يبحث الإنسان عن السعادة، والراحة، واللذة، والطمأنينة.
فاللذة يجدها في كثير من الأشياء من حوله، سواءً فيما ينفعه أو فيما يضرّه.
أما السعادة فهي مفهومٌ أشمل، غير أن بعض الناس يختزلها في المتعة العابرة، بينما تمتد جذورها الحقيقية إلى حالات المكابدة والمشقة، متجسدةً في الرضا والقناعة.
وأما الراحة فلا تُنال إلا بنصيبٍ من المشقة؛ إذ إن الراحة الخالية من أي تعب أو جهد سرعان ما تتحول إلى شقاء وضيق وكآبة وانفعالات نفسية.
وقد يخطئ بعض الناس حين يظنون أن المشقة المطلوبة هي العمل الشاق المستمر الذي يوقع الإنسان في الإجهاد والإعياء.
والصحيح أن التعب المطلوب هو الجهد المتوازن، والمشقة التي يحتملها الإنسان في يومه، مع القدرة على تفادي آثار الإجهاد واستعادة طاقة الجسد بالراحة في اليوم نفسه.
أما الطمأنينة فهي أعلى مراتب السعادة، وغالبًا ما تصاحب الإنسان حين يحقق التوازن بين متطلبات الدنيا وأعمال الآخرة؛ حين تأخذ الدنيا حقها دون أن تتعدى على حق الآخرة.
فالطمأنينة ليست في الإفراط ولا في التفريط، بل في معرفة حق الروح من العبادة فتُعطى وإن تعبت الجسد، وحق الجسد من الغذاء والرياضة، وحق العقل من التعلم، وحق الأصدقاء والأقربين والأهل من الوصل والمنفعة.
إنها حالة توازن شاملة، ويخطئ الإنسان حين يظن أن أداء جانب واحد وترك بقية الجوانب يحقق له الطمأنينة؛ بل قد يتضرر نفسيًا بعض الناس عندما يعتقدون ـ بشدة ـ أنهم مطالبون بمفهوم واحد فقط، دينيًا كان أو دنيويًا.
الخلاصة:-
في زمنٍ تُقاس فيه السعادة بالمتعة، وتُطلب الراحة بلا تعب، تضيع الطمأنينة بين الإفراط والتفريط؛ فيغفل الإنسان أن الراحة لا تُنال إلا بتوازن، وأن السعادة أعمق من لذةٍ عابرة تعقبها حسرة.
💬 رأيك مهم… وتجربتك رسالة لغيرك.