السياسة الخبيثة وراء المينماليزم!

ربما يرى البعض - ومنهم أنا- الراحة والهدوء النفسي في ماهو "سادة" في بعض المقتنيات...أو التقليل عموماً من الأثاث الموضوع -وهو مايدعو له المينمالزم أيضاً-.

لكن المشكلة تكمن أن يتبع الفرد هذا الاتجاه لمجرد اعتقاده أن هذا هو "المودرن" في حين أن يكون هو شخصياً يحب الزخارف والتي بالفعل قد تعبر عن الهوية والتراث.

كثيرا ما نكرر هذا النمط في قياس الواقع، فنقول مثلا : كانت الحياة اسهل في الماضي، او كان الطعام اكثر لذة واكثر بركة، او كانت البلاد اوفر رزقا وارقى اخلاقا، لكن الا تلاحظين اننا في صغرنا عندما كننا نستشعر لذة الحياة كانوا ابائنا يطرحون نفس هذه الانماط في التفكير والقياس؟

اعتقد اننا عندما زادت مسؤلياتنا واختلفت زوايا رؤيتنا للحياة وفقدنا بعض ما في داخلنا من شغف وحب للحياة وفضول وتساؤل ادت هذه الاختلافات في النهاية الى فقدان حاسة التذوق لكل ما هو جميل، او على الاقل نقصانها، لكن عندما انظر لعيون طفل صغير ارى نفس الشغف الذي كان يثيرني في الماضي وارى نفس الحب والروح، نحن من فقدنا طفولتنا ليست الحياة من فقدت جمالها

البساطة ليست المشكلة، بل تحوّلها أحيانًا إلى موضة فارغة بلا ذوق أو وعي.

فقدان الحِرفة والدفء أمر حقيقي، لكنه لا يعني أن الزخرفة وحدها تحمل الهوية.

هناك فرق بين بساطة واعية تُختار للراحة والوضوح، وفراغ يُفرض باسم العصرية.

الألوان السادة قد تكون مساحة نفسية هادئة لا فقرًا بصريًا.

تفضيل الهدوء اللوني يدل غالبًا على نفور من التشويش لا من الجمال.

الخلاصة: الهوية تُقاس بالانسجام، لا بعدد الألوان.

هذا الطرح يلامس جوهر التحوّل الذي نعيشه دون أن ننتبه: لقد استبدلنا الدفء بالتعقيم، والروح بالسطح، والتفاصيل التي كانت تحكي قصصنا بجدران صامتة لا تقول شيئًا. "المينماليزم" كما يُروّج له اليوم ليس بساطة، بل اختزال مفرط يُفرغ المكان من ذاكرته، ويُفرغ الإنسان من إحساسه بالانتماء.

في الماضي، كانت الأشياء تُصنع لتعيش معنا، لا لتُستبدل سريعًا. كانت الألوان والزخارف امتدادًا للروح، لا مجرد زينة. أما اليوم، فكل شيء يوحي بأننا ضيوف مؤقتون في عالم بلا ملامح.

الرقي الحقيقي لا يعني أن نعيش في فراغ أنيق، بل أن نعيش في مساحة تنبض بالحياة، وتحمل بصمتنا، وتُشبهنا.