهاية ولو كانت بدوافع الحاجة والضرورة..

لكي برأيي أنه طالما هناك هذا التناقض، فعلى الأقل هناك أمل طفيف في إرجاع هذا الشخص عن طريق الانحراف، لذا ربما يحتاجون من يزيل عنهم هذا اللّبس في الفهم أكثر ممن يسخر من تناقضهم، أقصد فئة كبيرة منهم.. هناك استثناءات لا ينفع معها ذلك بطبيعة الحال.